2002年，壽山石正式被評(píng)為“中國國石”，成為中國四大印章石之首。
印章，是我們漢族傳統(tǒng)文化的代表之一，是用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具。從古至今，印章就像指紋一樣，是最能代表一個(gè)人的權(quán)威物品。無論皇帝專用的玉璽，還是文武百官的官印，亦或者是一些詩畫名家所持有的私印，一旦印章落下那刻，就代表得到了所有者的授權(quán)。
印章文化的發(fā)展幾乎是伴隨著中華文明的進(jìn)程，從割據(jù)紛爭的南北朝，到繁華的大唐盛世，從百廢待興的宋代，到藝術(shù)成就高速發(fā)展的明清兩代，印章的身影無處不在，在經(jīng)歷了如此長的發(fā)展時(shí)間后，印章的種類繁多，又各具特色。每個(gè)持有者都希望自己的印章是獨(dú)一無二的，無論是章體上還是印面上，每一枚印章都傾注了作者最多的心思。今天我們主要介紹被譽(yù)為中國傳統(tǒng)“四大印章石“之首的壽山石。石類品種眾多、色澤豐富多彩、用途廣泛、質(zhì)感上乘、肌理表現(xiàn)豐富、文化傳承有序...等等近乎完美的品質(zhì)決定了壽山石成為國石，獲得了“中華瑰寶”的美譽(yù)。
印石中的“六德”是“細(xì)、結(jié)、溫、潤、凝 、膩”，是印石材質(zhì)優(yōu)良的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
1、“細(xì)”，是指印石的顆粒細(xì)微，內(nèi)部結(jié)構(gòu)單一，無雜質(zhì)或少雜質(zhì)。
2、“結(jié)”，是指石的固壓結(jié)晶情況好，比重比較大，入手時(shí)有沉甸甸的感覺，不易碎裂。
3、“溫”，指印石的手感溫度，相比一般的石材清涼。
4、“潤”，指印石的手感濕度，摸起來很滑，有含水的感覺，表面反射光澤不浮，向內(nèi)收斂。
5、“凝”，指印石的透明度高，凍化程度好，如同液體凝結(jié)一樣，就是我們所說的田黃凍。
6、“膩”，是指印石表面有油質(zhì)的感覺，而且是從石頭里面沁出來的。
印石中的“三賤”即“粗、松、脆”，是印石材質(zhì)低劣的標(biāo)準(zhǔn)。
1、“粗”:指印石構(gòu)成的顆粒粗糙，肌理內(nèi)混雜異物。印石無光澤，呈土地狀集合體，入手 感覺澀滯，更無油膩可言。
2、“松”:指印石的結(jié)構(gòu)松散，結(jié)體不致密。輕碰即傷，軟弱如干硬的泥土，始終像缺油 的樣子，難以篆刻，屬于蝕變、固壓程度較 差的反映。
3、“脆”:刻之即剝落、崩渣，或軟硬不一，篆刻時(shí)刀不入，或出現(xiàn)石質(zhì)堅(jiān)滑的拒刀等情 況，難以表現(xiàn)刀痕效果。
印石的“三貴”是“方、高、大”，是印石形狀優(yōu)良的標(biāo)準(zhǔn)。低廉的印石可以人工裁削， 高檔石材價(jià)值連城，裁削會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì) 損失，它本身的形狀就很重要了。
1、“方”，長方或正方體最適合做印材，扁材次之，條材更次之，隨形為最次。
2、“高”，印章要以手抓握，且高檔石材一般都有印鈕，太低就有局限。
3、“大”，高檔石材的價(jià)格與體積重量的比例是幾何級(jí)數(shù)，越大的印材越稀有，價(jià)格越高。
壽山石雕品始于南朝，宋代開始大量開采，并用于雕刻，精美者作為貢品發(fā)運(yùn)汴梁，成為宮廷的玩物。而后民間開始出現(xiàn)壽山石作品，也引起了很廣泛的影響力，于是便有了“收藏”的歷史。但大多數(shù)為宮廷及達(dá)官貴人所收藏。壽山石，中國傳統(tǒng)“四大印章石“之一。以礦脈走向，壽山石又可分為高山、旗山、月洋三系。因?yàn)閴凵降V區(qū)開采得早，舊說的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此礦區(qū)的田底、水澗、山洞開采的礦石。
壽山石因其特有的金石味，五彩斑斕的色澤，如脂如玉的質(zhì)地，造型各異的精美工藝，備受藏家喜愛，目前收藏空間非?？捎^。元末，人們開始用壽山石刻印，并因此有壽山石因紐藝術(shù)的產(chǎn)生，收藏壽山石印材和壽山石印鈕，成為當(dāng)時(shí)文人雅士的“專利”，并一直影響到至今，成為一種歷史性的社會(huì)風(fēng)氣。
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