圓覺經(jīng)有云：云何無明？善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處；妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目見空中華及第二月。
同樣，《佛譬喻經(jīng)》也有說，我們身為旅人的比喻，如視頻所述。
人們以為是窮導(dǎo)致的煩惱，只要榮華富貴了，就可以解苦了。
而且人們以為，唯有獲得金錢、名利、地位等，才是人生的意義所在。
可事實是不是如此呢？
答案是否定的，一部《紅樓夢》，一部中國史，說明了一切，除了覺者，哪怕貴為帝胄，也無法解苦。
其實，別說榮華富貴了，就是我們一天三頓清湯掛面，也比過去爽到天上去了，更不用說五花八門的物質(zhì)，空前的豐富了。
請問這樣的空前，難道不是大福報嗎？可你的煩惱減少了嗎？你的苦減少了嗎？
想一想，脫去“讓別人看著你很幸福”的虛榮，聽一聽你的內(nèi)心深處，是否時常有種人生之空虛感，焦慮感，壓抑感與掙扎感？
其內(nèi)心的矛盾，是不是猶如龍虎斗，兩敗俱傷，內(nèi)耗不停？是不是逃離也不是，不逃離也不是？
這就是世人生時的狀態(tài)，起心動念，關(guān)注的都是二法。
如天天在男與女，好與壞，是與非，善與惡，葷與素，福與禍等上心有所住，執(zhí)著對錯，當(dāng)然煩惱啦。
對此，佛家有降龍伏虎之羅漢，其是在表我們要通過佛法之正見，降服內(nèi)心的龍虎斗，進而歸于一，歸于本自在。
那生時這么苦，是不是死了就不苦了呢？
答案是否定的。
二、死后更苦
以視頻所述，若你不知宇宙真相，基本都還在六道，甚至落入三惡道，更是激烈地苦。
如地獄道，要歷經(jīng)難以計算的漫長時間，遍受無法形容的大苦。
大苦到何種程度？
對此，曾有弟子問佛陀，佛陀反問：一天三頓，各被一百支槍捅刺，骨肉碎裂，此苦，汝等以為如何？
弟子答曰：僅僅受一支槍所刺，其苦已難想象。
然后，佛陀撿起一塊小石頭，置于掌上曰：
若以此小石頭，比喻每日受三百支槍所刺之苦，那真正的地獄之苦，便猶如喜馬拉雅山之大了。
請問，這是何等之苦？無法想象，實在是難以想象。
這是地獄之苦，那其他的道如何呢？
也好不到哪里去，如阿修羅道，瞋恨心強，時常爭斗；
如餓鬼道，要接受五百世，不聞水漿之名的饑渴之苦；
如天道，福報很大，壽命很久，純粹享樂，但臨命終時，五衰相現(xiàn)，其苦堪比地獄，且來生不如意，還會落入三惡道。
至于畜牲道，人類就比較熟悉了，弱肉強食，受刀割煎煮之苦；
而人道，就是我們?nèi)祟惖氖澜?，天天受五陰熾盛苦等八苦，交互折磨?/span>
這就是我們，從無始曠劫以來，就一直迷于六道的苦界，未曾解脫過。
簡言之，一直都是從苦入苦，從冥入冥，周而復(fù)始，無有窮盡。
到此，請問若不超越六道，你往哪里逃，就是自殺，能逃掉這些苦嗎？
請問你在人世間追求的榮華富貴，能解脫這些苦嗎？
請問即使占盡天下的財色名權(quán)，你死的時候，能滿意，能心無掛礙，能含笑九泉嗎？
就此，大家就清楚了，佛陀為啥不去改造世界了，為啥佛法不是保佑你獲得世間成就的。
因為不管你如何輝煌，也無法解決自己的輪回之苦。
而且世間的一切都是生滅法，很快分崩離析，夢幻一場，若你執(zhí)著福報，貪著其中，更不利于你解脫。
所以佛菩薩的救苦救難，絕不是世人所妄想的救苦救難。
如是老百姓沒錢給錢，受苦代苦，挨皮鞭代挨皮鞭或保佑沒災(zāi)難嗎？
顯然不是，而是告訴眾生正知見，曉得宇宙真相，讓眾生自己解脫，了生死，超越六道，出三界。
這才叫救苦救難，這才叫代眾生苦。
這便是我們?nèi)松鷣泶寺眯械木烤怪饬x。
但是很多人學(xué)佛法的目的并不是明白實相，求解脫，而只是想解決暫時的困境，想通過佛法改變命運，讓自己變得更有錢，更有福等。
這說明了我們還不知佛法是啥，還活在一種完全的顛倒、錯覺之中。
若以這樣的妄想心，來學(xué)佛法，實在是再過億萬年，也無法解脫。
三、一失人身，萬劫不復(fù)
佛說：一切眾生，必墮地獄。
大德說：一失人身，萬劫不復(fù)。
其警示我們，生為人身時，就要了生死，做到未雨綢繆。
不然，貪嗔癡如此嚴(yán)重的人類，大部分都會落入三惡道，且一旦墮入三惡道，哪怕再經(jīng)過幾億年幾兆年，也未必能生于人道。
就此，既然我們已得人身，已有了這么大好的機緣，怎么可以這樣得過且過，不知為什么而活呢？
怎么可以這么的虛度人生，蹉跎歲月，空虛的活呢？
我們應(yīng)該借著這百歲的壽命，去尋求那不生不滅，無量光無量壽的生命。
這樣，你生也不再苦，死也無有恐怖，實在是菩薩清涼月，常游畢竟空。
那此時的你唯一的使命，只有一個，就是代佛宣說，告知眾生真相，引領(lǐng)他們解脫。
對此，佛曰：若人生百歲不知生滅法，不如生一日而得解了之。
其意思就是“朝聞道，夕死可矣”，也叫永生。
若不然，你生也是苦，死也是苦，死后更是苦。
即使你說著不怕死，或沒有后生；
或活那么大干啥，60歲就安樂死；
或身體都那樣了，還不自我了斷，要我早就死了，也都是在吹牛。
這猶如你看籠子的老虎，與山中見老虎的感覺是完全不一樣的，后者直接能讓你癱軟，嚇尿。
如叔本華，德國哲學(xué)家，雖生時否定有死后生，但在其受臨終之苦的折磨時，依然呼叫著：啊!上帝??！我的上帝...
還有歌德也是如此，啊，眼前一片黑暗，快給我光明，給我光明...
且如《觀經(jīng)》所云：以惡業(yè)故，應(yīng)墮惡道，命欲終時，地獄眾火，一時俱至，還會由獄火來迎接你，叫火車來迎。
如有人臨終時，就會大叫道：火來啦!火來啦!很熱!很熱!把我藏起來!把我藏起來!慘叫而死。
如華帝爾，雖是著名的無神論者，但臨終時，依然痛苦的掙扎著：
瞧??！那邊有惡魔要來帶我，啊，看到地獄了！好恐怖呀!那誰，快救救我啊...然后，痛苦地死去。
事實上，除了覺者們，沒有一個不懼怕死亡的，按照佛陀所說，大命將終，悔懼交至。
而且都是連淚帶鼻涕的苦叫，哪怕你再感到寂寞，孤獨無助，也要一個人上路。
當(dāng)然，地獄也都是我們自造自墮，如偈言：雖無工匠，制造火車，自己制造，自己乘往。
所以佛家告誡我們學(xué)會轉(zhuǎn)念，練就無所依，別貪婪紅塵太多，哪怕親情也如此。
因為你對這些的執(zhí)著，會讓你和親人同走獨木橋，雙雙入火坑，不得解脫。
而且這樣會讓你進入中陰身，且此階段，你會因?qū)ふ野踩?，瞬間進入到牛羊等胎中，萬劫不復(fù)。
可若你曉得宇宙真相，那你就不會經(jīng)過中陰身，直接回歸凈土。
所以唯有了生死，才是我們付出人生全部，也非完成不可的大事。
對此，佛陀等歷代覺者們的一生，無不是為此，而不辭辛苦。
如六祖，生于荒蠻之地，且不幸，三歲喪父，老母孤遺，艱辛貧乏，于市賣柴，從未出過遠門，也沒見過世面。
但一聽到五祖是金剛經(jīng)專家，就立馬安置母親，即刻從嶺南到湖北，歷經(jīng)30多天才到。
然后，被人輕視稱獦獠，被人輕視大字不識，還因個小，腰綁石頭舂米，導(dǎo)致腰椎側(cè)彎，且因承接衣缽，被三路人馬追殺。
而后孤苦伶仃，一人躲在獵人隊里15年，可直到上座講法了，還被人放火燒山的追殺，且有刺客夜里行刺....
總之，一句話，辛苦受盡，命若懸絲。
就這樣，六祖依然不顧影自憐，不畏生死，大開東山法門，當(dāng)度則度，后世得道無窮數(shù)。
實在是每每讀起，總使老韓淚滿襟，此乃是真大英雄，真大勇士，真大丈夫也！
與之相比，說著出家人是逃避的我們才是真正的逃避現(xiàn)實者，東躲西藏，忌諱生死，唯唯諾諾，求這保佑，求那算卦，心常掛礙，心常凄凄焉。
可不幸的是，世人總是不珍惜這樣的真善知識，直到入地獄才如夢初醒：
一入地獄受長苦，始憶人間善知識。
可...為時晚矣！
