筆者練習(xí)易筋經(jīng)下部行功兩年余，年近不惑，但精力壯旺不遜年輕人，完全得益于此法，并以此法授人，對(duì)于陽(yáng)痿，早泄，性功能障礙等疾患都收到了良好的效果。故本著“知無不言，言無不盡”的原則，將此功之理法完整披露，希望得之者從中獲益，那才是筆者濟(jì)世的功德！ 燕青門絕密鐵襠功法
一預(yù)備式（兜腎摩腹）
習(xí)者平臥于床，以左手掌心覆于小腹之上，右手拇指和食指環(huán)握玉莖，其余三指托住GaoWan，然后左手逆時(shí)針繞臍摩動(dòng)81次。再左右換手，順時(shí)針摩腹揉GaoWan各81次。81次，同時(shí)右手逆時(shí)針揉動(dòng)GaoWan亦
要點(diǎn)解析：道家內(nèi)丹學(xué)派稱外腎為外鼎，丹田為氣海，生精生氣皆賴于此，故此式又稱“呂祖煮海訣”，是內(nèi)丹修煉者終身不離的按摩導(dǎo)引要術(shù)，《內(nèi)功圖說》云：一擦一兜，左右換手，九九數(shù)之，真陽(yáng)不走。學(xué)者不可因其簡(jiǎn)單而輕視之！ 二捻精索
習(xí)者平臥于床，以雙手之拇指，食指和中指，在腎囊根部捏住精索，如捻線般捻動(dòng)精索81次。以酸脹微熱為度，不可有痛感。
要點(diǎn)解析：精索是一條柔軟的條索，從腹股溝管腹環(huán)起，延至GaoWan上端，由輸精管，精索內(nèi)動(dòng)脈，蔓狀靜脈叢，神經(jīng)，淋巴管腹膜鞘突韌帶等組成，是精子輸送的重要通道。捻動(dòng)精索可以積極預(yù)防其病變，如精索炎，精索曲張等。我們觀察嬰兒及少年腎囊緊縮，而年老體弱的人則腎囊松弛低垂，皆精索強(qiáng)弱之作用。 三捻GaoWan
習(xí)者平臥于床，用雙手食指，中指和無名指分別托住兩個(gè)GaoWan，然后用兩手的拇指配合其它三指捻動(dòng)兩個(gè)GaoWan，次數(shù)不限，以酸脹微熱為度，不可有痛感。
要點(diǎn)解析：GaoWan是精子形成和分泌的基地，也是決定男子第二性征的重要器官。GaoWan所分泌的GaoWan素等激素對(duì)于renti自身具有非常重要的意義，成年男子的這種內(nèi)分泌可以增強(qiáng)身體的活力，精神上的主動(dòng)性和能力以及性欲等，這種作用在性成熟的最初幾年內(nèi)尤其明顯。但到了一定年齡之后，GaoWan開始萎縮，內(nèi)部和外部分泌物逐漸減少，這就是衰老的征兆之一，GaoWan的內(nèi)部激素對(duì)生殖器官的刺激作用就不那么強(qiáng)大，性功能也隨之降低，進(jìn)一步加重了全身各系統(tǒng)的虛弱以及精神的老化。盡管近年來臨床使用人造激素等方法來改善這種情況，但都不如下部行功以自我按摩GaoWan來恢復(fù)和提高功能，延緩衰老更具現(xiàn)實(shí)意義。
四揉GaoWan
習(xí)者平臥于床，先用左手握住腎囊和玉莖的根部，使兩個(gè)GaoWan露于左手虎口處，然后以右手掌心按壓在GaoWan上，順時(shí)針揉動(dòng)81次，再左右換手，逆時(shí)針揉動(dòng)81次，以酸脹微熱為度，不可有痛感。
要點(diǎn)解析：同于“捻GaoWan”一式，茲不贅述。
五搓玉莖
習(xí)者平臥于床，兩手掌相對(duì)夾住玉莖，如搓繩子狀來回搓動(dòng)玉莖，次數(shù)不限，以酸脹微熱為度，不可有痛感。
要點(diǎn)解析：玉莖由一條NiaoDao海綿體和二條◇◇海綿體組成，海綿體外包有有力量的肌肉纖維和筋膜。對(duì)于玉莖的鍛煉，可以促進(jìn)局部的血液循環(huán)，降低玉莖對(duì)于外界刺激的敏感度，預(yù)防功能性障礙和器質(zhì)性疾病的發(fā)生。 六拔玉莖
習(xí)者平臥于床，先以左手心貼于臍心，以右手握住玉莖進(jìn)行提拉，每一提拉便握緊一次，然后左右換手，各行81次。以玉莖根部酸脹微熱為度，不可有痛感。
要點(diǎn)解析：同于“搓玉莖”一式，茲不贅述。另有“摔”法，有時(shí)間的習(xí)者可以加練。
七吞陰術(shù)
習(xí)者平臥于床或取坐式，冥心靜氣，意注腎囊使氣沉于腎囊之中，然后十指交叉并攏，掌心向內(nèi)，覆于丹田之上，吸氣，意念將GaoWan提縮入腹中，閉氣，牙齒咬緊，略停，然后呼氣，意念GaoWan降于腎囊中，全身隨之放松。如此一吸一提，一呼一降為一次，初行9次，漸以9的倍數(shù)增加，但不可超過81次。
要點(diǎn)解析：吞陰術(shù)是易筋經(jīng)下部行功中最重要的一部功法！包括世傳的鐵襠功在內(nèi)，無論多高明的方法也不可能把GaoWan練的如鋼似鐵，只有建立在吞陰術(shù)修之有成，把GaoWan縮入腹中，才可以達(dá)到“雖曰隱處，亦不畏椎梃”的如此駭人的武學(xué)境界！世傳“閉鎖陽(yáng)關(guān)功”，“ 鹿功”以及道家最著名的“十六錠金功”，皆以此為修煉主干，只是后者并不要求把GaoWan縮入腹中，而訣曰：“把握春汛，不放龍飛”，也幾乎概括了道家南宗丹派和房中養(yǎng)生術(shù)的修煉主線。
但吞陰術(shù)未破身之童男易于練成，故此下部行功和鐵襠功古稱“童子功”，道理即在此處。有家室之cheng人，若非斷欲而絕難成功！但對(duì)于有家室的人來說，吞陰術(shù)卻另有妙處，如我一友人，患早泄多年，苦惱不已，我單教其吞陰術(shù)，只練了十多日，痼疾即愈！“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”，俗傳斂陰之法多以循經(jīng)走脈，意守搬運(yùn)為能事，繁瑣無當(dāng)，絕不如下部行功之簡(jiǎn)潔而效宏！
可能讀者會(huì)懷疑GaoWan縮入腹中的真實(shí)性，其實(shí)中醫(yī)古代文獻(xiàn)早有記載：嬰兒在母腹時(shí)GaoWan是在腹中的，出生時(shí)隨著“哇”的一聲啼哭，GaoWan即落入腎囊，從此先天一斷而入后天。人類學(xué)家經(jīng)過研究也發(fā)現(xiàn)：最初人類的GaoWan在腹腔內(nèi)，在進(jìn)化到相當(dāng)近的階段以后，GaoWan才下降到Y(jié)inNang中，在許多動(dòng)物中，GaoWan都置于腹腔中，只有在發(fā)情的季節(jié)，GaoWan才下降到Y(jié)inNang中，可以從體表看出來。由于疾病或特殊的身體構(gòu)造，有一些男性仍然會(huì)出現(xiàn)這種返祖現(xiàn)象（即“隱睪”）。 現(xiàn)代西醫(yī)雖然對(duì)GaoWan自主縮入腹中表示無法理解，但對(duì)于“絕育”一說卻有著科學(xué)的解釋。原來，GaoWan及腎囊垂掛在體外，溫度要比renti的正常體溫要低2--3度左右，這樣才能保證精子的成活率和活動(dòng)力，而據(jù)易筋經(jīng)原文記載，吞陰術(shù)習(xí)之有成，稍一用意GaoWan即縮入腹中，甚至一直縮在腹中。GaoWan與體溫相同，造成死精或精子活動(dòng)能力降低而導(dǎo)致不育。因此提醒青少年及未成家者慎練此功，切記，切記！ 八束陰法
功前準(zhǔn)備軟紗布，制作成一條環(huán)形布帶，一端做一活扣，一端系一砂袋（初習(xí)重約3----5斤，以后可以逐漸增加重量）。習(xí)者兩腳分開站立，略比肩寬，然后將布帶活扣一端捆住玉莖和腎囊的根部，掛好后的砂袋距地面約15----20公分。然后兩個(gè)膝關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)，使砂袋前后擺動(dòng)，擺動(dòng)幅度不得超過90度。初練次數(shù)50次左右。操做后以玉莖和GaoWan充血微脹，沉墜牽扯無痛感為佳境。如有不適，立即調(diào)整砂袋重量，擺動(dòng)幅度，練習(xí)次數(shù)以及活扣KunBang松緊等。
要點(diǎn)解析：束陰法是易筋經(jīng)下部行功中與“吞陰術(shù)”并列的最重要的兩部方法，其于按摩方法都是為這兩部方法服務(wù)的。精于此道的習(xí)者甚至可以掛百余斤的重物，更有拉動(dòng)汽車者，令人嘆為觀止！但是“束陰法”有一定的危險(xiǎn)性，操之過猛會(huì)造成損傷，因此習(xí)者一定要循序漸進(jìn)。以健身祛病為主，所掛重物不必過重。
九捶會(huì)陰
習(xí)者半臥于床，手握成空拳，以拳心輕輕捶打會(huì)陰穴及兩側(cè)，左右交替各81次。以酸脹微熱有舒服感為度，力量由輕至重，漸漸增加。
要點(diǎn)解析：世傳偽法教人捶打GaoWan，這是非常危險(xiǎn)的。捶打會(huì)陰穴時(shí)對(duì)前列腺產(chǎn)生震動(dòng)，會(huì)有一種類似觸電的微麻感覺，對(duì)于前列腺的保健和疾病預(yù)防有著非常積極的作用。
十收式（提肛摩腎）
習(xí)者取散坐或盤坐，全身放松，雙目閉合，微微提肛，然后搓熱雙手，反手以手心由上至下，摩命門兩側(cè)之腎俞穴，以皮膚有熱感為度，切不可操之過猛，傷及皮膚。如此一上一下為一次，36次或81次止。然后活動(dòng)四肢，散步收功。
要點(diǎn)解析：周潛川醫(yī)生曾指出：摩擦腎俞穴，長(zhǎng)年堅(jiān)持下去，能獲益于無形，逐漸使腎功能加強(qiáng)，諸癥消失，而且沒有一點(diǎn)流弊。遍查中國(guó)古代養(yǎng)生典籍，此法更不鮮見，望習(xí)者珍之！
上述功法每日早起時(shí)，晚睡前各練習(xí)一次，不可急于求成，務(wù)必循序漸進(jìn)，量力行之。但有三點(diǎn)需要特別注意：一是練功期間一定要節(jié)欲，有功能性障礙的習(xí)者要禁欲直至病愈。二是有精索炎，精索曲張，GaoWan炎以及附睪炎等器質(zhì)性疾病的習(xí)者不宜練本功。三是練功◇◇現(xiàn)嚴(yán)重不適者必需停止練功，查找原因，求教有經(jīng)驗(yàn)的習(xí)者，切不可盲目操做。 有條件者可以用地骨皮，食鹽煎湯坐浴，能和血潤(rùn)膚，殺菌消炎，堅(jiān)實(shí)筋骨。原文所說的“泥水探珠”之法，另有它用，已超出保健范疇，非常人所能企及，故不詳介。至于輔助功法，《增演易筋洗髓內(nèi)功圖說》中提到“養(yǎng)”法，但涉及道家房中養(yǎng)生奧秘，不宜推廣，無法彌補(bǔ)操作中產(chǎn)生“虛火”的流弊（按古傳次序，內(nèi)功有基礎(chǔ)者則無此虞?。?，故推薦它法代之，根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，峨嵋派周潛川醫(yī)生傳授的“虎步功”和河北形意拳的“劈拳”最為妥切，“虎步功”專練腰腿以及腎肝，對(duì)于陰虛火逆，肝腎雙虛，以及上重下輕等下元虛損諸癥都有顯著的效果；而“劈拳”屬金，在五行主肺，中醫(yī)家認(rèn)為“肺為氣之主，腎為氣之根”又“腎為主水之臟，肺為水上之源”，“ 劈拳”練肺氣加強(qiáng)了水的宣發(fā)肅降功能，從而促進(jìn)了腎的代謝功能，臨chuang上用補(bǔ)腎陰的“
其實(shí)易筋經(jīng)下部行功最主要是做為對(duì)腎功能自我康復(fù)的一種手段，要比“雖曰隱處，亦不畏椎梃”的武學(xué)境界更具有現(xiàn)實(shí)意義，因此在古代多為內(nèi)丹家和養(yǎng)生家所利用。中醫(yī)所說的“
腎”，和西醫(yī)所說的“腎”不同，它包括西醫(yī)所講的泌尿，生殖，內(nèi)分泌以及神經(jīng)中樞系統(tǒng)的功能和疾病。中醫(yī)認(rèn)為，腎為水火之臟，內(nèi)藏元陰元陽(yáng)，即腎陰腎陽(yáng)。腎的主要功能在于藏精，因此腎的精氣盛衰，關(guān)系到renti生，長(zhǎng)，病，衰，死全部生命過程，尤其和性功能密切相關(guān)。
腎所藏之精有二：一是先天之精，即人的生殖之精；一是后天之精，也被稱為五臟六腑之精。兩者相互依存，相互為用，先天之精有賴于后天之精的不斷培育和充養(yǎng)，才能充分發(fā)揮其生理效應(yīng)，后天之精的生化，又依賴先天之精的活力資助，二者相輔相成。因此腎的藏精功能失常，可引起腎氣虛，腎陰虛，陰陽(yáng)俱虛，脾腎雙虛或心腎不交等一系列病變，這些病變是導(dǎo)致性功能障礙的重要病理基礎(chǔ)。 《素問--靈蘭秘典論》云：“腎者作強(qiáng)之官，伎巧出焉。”實(shí)際上也是指腎中精氣主骨生髓生理功能的具體表現(xiàn)，腎精有余則動(dòng)作輕勁多力，自過其度；若腎精不足，則脛酸眩冒，懈怠安臥，健康也就無就從談起；云南名醫(yī)彭承祖說：“人于四十后善保腎家，左脈充足，皆能有八十以上之壽”。而易筋經(jīng)下部行功壯腰強(qiáng)腎，預(yù)防疾病，保健長(zhǎng)壽，增強(qiáng)性功能的作用能將中醫(yī)補(bǔ)腎之功發(fā)揮的淋漓盡致，是藥石不能及的！
筆者練習(xí)易筋經(jīng)下部行功兩年余，年近不惑，但精力壯旺不遜年輕人，完全得益于此法，并以此法授人，對(duì)于陽(yáng)痿，早泄，性功能障礙等疾患都收到了良好的效果。故本著“知無不言，言無不盡”的原則，將此功之理法完整披露，希望得之者從中獲益，那才是筆者濟(jì)世的功德！
先天之精
