“自從盤古開天地，三皇五帝到如今?！敝腥A文明源遠流長，可說起中國文字如何產(chǎn)生，卻是一個未解之謎。
為什么要糾結(jié)中國文字的起源？因為“文字的使用是文明伊始的一個最準確的標志”。中國雖然是世界四大文明古國之一，但目前公認的最古老的文字是甲骨文，距今只有3300多年，比蘇美爾和古埃及的文字晚約2000年?？墒且笮婕坠俏囊延屑s5000個單字，早已形成完備的文字體系。故多數(shù)學(xué)者認為，中國文字應(yīng)產(chǎn)生在甲骨文之前的遠古時代。因此，中國文字的起源和產(chǎn)生年代，是大家都很關(guān)心的重大課題。
有趣的是，在寶雞北首嶺遺址出土的幾件史前器物上，出現(xiàn)的8個不同的刻畫符號，引起了研究者的極大關(guān)注，認為這些符號為漢字起源的研究提供了重要的資料。
制器尚象開文明之端
北首嶺遺址位于金臺區(qū)金陵河西岸的臺地上，是我國黃河中游地區(qū)一處保存比較完好的新石器時代仰韶文化聚落遺址，距今約7100至5600年。遺址分布面積約3.3萬平方米，文化堆積基本上可分為上、中、下三層，分別代表仰韶文化的晚、中、早三個連續(xù)發(fā)展時期，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了年代比半坡類型更早的文化遺存，為研究華夏文明演進的過程提供了不可取代的重要資料。1992年北首嶺遺址被公布為第三批省級重點文物保護單位，2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。
據(jù)介紹，刻畫符號又稱為“陶文”，是指刻畫在陶器上的文字，又稱書契或刻符文字，在我國黃河、長江流域部分史前遺址都有發(fā)現(xiàn)。以郭沫若、唐蘭、于省吾、李學(xué)勤為代表的許多學(xué)者，都認為“那些刻畫符號可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。《尚書·序》：“書者，文字。契者，刻木而書其側(cè)，故曰‘書契’也?！庇衷疲骸耙詴跫s其事也”。從文獻記載看，書契也是用來記事的，結(jié)合考古資料來看，書契不但是刻木，還有很多是刻陶，這是古人“制器尚象”習(xí)俗的產(chǎn)物。
史前陶器上的“密碼”到底意味著什么
北首嶺遺址出土的刻畫符號共8種，分為兩類：一類是彩繪的，一類是器物上用硬物直接刻畫的。
在北首嶺墓葬的出土物中，有一件尖底器非常獨特。此器置于骨架的頭部位置，可能是因為骨架無頭，所以以此來代替死者頭顱的。尖底器上的紋飾很豐富：口部以下飾有四道弦紋，弦紋以下緊接著又有一圈鷹嘴狀附加堆飾。令人震驚的是，尖底器的器身上面還有用黑彩繪制的4個符號。
這組黑彩符號粗獷流暢，是中國書法作品最原始的形態(tài)，它們到底意味著什么？有人認為與山水有關(guān)，也有人認為是巫師的咒語、吉祥的祝福，又或者是族徽，是陶工的記號，是氏族的標志。專家認為，這種多個符號組合在一起，顯然有比較復(fù)雜的含義。
在一件細泥紅陶折腹小平底罐，高9cm，口徑7.7cm，腹徑13.7cm，底徑3.7cm，口部殘損后再打磨平整，腹部繪制有四個間距相等的側(cè)置的“E”字形黑彩。
北首嶺遺址出土文物中，在器物上用硬物直接刻劃的符號目前見到的有4種。在一件出土的細泥紅陶缽上，口部附近有一道帶黑彩，其上有刻畫符號“|”，近底部有四個兩兩相對的刻畫符號“↙”。另外，在陶缽口沿的寬帶黑彩上，還有兩個刻畫符號，一個是“×”另一個是“|”。
在著名古文字專家于省吾先生的考證結(jié)果中，寶雞新聞網(wǎng)記者發(fā)現(xiàn)有部分內(nèi)容與北首嶺遺址出土的刻畫符號相似，于省吾認為這是文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡單文字，“五作×，七作+，十作|，矛作↑……”
要破譯這些神秘“密碼”的具體內(nèi)容，還需要專家學(xué)者進一步研究考證，不知道各位讀者有何高見？（寶雞新聞網(wǎng)記者 黃河）
編輯：王可
