知識成就夢想、解讀人生智慧、大家好、歡迎來到啟發(fā)思維。
我相信很多人都看過國外電影或者電視劇，尤其是這個互聯(lián)網(wǎng)時代，這已經(jīng)成了家常便飯，國外的電影有很多都會講到集中營的場景，那種場面給人呈現(xiàn)的感覺基本都是煎熬和痛苦。我們普通人也很少能夠有去集中營體驗生活的機會，就算有這種機會，很多人也不可能會選擇去那種地方，畢竟誰會沒事花錢自己找罪受呢？
雖然我們?nèi)怏w基本不可能受到這種摧殘，但實際上我們的精神卻時常會經(jīng)受著跟集中營一樣的煎熬相反的是有一些人進了集中營以后呢，肉體忍受著地獄般的折磨，但精神卻依然能夠高貴獨立、且心態(tài)平靜，我想這里邊一定蘊藏著很多關(guān)于人生的秘密。
由于今天的解讀對我來說是非常至關(guān)重要，而且我也希望大家能夠讀了以后真的能對自己產(chǎn)生幫助，加上文字真的很長，所以我打算把它分成兩期來講，目的就是為了大家讀的時候不會那么累。
作者維“克多” 、弗蘭克爾”是經(jīng)歷過集中營折磨的人，他是在二戰(zhàn)期間被抓到“奧斯維辛集中營”里面去的，然后在那個地方經(jīng)歷了平常人無法體會的折磨， 但是最終能使他在這樣瘋狂的折磨中活了下來， 是他的內(nèi)心賦予了自己生命的意義。
這個跟“尼采”的一句格言很相似，那些沒有打敗你的，終究會讓你更強。弗蘭克爾的親生父母、妻子、哥哥、全都死于毒氣室，只有他和妹妹兩個人幸存，所以他一生當(dāng)中都對生命充滿著熱情。67歲的時候還開始學(xué)習(xí)駕駛飛機，并且在幾個月后就拿到了駕照。80歲的時候，他還登上了阿爾卑斯山。
然后他寫的這本書就叫“活出生命的意”他的這本書還被美國國會圖書館評選為全世界最具影響力的十本書之一。在開篇這里他就給了我們一個概念，叫做“轉(zhuǎn)移”
這個詞一般人可能不太了解，什么叫轉(zhuǎn)移呢？就是這個集中營里邊關(guān)押的這些人會經(jīng)常更迭，這一群人去這，那一群人去那，但是在更迭這些名單的時候，沒有人會知道哪些名單是會活下來的，哪些名單會是死亡的。
但是往往這些被轉(zhuǎn)移的人，他們死亡的可能性就會稍微大一些，所以這時候所有的人都會想盡辦法將自己或者親人朋友的名字從轉(zhuǎn)移的那個名單上劃掉，為此他們會付出特別多的代價和痛苦。但是往往會發(fā)現(xiàn)命運總是作弄人的，可能你好不容易把名字從名單上劃掉，結(jié)果另外一個名單才是真正給他們帶來惡運的名單。
作者所講述的過程是從他們進入奧斯維辛集中營的這個過程開始的，在火車上，當(dāng)他們看到奧斯維辛集中營站牌的時候，這時候所有人的心臟幾乎都驟停了，因為這個地方意味著死亡，犯人們排著隊從一個漫不經(jīng)心的黨衛(wèi)軍軍官面前走過，然后那個軍官就隨意的用手指，左邊指指，右邊指指。
作者在經(jīng)過這個軍官面前的時候就努力的挺直腰桿，顯得特別精神的樣子。然后軍官在他面前明顯的還猶豫了一下，然后手指就朝右邊指了指。后來他才知道那每天90%的人被指向了左邊，而指向左邊的人每人都分到了一塊香皂，然后拿著肥皂走進了澡堂。而那個地方實際上是毒氣室和焚燒爐，所以當(dāng)天就有90%的人死于毒氣和焚燒，所以作者覺得自己很幸運。
這里面就講到了很多集中營的經(jīng)歷，這個對于我們平常人來說可能會帶來刺激，有一個猶太醫(yī)生，他說有時候人的毅力真的會顛覆人類的認知，他說如果按照教科書的定義，這些集中營的人應(yīng)該早就死了，可是他們還照樣活得好好的。
就是奧斯維辛集中營的條件和環(huán)境根本不適合人類生存，但是他們卻照樣能夠活下去。很多人以前睡覺都很挑剔，但是到了集中營以后你會發(fā)現(xiàn)不洗澡、不刷牙、很多人連衣服褲子都沒得穿，全身粘滿泥漿，和這些鼾聲如雷的人擠在一塊兒，也照樣能夠睡得很香。
那么講到這就會有個疑問了，這些人是到底怎么在奧斯維辛集中營里面活下去的呢？在集中營里面幾乎每一個人都想過自殺，里面有高壓電網(wǎng)
很多人就直接跑過去趴在電網(wǎng)上，一瞬間就死了，做出自殺的決定一點都不難。
但是要知道自殺是沒有任何意義的，所以很多囚犯在恐怖的第一階段度過之后就慢慢的不再懼怕死亡了。再過一段時間甚至連毒氣室也不怕了，因為毒氣室至少可以使他們免去自殺的麻煩。他們內(nèi)心想法是反正你連死都不怕了，那繼續(xù)活下去又有什么不可以的呢？然后有一個在集中營待的時間更長的老朋友就對這個作者講，他說如果有可能的話，你一定要堅持每天刮臉，不論要用鋒利的玻璃還是用最后一塊面包換刮臉的工具，只有如此，你才能讓你看起來更年輕。而且刮臉還會使你的臉色紅潤，想活下來，唯一的辦法就是看上去能干活。
有一個紀(jì)錄片就記錄了一段，那些女囚犯會咬破手指，然后把血擠出來涂到臉上，目的就是要讓自己顯得臉色能夠紅潤一點，這就是在集中營里邊生活下去的秘訣。
然后等這個好奇心過去了，對死亡的恐懼也過去了之后，這些人就會開始麻木，剛開始看到那些很刺激的畫面，看到那些人被懲罰示眾，或者是被活活打死等等，剛開始的時候會覺得心里特別震撼。但是再過幾天或者幾周以后，慢慢的眼睛的視線就不會逃避了，看到別人死亡已經(jīng)覺得很正常了。
有一個12歲的小孩，腳趾被嚴(yán)重凍傷，然后醫(yī)生就用鑷子直接把那個黑色壞死的部分直接拽掉，這些旁觀者內(nèi)心并沒有同情，因為他們已經(jīng)麻木了，所以他們對別人的痛苦和遭遇就沒有了任何感覺。
當(dāng)身邊有一個人快要死亡的時候，其他的囚犯就會立刻接近那個還沒有冷卻的軀體，有人就會去拿他剩下的土豆泥，有人會脫掉他身上的衣物，鞋子，甚至有人只拿到一根細繩都會因此沾沾自喜。
各位請注意，這時候作者寫的并單不純的是指別人，這是包括他自己在內(nèi)的所有人都會這樣做，對于他們來說這個再正常不過了，就是連那個要死的人，他也不會去反抗，就是你要拿走就拿走吧。這種狀況是每時每刻都會在他們身邊上演的，所以最終就導(dǎo)致他們對這些每天頻繁的發(fā)生的這些痛苦和折磨無動于衷。
在集中營里邊，基本每一個人都能夠準(zhǔn)確的判斷出下一個人會是誰。而且能夠預(yù)言到他在哪一天死去，他們預(yù)知死亡這種事情就跟咱們預(yù)知一個歌手能否得獎一樣，他們會覺得死亡是他們最熟悉的東西，所以他們能夠準(zhǔn)確的預(yù)判到誰即將要死去。
有一天作者看到了一個平日里非常勇敢的人像孩子一樣嚎啕大哭的時候，他就知道他活不了多久了，因為他哭的原因是自己的鞋子已經(jīng)破了，沒法再穿了，在大家看來這就是一件小事，但是大家要知道，如果鞋子破的沒法再穿的時候，它走路就會拖沓，只要走路拖沓就有可能會被人拉出來槍決。而這個人一旦放聲大哭，就意味著他已經(jīng)放棄了求生的欲望。
甚至從抽煙都可以判斷出一個人是否要走向死亡，在集中營里邊，囚犯是可以抽煙的，所以里面的人基本都會存有一些香煙，而這些香煙都是來自于集中營的獎勵。如果有一個犯人開始肆無忌憚的抽煙，大家也知道他會死，因為香煙是他們最珍貴的東西，所以他們一般都會把它留著。但是如果這個人肆無忌憚的拿起一支香煙點燃的時候，這也就代表著他已經(jīng)放棄活著了，現(xiàn)在他要選擇及時行樂，然后就很可能在這兩天就會死去。
在干重活的時候，有的人就可能會得到一塊面包，然后犯人們就會為了如何處理每天分發(fā)的這一塊面包展開無休止的爭論。他們不爭論別的，他們就圍繞著這個面包到底該怎么吃進行爭論，主要有兩派意見，一派就贊成一次性吃完，這樣做的好處就是每天至少有一段時間是不挨餓的，而且可以防止面包被偷掉。
另一派持不同觀點，他們主張把面包分成幾份，然后過一會吃一點，過一會吃一點，最后這個作者選擇加入第二個隊伍。我們大家可以想一想，如果換作是你們的話，你們覺得選擇加入哪一派能夠更有效的保障自己能夠活下去？
在集中營里邊也會有很多的精神生活，囚犯們對于宗教都表現(xiàn)出難以想象的虔誠，不過在這樣的環(huán)境之下對于宗教如此的信仰，我覺得這也是可以理解的，因為當(dāng)人在這種無助的情況之下只能求助于神，宗教信仰的深度和活力會令這些初到集中營的人會感到特別的驚喜和感動，隨處可見臨時湊在一起祈禱的情景。這些又累又餓，衣衫襤褸的人全部縮成一團，口中念念有詞。
而且這些犯人在集中營里邊有時候還會進行科學(xué)爭論，因為他們每個人都會有自己的職責(zé)，比如說有些人是主管醫(yī)生，但是他也是犯人。這個作者曾經(jīng)被邀請參加過一次精神降神會，什么叫精神降神會呢？就是相當(dāng)于請神仙與死去的人溝通的意思，所以作者也覺得特別的神奇。
那些有著豐富的精神生活的人，他們的內(nèi)心傷害就會少很多，他們會把惡劣的外部環(huán)境轉(zhuǎn)化為內(nèi)心豐富的自由精神生活，只有這樣才能夠解釋集中營里那些身體特別羸弱的那些人，為什么比看似強壯的人生存能力更強的原因。在忍受了所有的這些折磨之后，這個弗蘭克心里最常想到的就是自己的妻子。他的原話說，《不論真實與否，我都堅信她的外貌比冉冉升起的太陽還要明亮，對愛是人類追求的最高目標(biāo)》在作者的心靈里邊理解了詩歌、思想、和信仰、所傳達的偉大的秘密。
除了這些精神生活之外，集中營里邊還會有藝術(shù)生活，比如說他們有人會在聯(lián)歡會上唱歌表演，然后表演的好的話還有可能會獲得一些獎勵。有時候會獎勵一碗湯或者是一個面包。而集中營里邊的人最喜歡說的笑話，在我們這些人看來可能不怎么好笑，但是對于他們來說就是精神娛樂的支柱，各位能想象是哪種笑話嗎？就是他們所有的笑話的類型都是假設(shè)自己將來自由了以后，還保留著集中營的生活習(xí)慣的這種笑話。
比如說有一個人已經(jīng)從集中營出去獲得自由了，然后他去參加朋友聚會，然后在聚會的時候忘記了自己已經(jīng)是自由人了，在分湯的時候就要求他們的女主人說，從鍋底下舀一勺吧！類似的這些就是犯人們在集中營里面常說的笑話，大家可以想象一下，在集中營里邊，湯基本是清湯寡水，就鍋底可能有點菜葉子什么的，這些一天到晚餓的皮包骨的犯人在那種環(huán)境下提出這樣的要求這是一點都不奇怪的，所以他們就會把這種訴求變成笑話來自娛自樂，通過這種方式也會幫助他們找到精神上的快樂。
除此之外，還有命運感也是犯人們共同的感受，集中營里邊的犯人都害怕做出決定，也不敢采取任何主動行為。這是因為他們強烈的感覺到人生一切皆有定數(shù)，不要試圖嘗試影響命運。
有個小說是這樣寫的，一個人在集市上遇到死神，然后就一直跑，然后在路上看到一匹馬，騎上馬后就一直飛奔，這個時候旁邊就過來一個人問死神說，你今天怎么把那個人嚇人那樣？然后死神說，我沒有啊，我今天并沒有要找他，我打算要去200里外，結(jié)果到了那里剛好就遇見他。
就是這個人借著馬跑去的這個地方才是死神真的要去找他的地方，所以這就是告訴我們說，命運有時候并不由自己來決定。所以他們在轉(zhuǎn)移名單上費了那么多的心思，想方設(shè)法的把自己的名字從名單上劃掉，最后發(fā)現(xiàn)自己根本沒法掌控自己的命運。
在集中營的最后一天，我覺得這種感受真的是一個人一輩子都不可能忘記的，這個時候已經(jīng)剩下沒幾個人了。當(dāng)時他們接到一個去埋葬三具尸體的任務(wù)，本來他們計劃想趁機逃跑的，可是就在準(zhǔn)備運送第三具尸體的時候，集中營的大門嘭的一下子被撞開了，然后有一輛涂著紅色標(biāo)志的汽車緩緩的駛進了操場，進來后從車上卸下來很多藥箱，然后還給他們每個人都分了香煙，拍了照，這個時候大家都感到無比的歡快。
這時候那些德國的守衛(wèi)們還在，但是守衛(wèi)們突然都變得特別的隨和，都想贏得這些犯人的好感。這個現(xiàn)象在很多書上都有過記載，無論是抗日戰(zhàn)爭時期，還是解放戰(zhàn)爭時期，還是二戰(zhàn)時期，頭一天晚上還在在審訊他們的人，第二天就有可能就突然換了一張正常人的面孔，忽然間就變得很友好，就是人們這種快速的臉色轉(zhuǎn)變真的會對別人心里產(chǎn)生很大的影響。
但是這一次他們又面臨了一個選擇，這個時候要一批人上那輛卡車，然后跟著那輛卡車被運走，此時此刻他所有人都想上那輛車，因為他們覺得現(xiàn)在已經(jīng)自由了，他們覺得那輛車就是通往自由的方向，所以他們覺沒有什么是比離開這個鬼地方更舒服的。結(jié)果人家沒讓他們上，就是他們把人裝滿以后剩下的就不讓上了，這個時候他們特別生氣，為此還跟那些人吵架，后來他才知道那一車人在路上被全都部燒死了，就是德國人在最后還是處理掉了很多猶太人。
在集中營里邊人性會朝兩個極端方向發(fā)展，包括作者在內(nèi)的這些平常受過高等教育的有修養(yǎng)的猶太人，他們在進入集中營這種惡劣的環(huán)境之后，也會出現(xiàn)冷漠、自卑、嫉妒、易怒、等情緒波動，然后還會經(jīng)常會因為分發(fā)食物導(dǎo)致群毆，甚至作者也經(jīng)常想揮起拳頭揍人。當(dāng)一個正常人在被關(guān)到這種環(huán)境之后，是不是每個人都會變成這個樣子的？事實證明并不是的，有的人真就會朝另一個方向發(fā)展，作者就記得有一個人他每天都會走過每一個屋子，然后看到那些沮喪又痛苦的人，他就會去安慰別人，甚至他還會把自己最后一塊面包都分給別人。
這種人在集中營里邊雖然不多，但足以證明有一樣?xùn)|西是別人無法從你手中剝奪的，那就是人類最寶貴的自由。人們一直擁有在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由，當(dāng)我們放棄了選擇自己態(tài)度和行為方式的自由的時候，就會覺得自己所有的傷害都是別人造成的，所有的傷害都是環(huán)境造成的，這個時候就會有各種各樣充分的理由去做各種各樣極端的事情，甚至自怨、自己生氣、自己郁悶、都是有可能的，這其實就是自己在傷害自己。
而事實上像弗蘭克這樣經(jīng)歷過奧斯維辛集中營的人，見過真正精神自由的人，他最終領(lǐng)悟到，人們在任何環(huán)境之下，包括奧斯維辛這種惡劣環(huán)境之下，你依然擁有選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。有一本書叫“好奇心”書里面寫到，麻木的認為這一切我都知道答案，這一切沒什么好探求的人，甚至說我知道這些事就是因為你造成的，我知道這些事就是因為這個世界造成的等等…有這種想法的人，其實是一種典型好奇心缺乏的人。而好奇心會給我們帶來幸福感，但是好奇心缺乏的人就會覺得一切都有答案，沒有什么好探求的了，而一個擁有好奇心的人才會有幸福的人生。當(dāng)你對未來，對生活產(chǎn)生好奇心，這個時候就會給你帶來幸福感。
人們每天都會面臨抉擇，要么保持自我內(nèi)在的自由，要么就拋棄自由和尊嚴(yán)變成標(biāo)準(zhǔn)的囚徒。你雖然穿著囚犯的衣服，但你依然可以有著高貴的靈魂在里邊做一個自由人，但是如果變成了標(biāo)準(zhǔn)的囚徒，他每天就只會怨恨、暴力、和憤怒、俄國的一個作家曾經(jīng)說過，他說我只害怕一樣，那就是我配不上我所受的痛苦。我受了這么多的痛苦，我一定要有所獲得，證明我的痛苦是有意義的。
作者曾經(jīng)目睹過一個年輕女子的死亡，這個年輕的女子在臨死之前告訴作者說，我感謝命運給了我這么沉重的打擊，作者當(dāng)時都覺得很意外，你說什么？你都快死了，你還感謝命運給了你這么沉重的打擊？然后這個女子接著說，我以前的生命讓我糟蹋了。
我從來沒有認真考慮過精神完美的事，然后她指著窗外說，我每天就在跟那棵樹對話，那棵樹是我孤獨中唯一的一個朋友，然后她確切的告訴作者說，那棵樹真的能說話，就是這個女子從一個樹當(dāng)中感受到了生命的美好。
我在這里領(lǐng)悟到了一個很重要的概念，就是讓人活下去的，并不是希望，而是意義。很多人講那個潘多拉魔盒，說潘多拉魔盒打開之后，然后里面的宙斯跑掉了，給全世界帶來了苦難，最后人類是帶著希望活下去的。但是佛教的七位佛陀是這樣解說的，說潘多拉魔盒正是因為里邊關(guān)著希望，所以使得所有的痛苦倍增，希望才是真正導(dǎo)致痛苦的根源，當(dāng)一個人心中有特別多希望的時候，這個人內(nèi)心反倒會覺得更痛苦。
這個怎么解釋呢？有一個案例，在集中營里面是有號長的，在里面表現(xiàn)的聽話的，然后才藝的，而且討那些德國人喜歡的，他們就會有可能會當(dāng)號長，這個號長是一個方式著名的音樂家，有一天這個號長跟這個作者講說，我做了一個奇怪的夢。夢里有個聲音告訴我說1945年3月30號，我們就會得到解放了。他滿懷希望的告訴作者說，他堅信3月30號自己肯定會獲得解放，因為夢里講的實在太清楚了。這是不是就是希望？然后距離3月30號越來越近的時候，這個號長開始生病發(fā)高燒，然后在3月30號那天，他沒有獲得自由，然后絕望的陷入了昏迷，第二天他死于傷寒。
統(tǒng)計數(shù)字告訴我們說，集中營里邊死亡率最高的時刻都是在圣誕節(jié)前后，二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)場上也是這樣。一到圣誕節(jié)前后，死亡率就會特別高。為什么呢？因為多數(shù)犯人和士兵都會天真以為能夠在圣誕節(jié)前回家。然后隨著希望越來越渺茫，這些人就逐漸的失去了勇氣，變得沮喪起來，這就嚴(yán)重的減弱了他們身體的抵抗力，最終導(dǎo)致了死亡。而要想恢復(fù)這些人內(nèi)在的力量，讓他們能夠堅持下去，不是靠這種期望能夠完成的。而是必須讓他們看到一個未來的目標(biāo)，也就是給他們找到一個意義。
尼采說，知道為什么而活的人便能生存。這句話是很多心理治療師的座右銘，這些有生命意義的任務(wù)在每個人身上都是不同的，因此不可能做一般的定義。如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨特的任務(wù)，即使在經(jīng)受磨難時，你也是獨特的。對我們來講，生命的意義包含著從生到死、受苦、受難者一個更廣闊的循環(huán)。
這個作者講，有一個獄友在奧斯維辛集中營里邊特別堅強的活了下來，這個人是個特別棒的人，他在進集中營的時候跟天堂達成了一個協(xié)議，他說他愿意承受所有的痛苦和磨難來拯救所有世人免于痛苦。對于這個人來說，苦難和死亡都是有意義的。這像不像咱們地藏王菩薩說的我不入地獄，誰入地獄？地獄不空，我事不成佛，這就是生命的意義。所作者從這個集中營出來以后，他就開始研究和發(fā)明的意義療法，這個意義療法跟佛羅伊德的方法不一樣，佛羅伊德的方法是不斷的往回找出問題的根源。
作者的方法是著眼于未來，它著眼于患者在將來應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認識生命的意義，讓他意識到這個意義會大大的增強他克服神經(jīng)官能的能力。這里還通過一個舉例來說明，一只被解剖的猴子，它會知道自己生命的意義嗎？我們猜想它應(yīng)該不知道它被自己被解剖了，對吧？它只會感覺到痛苦，它也不知道自己生命的意義是什么。但它的生命有沒有意義呢？答案是它的生命是非常有意義的，它幫助人類做了研究，通過對這只猴子的研究可以讓無數(shù)人活下來，這就是它生命的意義。但是我們經(jīng)常只會看到痛苦而看不到意義，我們不是猴子，我們實際上是可以從自己身上的痛苦當(dāng)中解讀到人生意義的。
作者說尋找生命意義有三條途徑，按照意義療法，有哪三個途徑呢？
第一條途徑是：通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)，這可以幫助我們找到意義。比如說你要為我們的家園植樹造林，為全球生態(tài)貢獻一份力量，然后打動別人讓更多的人跟我們一起加入到植樹造林當(dāng)中，然后使我們的生活環(huán)境不斷的得到改變。
第二條途徑是：通過體驗?zāi)撤N事情或者面對某個人。比如說一個幼兒園的老師認為孩子很重要，然后她看到這些孩子不斷的成長，然后不斷的去愛他們，最后把這個愛散播出去，這也是找到人生意義的途徑。
第三條途徑是：在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。有的苦難真的是不可避免的，
比如說生老病死，在這個時候你用什么樣的態(tài)度來對待它，就能夠體現(xiàn)出你的生命有什么樣的意義。
這些就是幫我們找到生命意義的方法。這里有個故事，曾經(jīng)有一個老人來找作者咨詢，這個老人非常痛苦，他覺得自己無法承受妻子死亡所帶來的傷痛。他覺得自從他的妻子走了以后他就特別、特別的難過，他覺得自己真的快受不了。然后這個作者就問這個老人說，如果你比你的妻子先走，那么你的妻子會怎樣？這個老人回答說，那她一定會痛苦萬分。然后作者接著講，他說你現(xiàn)在的痛苦是非常有意義的，因為你現(xiàn)在承受了所有的痛苦，所以才使得你的妻子免于承受同樣的痛苦。
當(dāng)你能夠想到自己一個人孤獨的生活在這個世界上這種悲慘的事，是為了讓你的妻子免于承受這種痛苦的時候，你有沒有覺得這份痛苦其實是可以承受的？這就是意義療法帶給我們的幫助。
事實上當(dāng)你了解了意義療法以后，你會發(fā)現(xiàn)它跟正念的奇跡也是有相通的，跟佛教里面所講的熙熙眾生是一樣的，佛教祈禱就希望一切的痛苦都到我這來，我要把我的愛散布給眾生，我希望這個咒語能夠幫助所有的人解除他們的痛苦，這都是在尋找生命中無時無刻的意義。所以我會覺得意義療法對我個人的幫助是特別大的。
那么我們的第一部分就到這里，下期我們再來講，什么才叫真正的意義療法，意義療法會對我們產(chǎn)生什么樣不同層面的影響，歡迎下期回來。
分享知識是一種美德，當(dāng)你學(xué)到有用的知識能夠分享給他人的時候，這個社會將會變得更美好。
