在舊時(shí)候，每個(gè)孩子一出生，都要記錄下生辰八字，有條件的父母還要請(qǐng)算命先生給測(cè)算一下，看看這孩子的禍福壽夭。

拿阿偉哥寫這篇文章的這個(gè)時(shí)刻來(lái)說(shuō)吧——2022年6月1日18:30。如果換算成八字就是：壬寅年乙巳月乙酉日乙酉時(shí)。也就是說(shuō)，這是所有出生在這個(gè)時(shí)刻的寶寶的八字。

八字到底能不能測(cè)算禍福壽夭，這就是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題了。就像中醫(yī)很多東西一樣，說(shuō)不清，道不明，但是如果純粹是胡說(shuō)八道，沒(méi)有療效的支持，中醫(yī)早就消亡了，我想，八字也是一樣。

八字作為術(shù)數(shù)的一種，從漢代就開(kāi)始出現(xiàn)，但是其理論核心“天干地支”，卻起源甚早。根據(jù)《五行大義》中記載，黃帝的臣子大橈 “采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。陰陽(yáng)之別，故有枝干名也。”

如果說(shuō)神話傳說(shuō)不能作為考據(jù)的話，那么殷墟出土的甲骨卻明明白白記錄著這些符號(hào)，而且殷商帝王都以天干為名，這說(shuō)明至遲在殷商時(shí)代，干支就已經(jīng)開(kāi)始使用，而且?guī)в小吧衩囟哔F”的意義。

殷商的時(shí)候，干支就已經(jīng)被用來(lái)紀(jì)日。而連續(xù)的干支紀(jì)日則是從春秋魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日開(kāi)始，一直到現(xiàn)代。

六十甲子雖然一直輪轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，但是卻沒(méi)有幾個(gè)人能夠說(shuō)清楚其中的道理。這里面既有古人“天機(jī)不可泄露”的觀念，也有“下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”的原因

三十年前讀《內(nèi)經(jīng)》，有一個(gè)問(wèn)題總是搞不明白：一本醫(yī)學(xué)書正兒八經(jīng)地講述醫(yī)理不就得了，干嘛非得搞出黃帝、岐伯、雷公等一幫人，煞有介事地一問(wèn)一答干什么？而且岐伯還總是故作神秘地講某某東西如何如何秘密，如何如何珍貴干什么？

一直到現(xiàn)在，阿偉哥才明白，這是作者在煞費(fèi)苦心地提醒我們——注意了，我馬上就要透露“天機(jī)”了。

積氣盈閏就是“天機(jī)”。

有些人說(shuō)了，積氣盈閏不就是積累整數(shù)之外的小數(shù)，周期性地“置閏”嘛。這是天文學(xué)的常識(shí)，算神馬天機(jī)。

在阿偉哥看來(lái)，這就是所謂的“下士聞道”，輕慢珍寶了。

我們依然從天文數(shù)據(jù)入手：

每個(gè)回歸年的長(zhǎng)度大小稍有不同，現(xiàn)代天文采用一個(gè)世紀(jì)的平均值為365.242199174日，即365日5時(shí)48分46秒。

每個(gè)朔望月的長(zhǎng)度大小也是不同，大約在29.27至29.83天之間變動(dòng)。長(zhǎng)期的平均值是29.530588天，即29天12小時(shí)44分3秒，一年十二個(gè)朔望月，合計(jì)354天8小時(shí)48分26秒。

如果我們只協(xié)調(diào)太陽(yáng)的周期，那就是陽(yáng)歷的四年一閏，如果我們協(xié)調(diào)太陽(yáng)和月亮的周期，那就是農(nóng)歷的三年一閏，五年二閏，這是單純的天文的“置閏”。問(wèn)題是，《內(nèi)經(jīng)》討論的是“氣數(shù)”，也就是天地日月對(duì)生命活動(dòng)的綜合影響，因此所謂的“積氣盈閏”，同樣是閏，但意義卻大有不同了。

其中的玄機(jī)就在于太陽(yáng)和月亮之間的差數(shù)。

29.530588x12=354.367056

354.367056+365.242199174=719.609255174

719.609255174/2=359.804627587≈360

360是太陽(yáng)和月亮運(yùn)行周期的平均值，也就是所謂的“中”。

以年為例，回歸年大于“中”5天多，取整為6天 ；朔望月小于“中”5天多，取整也為6天，這個(gè)6天就是相對(duì)于“氣數(shù)”周期而言，多余或缺少的，術(shù)數(shù)學(xué)稱為進(jìn)氣或退氣。10年，陽(yáng)進(jìn)60天，陰退60天，累計(jì)為一甲子數(shù)，60年，360天，累計(jì)為一周天數(shù)。

以月為例，一個(gè)朔望月大約29天半，小于“中”6時(shí)，回歸年365.25天，平均一個(gè)月30天半，大于“中”6時(shí)。10個(gè)月，陽(yáng)進(jìn)60時(shí)，陰退60時(shí)，同樣累計(jì)一甲子數(shù)，60個(gè)月，360時(shí)，同樣累計(jì)一周天數(shù)。

這就是所謂的“積氣盈閏”。這里的“閏”，并非歷法中的增減天數(shù)或月數(shù)，而是完成一個(gè)循環(huán)后，重新回到起始點(diǎn)，不閏而閏。

其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，氣數(shù)的周期既可以是60年，也可以是60月，還可以是60日，或者60時(shí)。當(dāng)然，我們向上還可以推導(dǎo)60世、60運(yùn)、60會(huì)……。一個(gè)循環(huán)套著一個(gè)循環(huán)，氣數(shù)就在其中不停地循環(huán)往復(fù)。

十天干和十二地支組合而成的六十甲子可以看做對(duì)于不同時(shí)間點(diǎn)，不同“氣數(shù)”的描述。60年、60月、60日、60時(shí)，雖然時(shí)間單位不同，但是本質(zhì)相同。

有人可能會(huì)提出疑問(wèn)：畢竟由天文數(shù)據(jù)計(jì)算出來(lái)的數(shù)字只是近似而已，難道宇宙中真的存在60甲子和360周天如此規(guī)整的數(shù)字規(guī)律嗎？

阿偉哥用日月的運(yùn)行數(shù)據(jù)為例，來(lái)推演“六十甲子”的來(lái)歷，只是想說(shuō)明六十甲子并非憑空臆造，而是來(lái)源于天地日月的運(yùn)行規(guī)律。但兩者永遠(yuǎn)不可能完全相同，因?yàn)槿赵轮皇菍?duì)“氣數(shù)”影響最大的兩個(gè)因素，至于其他的因素，就不是能夠統(tǒng)計(jì)和計(jì)算出來(lái)的了。

就像“斐波那契數(shù)列”一樣，自然界中存在著各種各樣的數(shù)學(xué)規(guī)律。如果我們認(rèn)為諸如E=mc2之類規(guī)整的公式是一種合理存在的話，就沒(méi)有理由否認(rèn)六十甲子規(guī)律的存在。

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