《易緣世界 道通天地》
易道風(fēng)水—二經(jīng)道師尉湯渺著
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二經(jīng)道師尉湯渺
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導(dǎo)讀《易緣世界 道通天地》一文，是中華易學(xué)導(dǎo)師，華夏易學(xué)泰斗，易道國學(xué)傳統(tǒng)文化研究院院長，國際國學(xué)、易學(xué)專家顧問，中華易學(xué)導(dǎo)師聯(lián)盟協(xié)會副主席，華夏五千年環(huán)境科學(xué)研究院【高級研究員】，高級建筑人文環(huán)境規(guī)劃師，中國易學(xué)家，易道風(fēng)水創(chuàng)始人二經(jīng)道師尉湯渺著。全文宗旨是為了使全世界大團(tuán)結(jié)萬歲，共同學(xué)習(xí)中華國學(xué)文化，傳承國學(xué)經(jīng)典，使中華民族江山千秋永固，使中華民族子弟萬象更新，使中華國學(xué)文化代代傳承。
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第一章 國學(xué)文化，保國保家。
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泱泱中華有著五千年悠久的文化歷史，國人在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等方面積淀和融合了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的精髓，將這些智慧和文明的結(jié)晶呈現(xiàn)出來，以遺后人。了解國學(xué)，你就擁有了一把開啟精神家園的鑰匙。身處其間，你即可以穿越時空，看華夏歷史的進(jìn)展，國家的強(qiáng)大，民族的興旺，國學(xué)永遠(yuǎn)閃耀著燦爛輝煌。
二經(jīng)道師說：民族同保江山，千秋永固；人民共學(xué)國學(xué)，百世其昌。錦繡河山，倍添錦繡；文明古國，更加文明。讓我們?nèi)澜绻餐瑘F(tuán)結(jié)，在和諧的社會中，更加和諧。“易緣世界”是我的夢想，“道通天地”是振興中華，是國學(xué)人士的志向，學(xué)習(xí)國學(xué)、開展國學(xué)、弘揚(yáng)國學(xué)，傳承國學(xué)，是中華有識之士的本愿。民族的傳承是文化的傳承，國家的發(fā)展首先是文化思想的發(fā)展，有文化就有科學(xué)，有科學(xué)文化就能有遠(yuǎn)大的理想。中國的國學(xué)文化一直引領(lǐng)著世界文明的進(jìn)步，同時也推動著本民族文明的進(jìn)展，國家的強(qiáng)大也要靠國學(xué)文化的扎實基石，奠定鞏固如泰山之偉業(yè)，發(fā)展強(qiáng)大的我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)，使萬民能夠擁有幸福的生活和美好的人生。
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第二章 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，禮義大同。
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二經(jīng)道師說：中國的文化是世界文明的核心力量，以全世界大團(tuán)結(jié)為主，研究國學(xué)、易學(xué)文化主體者，是民族傳統(tǒng)文化的導(dǎo)師，雖有民俗地方不同，禮儀是大同，文化是統(tǒng)一的。二經(jīng)道師云：萬教同禮，萬國歸根。百行不同，五術(shù)一體。儒門為首，三教同源。諸子百家，同開一（善）門。共研國學(xué)，和諧世界各國，傳承民族后人。
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第三章 全民同德，共學(xué)國學(xué)。
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傳統(tǒng)國學(xué)文化是先祖先賢的文化結(jié)晶，國人不學(xué)，禮義不通，社會不能安定。世界不學(xué)，你爭我斗，仁義不見，人心不一，道德不講，太平不隨時勢。家庭不學(xué)豈可安家？父不正，子不能，妻不賢，家不寧。所以安家務(wù)必講文明，家興切記要和順。
當(dāng)前是國學(xué)文化在中國的復(fù)興輝煌的大好年代，不論男女、老幼、家長、學(xué)生、老師、軍、政都在學(xué)習(xí)國學(xué)如仁義忠孝禮智信等文明文化。二經(jīng)道師云：老者學(xué)國學(xué)，光榮榜上題一名，知識豐富育后人。中年學(xué)國學(xué)，一生事業(yè)上三層，為國保家干事人。年青學(xué)國學(xué)，必有一個好家庭，可選國家棟梁人。兒童學(xué)國學(xué)，中華兒女好子弟，日后步步得高升。這是中國人的素質(zhì)教育，也是華夏人民的頭等大學(xué)。
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第四章 易緣世界，道通天地。
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“易道”易道風(fēng)水網(wǎng)—開卷明義，二經(jīng)道師提倡的“易化乾坤宇宙，道通天地靈氣。” 本章標(biāo)題“易緣世界”就是“易”化育世界，世界又是宇宙，宇宙是萬物的總稱，是時間和空間的統(tǒng)一。宇宙是物質(zhì)世界，世界代稱有天地、天下、人間、世間、萬物、世上等?！暗馈笔怯钪嫒f物之始基，是體，是大道。“易”為大道之源，易與道是不可分的，不管是天道、地道、人道，易與道是連合一起的，共同建筑歷史的長城，是世界、社會、民族的盤石之固。
《道德經(jīng)》曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。”大道明德天地，為“天地之始，萬物之母?！?/span> 真所為大道產(chǎn)生於天地之先，是開辟天地之始；大道產(chǎn)生於萬物之前，是生育萬物之母。
二經(jīng)道師說：天地有道而通達(dá)，世界明易而化育。歸納起來就是“易緣世界，道通天地?！?/span>道可謂之思想，天之道，地之道，人之道，三道于世，統(tǒng)領(lǐng)萬千。大道更是在此之上的統(tǒng)稱，大道無形，然相隨左右；易與道開創(chuàng)天地之始，發(fā)展于世界人類歷史的動力，是共同進(jìn)行，共同規(guī)范的。易道存在于天地人合一的宇宙環(huán)境統(tǒng)一之間，是世界民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的核心主載，是古今文化的哲學(xué)真理。
易道是大道的本源，是仁愛的、友善的、寬宏的、和平的理想境界，是自然和諧的。能夠體現(xiàn)易與道本體的是人與生命之間的互相敬重、互相理解、互相幫助和寬容。能夠使和平者得到和平，成功者得到成功。易的動力，道的規(guī)律，是事物的實際利益。
易道是國學(xué)文化的源頭，千百年長期以來，中國有國學(xué)文化的的豐富結(jié)晶和精華傳承，值得大家學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)。國學(xué)是龐大的傳統(tǒng)禮義、科技和徳智體健康發(fā)展的產(chǎn)物，國學(xué)文化的繼承使國家社會經(jīng)濟(jì)事業(yè)建設(shè)能有輝煌的成果，國富民強(qiáng)，江山永固。以國學(xué)易學(xué)文化開展民族禮儀，文化教育，應(yīng)該從個人做起，從幼學(xué)做起，從家庭做起，落實全社會，全面發(fā)展國學(xué)易學(xué)文化的教育和策劃。民族的團(tuán)結(jié)，世界的和諧，社會的建設(shè)，文化的進(jìn)步。中國是全世界最古老的文明大國，中國傳統(tǒng)文化理智，應(yīng)以“忠、孝、仁、義、禮、智、信” 文化教育的全面發(fā)展，是本堂要寫的“易緣世界”的核心思想和宗旨。
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第五章 易道發(fā)揚(yáng)，風(fēng)水傳承。
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（1）易道風(fēng)水創(chuàng)始：二經(jīng)道師尉湯渺，在公元一九七八年歲次戊午，創(chuàng)始在浙江紹興會稽山上，其中有“儒佛道”七位高人支持和導(dǎo)引下創(chuàng)辦，同在國學(xué)、易學(xué)、哲學(xué)界賢士的支持下成長發(fā)展已有40年歷史。
易道風(fēng)水是一個具有歷史性創(chuàng)作的品牌，在2008年在中國互聯(lián)網(wǎng)上獨家創(chuàng)辦了“易道風(fēng)水網(wǎng)”， 目的是為了根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)外形勢，為當(dāng)前的地理風(fēng)水，建設(shè)規(guī)劃的實踐指明一個正確的方向。是人類文明的自然地理學(xué)、人文環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、人體生命信息學(xué)、陰陽宅堪輿地理風(fēng)水學(xué)一筆不可缺少的財富。
（2）易道風(fēng)水理論與實踐：尉湯渺老師是中國地理建筑學(xué)，陰陽宅地理風(fēng)水堪輿學(xué)術(shù)專家，為形勢、巒頭、形象、九星、八宅派宗師。同時對《堪輿風(fēng)水學(xué)》、《建筑風(fēng)水學(xué)》、《環(huán)境風(fēng)水學(xué)》等研究頗深，以河圖洛書為基礎(chǔ)，結(jié)合八卦九星和陰陽五行的生克制化，把天道運(yùn)行和地氣流轉(zhuǎn)以及人在其中，天地人完整地結(jié)合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變?nèi)说募獌吹湼＃瑝圬哺F通與人之命運(yùn)休戚相關(guān)。因此，尉湯渺老師在《堪輿風(fēng)水學(xué)》的理論基礎(chǔ)上，深刻研究佛學(xué)、道學(xué)、易學(xué)、國學(xué)，博采各派先賢的精華結(jié)合而成，深受高人指點，精心創(chuàng)辦“易道風(fēng)水”，成為“易道風(fēng)水”的創(chuàng)始人。弘揚(yáng)古代哲學(xué)家的高尚風(fēng)格，以誠待人，以慈祥善良的心態(tài)，愿為天下有緣人服務(wù)。
易道風(fēng)水學(xué)是國學(xué)、易學(xué)傳統(tǒng)文化的主要經(jīng)典之一，是堪輿地理學(xué)風(fēng)水文化的重點學(xué)術(shù)寶庫。是中國古今建筑規(guī)劃設(shè)計文化理論，陰陽宅地理風(fēng)水理論和實際勘察、操作、調(diào)整等實踐相結(jié)合，使風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)化于世間運(yùn)用。廣泛應(yīng)用于城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、小區(qū)、工業(yè)園區(qū)、企業(yè)公司、高樓大廈、店閣商場，選址、規(guī)劃、設(shè)計、布局，能使企業(yè)興旺發(fā)展，在成功線上攀登高峰，為大眾作出偉大的貢獻(xiàn)。
（3）、易道風(fēng)水研究創(chuàng)新范圍：易道風(fēng)水將學(xué)習(xí)國學(xué)傳統(tǒng)文化推向高潮，是社會建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展熱流，本堂創(chuàng)辦“易道風(fēng)水地理科學(xué)研究院”，以易道風(fēng)水的哲學(xué)理論思想和實踐經(jīng)驗為核心，發(fā)揚(yáng)中國地理建筑學(xué)。是科學(xué)研究和人文環(huán)境研究，以及社會其他學(xué)科如企業(yè)管理、社會文明道德、市場、經(jīng)濟(jì)物資管理等的研究。
國家商標(biāo)局注冊頒發(fā)的“二經(jīng)易道”商標(biāo)，為國家、為社會建設(shè)、建筑文化開導(dǎo)而創(chuàng)新，主要經(jīng)營范圍：城市規(guī)劃、地質(zhì)調(diào)查、地質(zhì)研究、建筑學(xué)等研究與開發(fā)等。尉湯渺老師現(xiàn)任為高級建筑人文環(huán)境規(guī)劃師，是中華人民共和國人力資源和社會保障部、中國高級公務(wù)員培訓(xùn)中心頒發(fā)。
易道風(fēng)水地理科學(xué)研究院，提倡將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合，古今文化同步進(jìn)行，同步提高，增強(qiáng)我國現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量，把易道哲學(xué)、科學(xué)文化及科技研究，推廣到現(xiàn)代的祖國建設(shè)事業(yè)中去，為我們偉大的祖國共建美好的家園。
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第六章 家道安寧，福祿門庭。
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傳家有道惟忠厚，處世無奇但率真。家庭人員角色不同，有不同講究之道。男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。女性性情應(yīng)柔美如水，這樣才會旺夫貴己，錢財運(yùn)氣自然隨之而來；女性若性情強(qiáng)硬、兇悍、氣勢壓人、頑固偏激、心存報復(fù)怨毒，咬牙切齒、怒目瞪眼、結(jié)果只會傷人費(fèi)己，克夫賤己、福報盡失、容貌枯憔，女人面上不能有“兇相”，人見女人面有“兇相”，名曰“兇相必露”，家庭定有兇災(zāi)。
老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，父母要示范家風(fēng)，夫妻要掌舵家風(fēng)，子女要繼承家風(fēng)，孫輩要順受家風(fēng)，兄弟姐妹要競比家風(fēng)。
道德是天地的規(guī)律，本分是個人的規(guī)律，我們違背了規(guī)律，人就有災(zāi)難了，家庭就不能圓滿。
俗話說得好，家和萬事興。大至國家之強(qiáng)盛，社會之祥和，小至個人生活之幸福，事業(yè)之興旺，身體之健康，均有賴和諧的家庭為基礎(chǔ)。有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。人的心地應(yīng)該要善良，對父母應(yīng)該要孝順（雙方父母是同樣的）。善良是積德，孝順便是福。
? 第七章 萬眾一心，和諧社會。
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二經(jīng)道師說：萬眾一心，團(tuán)結(jié)一支。萬全之策，同心同德。國家民族團(tuán)結(jié)，世界和平共處，家庭和睦美好，大至國家，小至家園，團(tuán)結(jié)和諧是萬全之策，同心同德是永恒的力量。
二經(jīng)道師詩曰：會稽百里風(fēng)水地，秦皇峰前禹穴西。輩出名人中華史，我今布衣天下行。尉湯渺老師身在會稽山，心向世界人民的幸福生活，我們的國家需要有一個欣欣向榮的社會，必須要社會建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)步發(fā)展，構(gòu)建萬眾一心，和諧社會。希望把全國和全世界人民團(tuán)結(jié)一起，諸子百家共和，儒釋道三教一體，運(yùn)用古今文化倡導(dǎo)現(xiàn)代事業(yè)發(fā)展的力量，共創(chuàng)一個文明發(fā)展的幸福社會。二經(jīng)道師曰：天地人和全存文明昌盛，萬物有序就在道法自然；精誠所至，金石為開。愿天下風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，五谷豐登，萬民樂業(yè)。
公元2016丙申 季春 書于會稽山上
