篆刻藝術(shù)，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合來(lái)制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式，迄今已有三千七百多年的歷史。
以水準(zhǔn)而論，篆刻興起于先秦，盛于漢，衰于晉，敗于唐、宋，復(fù)興于明，中興于清。
印章，漢族傳統(tǒng)文化的代表之一，是用作憑證于文件上表示鑒定或簽署的信物。從古至今，印章就像指紋一樣，是最能代表一個(gè)人的權(quán)威物品。
無(wú)論是皇帝專用的玉璽，還是文武百官的官印，亦或是書畫名家、布衣百姓所持有的私印，一旦印章落下，就代表得到了所有者的授權(quán)或承諾。
作為中國(guó)人，怎能沒有一方篆刻章？
（篆刻/朱廣賀）
篆刻，自起源至今的三千七百多年的漫長(zhǎng)歷史中，歷經(jīng)了十余個(gè)朝代。在這個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個(gè)高度發(fā)展的歷史階段。
一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉六朝時(shí)期，這一時(shí)期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時(shí)期”，它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是以時(shí)代來(lái)劃分。篆刻發(fā)展到了唐、宋、元時(shí)期，則處于衰微的時(shí)期。在這一時(shí)期，由于楷書的應(yīng)用取代了篆書，同時(shí)官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。這種形勢(shì)到了元末出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術(shù)進(jìn)入了復(fù)興時(shí)期。
（篆刻/劉翼軍）
明清以來(lái)，篆刻又迎來(lái)了它的第二個(gè)發(fā)展高峰期，它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是流派紛呈。在這一時(shí)期文彭、何震對(duì)流派篆刻藝術(shù)的開創(chuàng)起了重大的作用。文彭是文征明的兒子，是他在一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了“燈光石”凍石可以當(dāng)做治印材料。經(jīng)過他的倡導(dǎo)，石材被廣泛的應(yīng)用。在這以后的一段時(shí)期內(nèi)篆刻藝術(shù)流派紛呈現(xiàn)，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術(shù)家，一時(shí)間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。
直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國(guó)篆刻歷史。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動(dòng)的雕刻神韻?？煞Q得上“方寸之間，氣象萬(wàn)千”。
（篆刻/唐詠聲）
篆刻印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美、印材石質(zhì)美和鈕式雕琢美。
印章的藝術(shù)美：先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，綜合起來(lái)細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。印章和書畫一樣，崇尚專業(yè)效應(yīng)，講究技藝水準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，篆刻作者的水平高低、名氣大小、專業(yè)程度和作品的價(jià)值成正比。
印材石質(zhì)美：印章的石材產(chǎn)地多，僅壽山、青田、昌化三地就有數(shù)百種之多，其質(zhì)地高下、優(yōu)劣參差不齊。一般來(lái)說(shuō)，衡量石質(zhì)有三點(diǎn)：一是直觀顏色漂亮明艷、亮麗搶眼；二是質(zhì)感好，即符合“細(xì)、膩、溫、潤(rùn)、結(jié)、凝”之“六德”；三是產(chǎn)量稀少、外貌特殊，如上品田黃、芙蓉、封門、雞血等名品。
鈕式雕琢美：印章大多都有鈕飾工藝，而鈕工的精粗與否將直接影響到古印章的價(jià)值。鈕飾雕琢奇巧、精致傳神，薄意浮雕水平高超的，附加值亦隨之提升。
（篆刻/文開寧）
四大國(guó)石
四大國(guó)石，分別為福建壽山石、浙江青田石、浙江昌化雞血石、內(nèi)蒙古巴林石，石質(zhì)主要為葉臘石、地開石、高嶺石。
四大國(guó)石各具特色，壽山石顏色艷麗，品種眾多，尤以田黃最為珍貴，被譽(yù)為“石中之王”；昌化雞血?jiǎng)t被奉為“石中皇后”，似牡丹般嬌艷華貴；而青田石則以其溫潤(rùn)的青色被文人推崇而尊享“石中君子”之美譽(yù)；巴林石則以其通透靈動(dòng)，色彩斑斕而成為后起之秀。
1、通透度，能透光的稱為凍石，不能透光的稱為粗石，名貴的印石都是能透光的凍石，大多如油凍、肉凍、水凍、晶凍之狀，石章的通透度應(yīng)越透越好！
2、純凈度，石越純凈，品質(zhì)越高。
3、色彩鮮艷度，無(wú)論紅、黃、藍(lán)、白、綠，石色要鮮、艷、正為上。
四、塊度、質(zhì)量同等的名貴印石重量越重，體積越大，其價(jià)值就越高。形狀當(dāng)以方章為佳，有裂之石跌身價(jià)。
印石中的“六德”：“細(xì)、結(jié)、溫、潤(rùn)、凝 、膩”，是印石材質(zhì)優(yōu)良的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
1.“細(xì)”，是指印石的顆粒細(xì)微，內(nèi)部結(jié)構(gòu)單一，無(wú)雜質(zhì)或少雜質(zhì)。
2.“結(jié)”，是指石的固壓結(jié)晶情況好，比重比較大，入手有沉甸甸的感覺，不易碎裂。
3.“溫”，指印石的手感溫度，較一般石材清涼。
4.“潤(rùn)”，指印石的手感濕度，摸起來(lái)很滑，有含水的感覺，表面反射光澤不浮，向內(nèi)收斂。
5.“凝”，指印石的透明度高，凍化程度好，如同液體凝結(jié)一樣。
6.“膩”，是指印石表面有油質(zhì)感，而且是從石頭里面沁出來(lái)的。
印石中的“三賤”：“粗、松、脆”，是印石材質(zhì)低劣的標(biāo)準(zhǔn)。
1.“粗”，指印石構(gòu)成的顆粒粗糙，肌理內(nèi)混雜異物。印石無(wú)光澤，呈土地狀集合體，入手感覺澀滯，更無(wú)油膩可言。
2.“松”，指印石的結(jié)構(gòu)松散，結(jié)體不致密。輕碰即傷，軟弱如干硬的泥土，始終像缺油的樣子，難以篆刻，屬于蝕變、固壓程度較差的反映。
3.“脆”，刻之即剝落、崩渣，或軟硬不一，篆刻時(shí)刀不入，或出現(xiàn)石質(zhì)堅(jiān)滑的拒刀等情況，難以表現(xiàn)刀痕效果。
印石的“三貴”：“方、高、大”，是印石形狀優(yōu)良的標(biāo)準(zhǔn)。低廉的印石可以人工裁削， 高檔石材價(jià)值連城，裁削會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，它本身的形狀就很重要了。
1.“方”，長(zhǎng)方或正方體最適合做印材，扁材次之，條材更次之，隨形為最次。
2.“高”，印章要以手抓握，且高檔石材一般都有印鈕，太低就有局限。
3.“大”，高檔石材的價(jià)格與體積重量的比例是幾何級(jí)數(shù)，越大的印材越稀有，價(jià)格越高。
（篆刻/桂建明）
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