4、分合應(yīng)對(duì)
“動(dòng)之則分，靜之則合。” 在拳論中，被引用的最多，誤解的也最多。誤解的原因在于不熟悉古代文人的行文習(xí)慣。
許多拳家、拳理家，都只是將“動(dòng)”與“分”、“靜”與“合”簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)起來，有的甚至將該語簡(jiǎn)化為“動(dòng)則分、靜則合”。
其實(shí)在古漢語中，有一種特殊的語法結(jié)構(gòu)，譬如“打情罵俏”、“翻手為云，覆手為霧”等等，我們不能簡(jiǎn)單的理解為“情則打、俏則罵”，或“翻為云、覆成雨”。而應(yīng)理解成：“打罵情俏”或“手的翻覆，輒成云雨”。
同樣，“動(dòng)之則分，靜之則合?！币痪?，也應(yīng)該理解為“動(dòng)靜則分合”。
熟悉了這一語法特點(diǎn)，結(jié)合拳論，我們不難理解這一“秘訣”的真實(shí)內(nèi)涵了。
“太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也?！币欢?，闡明了太極拳是“稱”動(dòng)靜變化的一把精巧“天平”！那么“動(dòng)之則分，靜之則合?！睉?yīng)理解為，當(dāng)我們一旦稱得對(duì)手動(dòng)靜端倪時(shí)，如何以分合之道應(yīng)對(duì)之。
太極拳如何應(yīng)對(duì)動(dòng)靜變化呢？無他！“分合”而已！
孫祿堂先生將太極拳稱之為“開合太極”，著實(shí)體悟了“動(dòng)之則分，靜之則合。”的深刻內(nèi)涵。
天地萬物動(dòng)靜變化，是一個(gè)陰陽消長(zhǎng)的過程。因而，應(yīng)對(duì)對(duì)手的陰陽變化，或分或合，全憑“準(zhǔn)稱”對(duì)手陰陽消長(zhǎng)的個(gè)中消息。
“內(nèi)開外合”講的就是分合的基本原則。
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