李白《上陽臺(tái)帖》
藝術(shù)欣賞是一種審美的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，書法藝術(shù)欣賞是以書法藝術(shù)作品為對(duì)象的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。其認(rèn)識(shí)的主體是作為社會(huì)關(guān)系總合的人，他們的一切活動(dòng)都受制于他的社會(huì)地位、世界觀、文化素養(yǎng)、以及他的認(rèn)識(shí)能力、情感、意志。書法欣賞的客體是作品。它是作者主觀情感結(jié)合漢字形體加工而形成的藝術(shù)品。
書法欣賞不僅能夠培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，而且還是我們提高書寫水平的前提條件。
欣賞書法離不開對(duì)篆書的了解，篆書伴隨著漢字而相應(yīng)相生，對(duì)于書法藝術(shù)而言具有原創(chuàng)性，它歷經(jīng)商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦朝致使?jié)h字不斷規(guī)范，藝術(shù)性不斷增強(qiáng)，由原初的實(shí)用性逐漸過渡到藝術(shù)性，成為當(dāng)今人們生活中欣賞的古典美。小篆經(jīng)歷清代書家的不斷創(chuàng)新，其風(fēng)格由凝重、莊嚴(yán)、規(guī)整向自然活潑轉(zhuǎn)化，最終走向獨(dú)具風(fēng)格的個(gè)性化，為書家注入情感打開了通道。
篆字是我國一種古老的書體，不像楷體字有很多不同的變化，其基本組字的方法，是用點(diǎn)、直、弧三者，筆畫粗細(xì)一致，起止都要藏鋒，向左撇出的地方并不用撇，向右用捺的地方也不出捺，一概是曲筆弧線結(jié)字。
隸書是由篆書簡化演變而來的一種字體。
隸書在長期的社會(huì)性的書寫實(shí)踐中不斷進(jìn)化，不斷豐富著自身的藝術(shù)內(nèi)涵。到東漢中期，隸書的審美功用已經(jīng)超越了實(shí)用價(jià)值，越來越顯示出端莊樸厚、雄渾壯美的風(fēng)采，其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在筆法點(diǎn)畫、字型結(jié)構(gòu)和審美風(fēng)格幾個(gè)方面。
圖片節(jié)選（中國書法全鑒）
隸書的筆法比篆書更為豐富。從隸書基本點(diǎn)畫的形態(tài)看，點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折等筆畫的形成，說明筆法已經(jīng)有了規(guī)定性的要求，即在篆書用筆婉轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上，明顯的增加了提按、藏露、轉(zhuǎn)折，使得點(diǎn)畫出現(xiàn)了豐富多姿的變化。其中折筆、波挑筆法的形成使其點(diǎn)畫更加生動(dòng)。
一種書體的由來，都有它孕育、發(fā)展、演變的過程，并且有一個(gè)較長時(shí)間的過渡階段，然后才能定型.......
文字由篆到隸，前代文字學(xué)家稱之為“隸變”。
圖片節(jié)選（中國書法全鑒）
楷書與其它書體相比，其主要特點(diǎn)有：一時(shí)形體方正，提按轉(zhuǎn)折明顯。二是橫平豎直，筆畫形態(tài)豐富?；竟P畫、復(fù)合筆畫的變化比篆書、隸書多。三是楷書的書寫要求不僅比篆書、隸書多了許多提按連貫動(dòng)作，而且有程度上的差異。孫過庭《書譜》說：“真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情形；草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為性質(zhì)?！?/strong>
魏碑是我國南北朝時(shí)期，北朝文字刻石的通稱。魏碑書法自成面目，獨(dú)樹一幟，而且流傳甚廣，在書法史上占有重要地位。
作為由隸書演變而來尚未成熟的楷體，是一種承前啟后，繼往開來的過渡性書體，它上承漢隸，下開隋唐。
圖片節(jié)選（中國書法全鑒）
我們可以從三個(gè)方面去認(rèn)識(shí)魏碑：
第一，整體氣勢(shì)美：魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，精神飛動(dòng)。
第二，筆法美：筆法跳躍，點(diǎn)畫峻厚，骨法洞達(dá)，血肉豐美。
第三，結(jié)構(gòu)美：意態(tài)奇逸，興趣酣足，結(jié)構(gòu)天成。
歷代書法家和書法理論家都對(duì)魏碑進(jìn)行不同的探討，從中汲取了極豐富的養(yǎng)分。
行書雖然比較晚出，但產(chǎn)生不久就迅速成為書法領(lǐng)域最流行的字體之一?？梢哉f，在清代以篆隸北碑為中介建立新的書法觀念之前的書法傳統(tǒng)，相當(dāng)程度上是以行書為基礎(chǔ)建立起來的。
因此，要真正了解書法的歷史，繼承書法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，離開對(duì)行書的學(xué)習(xí)是很難深入的。
圖片節(jié)選（中國書法全鑒）
點(diǎn)劃是書法藝術(shù)形式的基礎(chǔ)因素，用筆是形成點(diǎn)劃的手段。特別是行楷的基礎(chǔ)點(diǎn)劃的輪廓、粗細(xì)、弧度等形式要素的變化范圍相對(duì)較小，同一類型的點(diǎn)劃常常要保持相對(duì)統(tǒng)一的形態(tài)，這是構(gòu)成楷書形式體系的穩(wěn)定性和嚴(yán)密性的重要條件之一。
行書的連筆，打破了楷書筆畫相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)，使兩個(gè)或兩個(gè)以上的點(diǎn)劃組成一個(gè)連續(xù)的書寫環(huán)節(jié)，形成具有整體性的組合關(guān)系。
草書有廣義和狹義之別。廣義的草書，指不論何時(shí)何體，凡是寫的草率、隨便的字，都可以稱之為草書。如篆書盛行時(shí)代有草篆，隸書盛行時(shí)代有草隸，楷書時(shí)代有行草等。宋代張栻《南軒集》說：“草書不必近代有之，必自筆札以來便有之，但寫的不謹(jǐn)，便成草書”。
狹義的草書，是指具有一定的法度，自成系統(tǒng)的草寫法，是書法藝術(shù)中的一種書體。
唐 懷素《自敘帖》
蔡邕說：“書者，散也。預(yù)先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也?！边@是在講：書法史抒情的事。
寫草字尤其是這樣，如果不能“豁然心胸，略無疑滯”，是很難寫出好的草書作品的。這當(dāng)然要求書寫者心胸開闊，性情豁達(dá)。在進(jìn)行草書創(chuàng)作時(shí)完全投入，不受任何雜念干擾。這說來是個(gè)思想境界的問題，但不同水平的書寫者，有不同的具體問題。
對(duì)正在學(xué)習(xí)書法的人來說，這套書圖文并茂，通過名家的品賞指點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)者從枯燥的筆畫練習(xí)中解脫出來，真正懂得欣賞書法的博大精深和精妙之所，從內(nèi)心深處燃起對(duì)書法的濃厚興趣。
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