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【智慧】《二十四史》里的人生智慧短句,值得品讀

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      中華文明上下五千年,古人的智慧凝結(jié)為一句句至理名言。一部《二十四史》,幾千年的興衰變遷,都記錄其中。常言道:以史為鑒,可以知興替。下面這15句話,取自《二十四史》,字字句句發(fā)人深省。

01

義感君子,利動(dòng)小人。

——《晉書·符登傳》

道義可以感動(dòng)君子,利益可以打動(dòng)小人。

這里的“小人”,并非是見利忘義的小人,這句話是強(qiáng)調(diào)與不同的人相處,需采取不同策略。

02

太剛則折,至察無徒。

——《晉書·周豈頁》

過于剛直就會(huì)折斷,極其明察就沒有朋友。

任何事情一旦失去分寸,就會(huì)走向反面。


03

智者千慮,必有一失;

愚者千慮,必有一得。

——《史記·淮陰侯列傳》

聰明的人在上千次的考慮中,總會(huì)有一次失誤;愚蠢的人在上千次的考慮中,總會(huì)有一次收獲。

世界上所有事情都有兩面,要辯證而不要絕對(duì)。

04

反聽之謂聰,

內(nèi)視之謂明,

自勝之謂強(qiáng)。

——《史記·商君列傳第八》

能聽之于耳,慮之于心叫作聰明;能自我反省,叫作明智;能謙虛克己,叫作強(qiáng)者。

05

濁其源而望其流,

曲其形而欲其直,

不可得也。

——《后漢書·劉般傳》

希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水,希望扭曲的形體有筆直的影子,這都是不可能的。

上梁不正下梁歪。很多事情,要治標(biāo)先治本。

06

天知、地知、我知、子知,

何謂無知? 

——《后漢書·楊震傳》

天知地知、你知我知,怎么能說沒人知道呢? 

人生在世,要有所敬畏,懂得慎獨(dú)。任何時(shí)候,都不應(yīng)做有悖道德和原則的事。


07

明者見危于無形,

智者見禍于未萌。

——《三國(guó)志·魏書二十八·鐘會(huì)傳》

明智的人在危險(xiǎn)還沒形成時(shí)就能預(yù)見到,智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺察。

而要想變的明智、充滿智慧,就需要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷的修煉。

08

患人知進(jìn)而不知退,

知欲而不知足,

故有困辱之累,悔吝之咎。

——《三國(guó)志·魏書二十七·王昶傳》

擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退,知道索取卻不知道滿足,所以才會(huì)有受困窘侮辱的過錯(cuò),才會(huì)有產(chǎn)生悔恨的過失。

知足常樂,知足免災(zāi)。

09

成遠(yuǎn)算者不恤近怨,

任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。

——《明史·湯和傳》

人的眼界一旦被局限住,就無法做成大事。

有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的人不應(yīng)為眼前的困難而抱怨,做大事不必顧及方方面面的細(xì)微瑣事。

用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,去擁抱未來。

10

君子立身,雖云百行,

唯誠(chéng)與孝,最為其首。

——《隋書·文帝紀(jì)》

在社會(huì)上立足,需要完善的修養(yǎng)和品行,但誠(chéng)與孝是最重要的。

沒有誠(chéng)信的能力,會(huì)大打折扣;而孝心,更是人之為人的根本。

11

志士不飲盜泉之水,

廉者不受嗟來之食。

——《后漢書·列女傳》

有遠(yuǎn)大志向的人不喝盜泉里的水,正直廉潔的人不接受嗟來之食。 

守住氣節(jié),挺直脊梁,做一股“清流”。

12

不汲汲于富貴,

不戚戚于貧賤。

——《漢書·揚(yáng)雄傳》

不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。

去除束縛心靈的功利欲望,你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫。

13

臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/span>

站在深潭邊,希望得到里面的魚,還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

夢(mèng)想再美好,不付諸行動(dòng),也只是空想。

14

積善三年,知之者少;

為惡一日,聞?dòng)谔煜隆?/span>

——《晉書·帝紀(jì)·第一章》

一杯清水滴入一滴污水會(huì)變污濁,一杯污水卻不會(huì)因一滴清水而變清澈。

長(zhǎng)久積善,知者甚少;做了一次壞事,四面八方都會(huì)知道。

所以說,謹(jǐn)言慎行。


15

智者棄短取長(zhǎng),以致其功。

——《晉書·符登傳》

聰明人舍棄短處,發(fā)揮長(zhǎng)處,以此來取得成功。

人生需懂得藏拙,發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),做最好的自己。

來源:人民論壇網(wǎng)

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