中醫(yī)講【養(yǎng)神】，神與健康有什么關(guān)聯(lián)？得神，則神志清楚，語言清晰，目光明亮，精彩內(nèi)涵，面色紅潤、表情自然。
少神，則精神不振，嗜睡，健忘，目光乏神，面色淡白無華，倦怠乏力。
失神，則精神萎靡、意識模糊，目暗睛迷、瞳孔呆滯，目翻上視，面色晦暗無華，動作失靈。
【神】駕馭精氣，統(tǒng)御調(diào)節(jié)精的生成、運行及固攝、排泄，故而早泄一病，與神的關(guān)系密切。
《玉房秘訣》記載到：“溢精者，心意貪愛、陰陽未和而用之，精中道溢?！?/p>
表明起心動性，心神飄忽于外，不能收斂，可導(dǎo)致過早精出。
明·萬全《廣嗣紀要》說：“又有交接之時，其精易泄，流而不射，散而不聚，冷而不熱者，此神內(nèi)亂，氣不足也?！?/p>
說明氣不足，神失養(yǎng)，則昏亂不能內(nèi)守，精不固而易泄。
《證治要訣·遺精》指出：“甚者耳聞目見，其精即出，名曰白淫?！?/p>
強調(diào)了窮思傷神，縱欲傷精，使精氣虧虛，精不能養(yǎng)神，氣不能固精，從而極易失精。
誠如《內(nèi)經(jīng)》所倡“精神內(nèi)守”，神的清寧內(nèi)守有助于精的固攝；相反，神衰昏亂，或馳躁不寧，則易妄泄失精。
《內(nèi)經(jīng)》提倡精神內(nèi)守，心虛少欲。然而飲食男女，人之大欲，飽暖之余，情欲萌動，最易動神耗精。
腎藏精，主封藏，而縱欲過度，頻耗腎精，頻勞腎氣，可致腎氣不固，或陰損及陽，致腎中陰陽虧虛，使腎失封藏之職。
年輕人血氣方剛，常情動于中，所欲不遂，或耽于五姑娘，暗耗心中陰血，損傷腎中精氣，在上心神動搖，欲火亢盛，在下相火翕然從之，使精室不寧。如此，神不得藏，腎不能固，故而易泄。
如何精神內(nèi)守？《心印經(jīng)》說：“上藥三品，神與氣精?！痹缧挂徊。瑢嵕科湓?，多因于神，養(yǎng)生家將精、氣、神視為三寶。
何以治神，一句話概括：便是“精神內(nèi)守”。
“精神內(nèi)守，病安從來”，大道至簡，但大家皆是紅塵俗人，既然不是圣人，如何能擺脫妄想欲念，況且執(zhí)著于色的人，若要幡然改途，誠非易事。
從中國文化來看，不管是中醫(yī)還是儒釋道，修身養(yǎng)性均是一個大工程。
人生長、強壯、衰老、死亡的過程中，精氣由盛及衰，乃是天數(shù)，但若日日勞心傷神，或縱情極欲，如何能保身長全？
柴胡雖提倡守神，但并不主張禁欲，凡事講究一個度。不僅僅是房事，所有的人情物，都不應(yīng)過分損耗精神。
節(jié)制之法，并非讓人苦行禁欲，而怡情養(yǎng)性，人生別有一番輕安之趣，柴胡與諸君共勉。
