成熟就是一種對(duì)“未知”的接納。
Maturity has everything to do with the acceptance of “not knowing”.
—— Mark Z. Danielewski, House of Leaves
什么東西比“壞的結(jié)果”更可怕？對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，“不知道結(jié)果”比“壞的結(jié)果”要可怕得多。等待著一場(chǎng)面試的結(jié)果，一個(gè)醫(yī)生的診斷，一條暗戀對(duì)象的短信，未知的、不在自己控制中的情景讓我們坐立難安，反復(fù)檢查手機(jī)，或者關(guān)掉手機(jī)，甚至做出一些沖動(dòng)的行為，只為了盡快從這種不確定、不舒服的感覺(jué)里解脫。
星座、占星、塔羅、算卦等一切渴望預(yù)知未來(lái)的行動(dòng)，其實(shí)都是我們想要擺脫不確定的方式。
其實(shí)，也不是對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，不確定都會(huì)帶來(lái)壞的感覺(jué)，有的人實(shí)際上會(huì)格外追求不確定的感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)不確定的容忍度（Ambiguity Tolerance）是不同的。有的人容忍度比較高，他們會(huì)將不確定的情境看作是挑戰(zhàn)，并對(duì)此充滿(mǎn)好奇心和興趣，他們是不確定性?xún)A向（uncertainty-oriented）的人；有的人則容忍度比較低，他們喜歡熟悉和可預(yù)測(cè)的情境，認(rèn)為不確定的情境是一種威脅，他們就是確定性?xún)A向（certainty-oriented）的人。
在今天的文章中，我們要主要探討的，還是那些確定性?xún)A向的人，也就是害怕不確定感的人，因?yàn)?span>害怕不確定會(huì)給我們的生活帶來(lái)很多負(fù)面的影響。
無(wú)法忍受不確定的危害：逃避？自毀？
如果一個(gè)人對(duì)不確定的容忍度比較低，在一些會(huì)令人產(chǎn)生壓力、恐懼的情形下，就會(huì)產(chǎn)生高度的認(rèn)知閉合（cognitive closure）的需要。認(rèn)知閉合是Arie Kruglanski于1993年提出的概念，它表達(dá)的是“個(gè)體在應(yīng)對(duì)不確定的情境時(shí)，對(duì)于確定性答案的強(qiáng)烈愿望”。
研究顯示，當(dāng)人們?cè)诟惺艿轿ｋU(xiǎn)時(shí)，尤其是感受到外部威脅的存在時(shí)，認(rèn)知閉合的需要會(huì)顯著上升。并且，能夠引起我們認(rèn)知閉合的，不僅僅是現(xiàn)實(shí)中可能發(fā)生的危險(xiǎn)。很多時(shí)候，僅僅是想象中的危險(xiǎn)，也會(huì)引起人們強(qiáng)烈的情緒和認(rèn)知閉合的需要。2010年的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)參與者僅僅是觀(guān)看了7分鐘討論911的幻燈片、回想起911的災(zāi)難場(chǎng)景時(shí)，也會(huì)使他們?cè)诤髞?lái)處理任務(wù)時(shí)，不愿意承受等待，只想盡快取得一個(gè)結(jié)束。
現(xiàn)實(shí)中我們也有這樣的體驗(yàn)，比如，和喜歡的人發(fā)短信，對(duì)方回復(fù)比平時(shí)晚了一點(diǎn)，此時(shí)，那些確定性?xún)A向高（即對(duì)不確定容忍度低）的人，會(huì)腦補(bǔ)出很多實(shí)際上可能并不存在的危險(xiǎn)來(lái)，“對(duì)方不喜歡自己了”、“對(duì)方可能想保持距離”等等。而這種想法會(huì)極大提高我們認(rèn)知閉合的需要，即讓我們產(chǎn)生對(duì)確定性答案的強(qiáng)烈渴望。而確定性的答案有兩種——“確定的喜歡”或“確定的不喜歡”。當(dāng)我們無(wú)法立刻獲得“確定的喜歡”作為答案時(shí)，我們可能會(huì)主動(dòng)刪除對(duì)方的聯(lián)系方式。
這個(gè)過(guò)程有理論和實(shí)證的基礎(chǔ)。Kruglanski認(rèn)為，認(rèn)知閉合給我們帶來(lái)的影響分為兩個(gè)階段。
第一個(gè)階段是抓?。╯eize）：我們會(huì)拼命搜尋所有能夠獲得的信息，不惜一切地核實(shí)和確認(rèn)，希望能夠獲得一個(gè)確定的答案。
第二個(gè)階段則是冷凍（freeze）：如果客觀(guān)條件不允許我們獲得確定的答案，我們就開(kāi)始刻意地不去想它，想要保護(hù)這種閉合的狀態(tài)。在這個(gè)階段，我們往往僅憑直覺(jué)做出判斷。
最終，認(rèn)知閉合容易使我們以簡(jiǎn)單的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去快速處理信息、做出決定。我們往往會(huì)放棄理性的思考，做出那些自己最容易做到、最能預(yù)料到結(jié)果的選擇。典型的兩種選擇就是回避和主動(dòng)選擇壞的結(jié)果。
首先，面對(duì)不確定感，我們可能會(huì)選擇回避（avoidance），因?yàn)槭裁炊疾蛔?，意味著一切可能的后果都不?huì)發(fā)生。
比如：
· 明明想要告訴對(duì)方一些事情，但害怕對(duì)方不會(huì)同意，寧愿不說(shuō)出自己真實(shí)的想法和要求；
· 對(duì)現(xiàn)在朝九晚五的工作不滿(mǎn)意，但想到辭職可能面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)，依然選擇不改變；
· 在親密關(guān)系中被虐待、長(zhǎng)期感到痛苦，但你不知道提出分手會(huì)造成什么樣的后果，所以一直待在這段關(guān)系里；
· 我們所說(shuō)的“拖延癥”，有時(shí)候也源于對(duì)不確定感的回避，因?yàn)楹ε伦约鹤霾缓?，所以一直拖延著不去做它?/span>
此外，另一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的極端情形就是，為了追求一個(gè)確定的答案，我們寧愿提前選擇一個(gè)壞的答案，而不是繼續(xù)痛苦地等待下去。
比如：
· 給暗戀的人發(fā)出短信后，不知道對(duì)方會(huì)不會(huì)回應(yīng)，干脆拉黑了對(duì)方；
· 一場(chǎng)比賽進(jìn)行到最后，因?yàn)椴豢皦毫Χx擇提前退出；
· 永遠(yuǎn)只能主動(dòng)追求對(duì)方，要求對(duì)方第一時(shí)間給出確定的答案，而無(wú)法接受慢慢發(fā)展，若即若離的過(guò)程。
造成你無(wú)法忍受不確定的不良思維模式
是什么使我們?nèi)绱撕ε虏淮_定感，以至于不肯作為，或者做出過(guò)激的舉動(dòng)呢？為什么有的人可以在不確定的狀態(tài)里仍然內(nèi)心平穩(wěn)，不覺(jué)得不安，但你卻會(huì)覺(jué)得百爪撓心，幾乎不可忍耐？以下這些認(rèn)知扭曲的模式可能發(fā)揮了不少影響。
認(rèn)知歪曲的概念是由CBT的創(chuàng)始人、心理學(xué)家貝克首先提出的，指的是我們執(zhí)著于一些并不存在或者完全錯(cuò)誤的認(rèn)知，它們往往會(huì)導(dǎo)致負(fù)面的思考、情緒和行為。當(dāng)我們因?yàn)椴淮_定性感到恐懼時(shí)，可能是受下面這些認(rèn)知模式影響：
· 過(guò)濾/選擇性注意（filtering）：你主動(dòng)過(guò)濾掉了所有可能是好的信息，只留下并放大了壞的細(xì)節(jié)。這樣，你就總是只能想到那些壞的可能。
· 極端思維/全或無(wú)（‘Black and White’ Thinking）：你覺(jué)得一件事只可能有兩種結(jié)果——要么成功、要么失敗，而忽略了人和事物的復(fù)雜性和連續(xù)性。
· 過(guò)度概括（overgeneralization）：僅僅根據(jù)一個(gè)不好的細(xì)節(jié)，或者一件事的微小的缺陷，就概括得出這件事一定會(huì)失敗。
· 情緒化推理（emotional reasoning）——因?yàn)槟銓?duì)某件事情有著強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，就認(rèn)為這件事是符合現(xiàn)實(shí)的，而忽視其他的證據(jù)；
· 災(zāi)難化（Catastrophizing）：你可能很愛(ài)用假設(shè)的句子來(lái)問(wèn)自己，比如，“如果對(duì)方真的拒絕了我會(huì)怎么樣？”“如果我真的得了癌癥怎么辦？”然后，就沉浸在對(duì)災(zāi)難性結(jié)果的設(shè)想中，夸大一切可能的后果，認(rèn)為情況一定會(huì)糟糕到你完全無(wú)法忍受。
· 不公平的比較（unfair comparisons）：根據(jù)完全不符合實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋和推斷，并且只和比自己好的人比較，得出自己很差的結(jié)論。
· 度人之心（mind reading）：堅(jiān)信自己懂得他人的心思，而不考慮其他的可能性，比如無(wú)端地揣測(cè)“他一定覺(jué)得我很差”。
· 個(gè)性化（personalization）：你認(rèn)為所有的失敗都是因?yàn)樽约旱倪^(guò)失和缺點(diǎn)造成的，而看不到他人的因素。例如，“我們離婚，是因?yàn)槲乙粺o(wú)是處”。
· “應(yīng)該”式的陳述（Should Statements）：認(rèn)為自己和別人“應(yīng)該”怎么做，并且認(rèn)為，一旦沒(méi)有這么做，后果將會(huì)非常嚴(yán)重。
對(duì)照以上那些歪曲的認(rèn)知，再檢查自己的思維和陳述，你也許就能發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你處于不確定中時(shí)，你是不是有一些自動(dòng)化的思維，你幾乎意識(shí)不到自己已經(jīng)陷入了這樣的想法中，而正是這些錯(cuò)誤的認(rèn)知在使你恐懼。
什么樣的人容易害怕不確定？
“其實(shí)，不確定的情形就像一個(gè)放大器，它起到的作用只是對(duì)你已有情緒的放大?！?/span>The Power of Not Knowing（不知道的力量）一書(shū)的作者Jamie Holmes說(shuō)。那么，什么樣的人會(huì)比較害怕不確定性？
安全感缺失
對(duì)未知感到恐懼的人，可能是由成長(zhǎng)環(huán)境中安全感的缺失導(dǎo)致的。最近的一則研究發(fā)現(xiàn)，那些在充滿(mǎn)壓力的環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子（如家境貧窮、經(jīng)常搬家、遭受過(guò)外部威脅、創(chuàng)傷），在面對(duì)未知的恐懼（比如讀到報(bào)紙上有關(guān)災(zāi)難來(lái)臨的消息）時(shí)，控制自己情緒的能力比較差。因?yàn)樗麄冇羞^(guò)比較多經(jīng)歷不幸的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于這個(gè)世界危險(xiǎn)程度的預(yù)測(cè)會(huì)比較高。有趣的是，實(shí)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)不可預(yù)測(cè)的困難真正來(lái)臨時(shí)，他們實(shí)際上會(huì)比其他人做得更好，比如懂得如何處理復(fù)雜的任務(wù)和轉(zhuǎn)換目標(biāo)。研究者推測(cè)，這是由于他們從小習(xí)得了一些應(yīng)對(duì)的技能。
控制欲強(qiáng)
有時(shí)，你對(duì)未知的恐懼，實(shí)際上是對(duì)失控的恐懼。你希望讓所有事情都在你的控制范圍內(nèi)，而一旦事情有超出你控制的可能出現(xiàn)，你就會(huì)產(chǎn)生恐慌。有研究稱(chēng)，納粹黨人希特勒、戈培爾、戈林都是典型的控制欲極強(qiáng)的自戀型人格，在面對(duì)不確定性（失?。r(shí)，因?yàn)椴荒芙邮芏鴷?huì)選擇極端方式（如自殺）。而必須指出的是，往往正是那些在成長(zhǎng)過(guò)程中有過(guò)比較多失控感的人，才會(huì)對(duì)控制有著非同一般的執(zhí)念。
低自尊水平
從根本上，你的焦慮和恐懼可能來(lái)源于你的低自尊，即自我評(píng)價(jià)過(guò)低。你之所以不愿意面對(duì)未來(lái)，是因?yàn)槟銓?duì)自己的不信任：你覺(jué)得自己是沒(méi)有價(jià)值的，總是不愿意相信好的事情會(huì)在自己身上發(fā)生。
如果你覺(jué)得你符合我們今天的文章描述的情況，
你需要做以下幾件事：
1. 面對(duì)那些歪曲的認(rèn)知，你可以試著改變它們，進(jìn)行認(rèn)知重建（cognitive restructuring）。認(rèn)知行為療法（CBT）的原理，就是通過(guò)改變歪曲認(rèn)知，繼而改變情緒和行為。你可以試著檢驗(yàn)自己那些負(fù)面的自我陳述和想象，用一種新的方式和自己開(kāi)展內(nèi)部對(duì)話(huà)。分析你對(duì)自己說(shuō)的那些話(huà)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，比如“我一定會(huì)失敗”，主語(yǔ)“我”指代的是什么？你是一個(gè)整體，是你的呼吸、洗臉、吃飯都會(huì)失敗，還是什么會(huì)失??？“一定會(huì)失敗”的結(jié)論是如何得出的，有什么依據(jù)？你還可以在現(xiàn)實(shí)生活中去檢驗(yàn)?zāi)愕贸龅慕Y(jié)論，結(jié)果可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些不好的結(jié)果并沒(méi)有如你害怕的那樣發(fā)生。
2. 學(xué)習(xí)正念（Mindfulness）相關(guān)的技術(shù)和聯(lián)系來(lái)控制情緒，學(xué)習(xí)“專(zhuān)注此時(shí)此刻”的能力（具體可以關(guān)注我們將在1月推出的正念情緒管理講座。）
3. 最后，如果對(duì)不確定性的焦慮和恐懼極大地困擾著你，影響到了你的生活，可以考慮尋求咨詢(xún)師的專(zhuān)業(yè)幫助。
其實(shí)，不確定性才是唯一確定的事情。只有那些能夠容忍不確定的人，才會(huì)愿意不斷走出舒適區(qū)域，不斷探索更大的世界。也只有能夠容忍不確定的人，才能和其他人好好得建立起聯(lián)系。而那些能夠享受不確定的人，往往是充滿(mǎn)好奇心和活力的，他們不會(huì)自我束縛，也不會(huì)過(guò)度限制他人。他們往往有更多的正面情緒，因?yàn)?span>生活就是關(guān)于未知的，關(guān)于不得不改變，關(guān)于在不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么的情況下，把握住眼前這一刻，并盡可能地享受它。
里爾克說(shuō)，要對(duì)你心里所有還未解決的事有耐心。要去愛(ài)問(wèn)題本身，愛(ài)上鎖的房間和用不熟悉的語(yǔ)調(diào)寫(xiě)成的書(shū)本。不要急于尋找那些此刻你無(wú)法獲得的答案，因?yàn)椋ù藭r(shí)就算你得到了）你也無(wú)法活出他們。最重要的是，要去嘗試所有事情。此時(shí)你要先帶著問(wèn)題去生活，而生活會(huì)逐漸地、不知不覺(jué)地，在一段時(shí)間后越來(lái)越接近你要的答案。
以上。
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