莊子被道教尊奉為南華真人。《莊子》又稱南華經(jīng)，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊周以及弟子所作。莊子原書共五十二篇，現(xiàn)存僅余三十三篇。

莊子，姓莊，名周，字子休，享年84歲。與老子合成老莊，是道家思想的代表人物。

傳統(tǒng)文化里面，莊子獨(dú)樹一幟，莊子的思想源于老子，但是更加脫俗，自由奔放，意境清奇，如這句，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外，簡(jiǎn)直仙氣十足，令人悠然神往。

很多人以為莊子一生清貧是迫不得已，實(shí)則不然，莊子是王公貴族出身，祖上是大名鼎鼎的宋襄公。有很多榮華富貴的機(jī)會(huì)，只是他不屑一顧而已。

人之一生，什么是最寶貴的？

金錢地位？名利財(cái)富?功成名就?都不是。

我們閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候看新聞，時(shí)不時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一條消息——誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)自殺了。事業(yè)做到很大，地位很高的人，為什么會(huì)想不開呢？因?yàn)樗纯啵杏X不自由，壓力重重，了無(wú)生趣，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，解不開心底的糾結(jié)，唯有一死了之?？梢?，再多的金錢物質(zhì)，換不來(lái)真正的自由之身。

人最寶貴的是自由。

這里的自由，不是一般意義的自由，而是無(wú)拘無(wú)束，無(wú)所憑借，自由通透，如莊子所言——乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮。無(wú)己，無(wú)功，無(wú)名，任意遨游的大自在的境界，這種境界，莊子給起了個(gè)名字——逍遙游。

逍遙游，對(duì)一個(gè)生命體而言，是真正的自由。

莊子一生都在體驗(yàn)這種自由。

什么是逍遙游

沒有約束，無(wú)需憑借，自由通透，來(lái)去自如，這樣的境界，就是逍遙游。

大鵬扶搖直上，并不能算逍遙，因?yàn)樗兴蕾?，有所憑借，假如合適的外部條件消失，沒有九萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)，風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。它就只能規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)的待在水邊。

消除區(qū)分辨別，消除二元對(duì)立，物我兩忘，天人合一，沒有界限，沒有障礙，正所謂：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名，達(dá)到這個(gè)境界，就可以無(wú)需憑借任何事物，遨游于無(wú)窮。

怎樣逍遙游

當(dāng)你的心不再依賴任何事物，不再依附任何事物，自由，通透，沒有羈絆，沒有糾纏，你就可以逍遙游

人，自性光明，本自具足，什么都不缺，可惜的是，世人顛倒錯(cuò)亂，執(zhí)迷身外之物，物欲橫流，卻不知道最大的寶藏其實(shí)就是自己的心靈，就好像一個(gè)人家里面雖然有滿屋子的金銀財(cái)寶，他自己卻不知道，每天挖空心思的，去外面為一些碎銀子和別人爭(zhēng)爭(zhēng)搶搶。

莊子的逍遙游，就是要你突破桎梏，打開枷鎖，重返心靈的自由。

有分別心，永遠(yuǎn)不自由

區(qū)分于人，執(zhí)著于我，必?zé)乐刂?，不堪?fù)重。

很多人往往是這樣，別人沒有也就算了，如果別人有，我沒有，那我就痛苦難過；如果壓根沒有機(jī)會(huì)也就算了，本來(lái)很有希望，本該得到的東西，偏偏失去，這令我痛不欲生。

與人攀比，患得患失，這樣的人生，即便得到再多，都是苦多樂少，正所謂欲而不知，止失其所以欲，有而不知足，失其所以有。唯有得失看淡，由此心安。總需不再計(jì)較，方得逍遙。

舜打算讓位給許由，他卻堅(jiān)辭拒絕：“吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無(wú)所用天下為！”

虛名浮利，不過是附屬品罷了，所需不多，亦無(wú)所求，越多的身外之物，越會(huì)束縛心靈的自由，即便是天下又如何，對(duì)于許由而言，一點(diǎn)不稀罕。

功與名，需假于外物，必有所憑借，并不能帶個(gè)人真正的逍遙快樂，而放下執(zhí)著，不再分辨，心靈通透，才是真的自由自在。

莊子書中有一段關(guān)于心齋的論述——

我們對(duì)待外界事物，往往習(xí)慣于用眼睛去看，用耳朵去聽，聽到的僅僅是各種聲音，用心去聽，得到的是自己的思維辨識(shí)，主觀的認(rèn)知感受必然存在局限和錯(cuò)誤，只有虛無(wú)的境界，才能容納萬(wàn)物，得到真實(shí)的狀態(tài)。

只有回歸這種真實(shí)狀態(tài)，達(dá)到了自由通透，消除二元對(duì)立，就可以天與人合一、古與今同在，有無(wú)一體，生死不貳。在平常生活中，把自己的生命與萬(wàn)物的生命融合于一處，所謂“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，這就是生命的真相。

擺脫一切精神的枷鎖，拋開所有形體的桎梏，無(wú)所求，無(wú)所執(zhí) ，無(wú)所依賴，與天地共舞，與萬(wàn)物融合。

人依賴客觀條件，無(wú)論成就多大，境界多高，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的自由，只有物我兩忘，天人合一，消除二元對(duì)立，不再區(qū)分辨別，至人無(wú)己，才是真正的大自由，大自在，才算得上真正的逍遙游。