（著名的格薩爾王）
2013年的夏天，跟西藏文化界知名的兩位藏族前輩一起重走了唐蕃古道。
沖著他倆的名聲和人緣，這一路，我收獲了不少典故八卦，也親見(jiàn)了許多現(xiàn)代人眼中匪夷所思的事兒。
其中一件，就是著名的“格薩爾神授藝人”。
那是在玉樹(shù)的時(shí)候，當(dāng)?shù)匚幕绲呐磉_(dá)老師請(qǐng)我們一行吃飯。
最好的青稞酒，最好的酸奶和酥油茶，幾大盤(pán)藏式饃饃和炒青菜。但最多的，還是堆得跟小山一樣的手抓牦牛肉。
席間，大家正傳遞切肉刀子，忽然有一位穿著盛裝的牧民走到帳篷中間——他頭戴一頂四邊形的、色彩鮮麗的奇特帽子，身上穿著華麗的藏袍，腰刀上裝飾著綠松石、紅瑪瑙等各色寶石——跟著，面對(duì)我們微微頷首。奇怪的是，立即有人上前遞給他一卷衛(wèi)生紙。對(duì)，就是廁所里最常見(jiàn)的那種卷筒紙。
大家正納悶，牧民隨手從卷筒紙上扯下來(lái)一截，擱在眼前展開(kāi)，就開(kāi)唱了。我聽(tīng)不懂他唱的是什么，只覺(jué)得仿若滾珠般流利，音韻優(yōu)美。奇怪的是，他的視線(xiàn)從未離開(kāi)過(guò)那一截白綿紙，似乎那是個(gè)能滾動(dòng)字幕的ipad。
“這是我們玉樹(shù)最有名的格薩爾神授藝人洛珠”，彭達(dá)一邊切下一大坨流油的肥肉，一邊介紹，“他原本只是個(gè)普通牧民，也不識(shí)字，一天下午在草原上放羊，躺著睡著了。沒(méi)過(guò)多久，天上就開(kāi)始打雷閃電，他在夢(mèng)里面，清楚地看見(jiàn)格薩爾王騎著馬來(lái)到他的面前，授權(quán)給他講自己的傳記。醒了以后，洛珠忽然就能唱大段大段的格薩爾故事了。但有個(gè)條件，一定要對(duì)著一張白紙。哪怕是張餐巾紙都行?！?/p>
我一下子就跳起來(lái)了——
傳說(shuō)中的格薩爾神授藝人啊啊啊啊?。。。?/p>
活生生的格薩爾神授藝人啊啊啊啊啊?。。?！
（據(jù)說(shuō)這位是能講述最多格薩爾故事的神授藝人）
要理解我的震驚，你們得先了解下什么是“格薩爾神授藝人”。
格薩爾王，是藏族民間最崇敬的草原英雄；格薩爾史詩(shī)，是藏族人民集體創(chuàng)作的世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)。
傳說(shuō)一千多年前，西藏各部落受到妖魔鬼怪的侵?jǐn)_，民不聊生。于是，慈悲的釋迦牟尼佛派白梵天王的小兒子下凡幫助黑頭藏人。天王之子在嶺國(guó)轉(zhuǎn)世降生，被邪惡的叔叔晁同排擠，與母親流落到最貧瘠的地方做牧童，飽嘗人間疾苦。
格薩爾12歲時(shí)，叔叔晁同倡議各部落賽馬，講好條件誰(shuí)贏(yíng)得比賽誰(shuí)就可以稱(chēng)王，并迎娶絕代佳人珠牡。少年格薩爾騎著一匹瘦馬，在神助之下一舉奪魁，從此稱(chēng)王。稱(chēng)王之后格薩爾南征北戰(zhàn)，斬妖伏魔，完成了拯救使命，重歸天界。
嗯，以上就是《格薩爾王傳》的梗概。
（格薩爾王史詩(shī)的一部分）
梗概很簡(jiǎn)單，鋪展開(kāi)卻非常巨大。打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑ㄇ蟾袼_爾王別打），這類(lèi)似于一個(gè)RPG游戲，主線(xiàn)是主角從一個(gè)孤兒成長(zhǎng)為一代大俠，但這個(gè)過(guò)程中，孤兒會(huì)不斷打怪、遇到新怪、打新怪、又遇到新怪、再打新怪……而且每一次打怪的情節(jié)、地點(diǎn)都不一樣。
《格薩爾王傳》也一樣，這是一部民間長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)詩(shī)，在藏地口耳相傳，匯集起來(lái)足有數(shù)十萬(wàn)卷，規(guī)模遠(yuǎn)勝荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》。
這么長(zhǎng)的史詩(shī)，從前西藏識(shí)文斷字的又大多數(shù)是出家人，怎么流傳呢？
答案就是：格薩爾神授藝人。
他們大多都是康巴人——西藏那曲昌都，青海玉樹(shù)、果洛，四川德格……這些正是昔日格薩爾王降生、成長(zhǎng)、放牧、征戰(zhàn)過(guò)的地方。
他們平時(shí)看上去和常人沒(méi)什么不同，可一旦把格薩爾藝人特有的“故事帽”一戴，把腿一盤(pán)，閉目沉思一會(huì)，便會(huì)像通了電一樣精神抖擻，一聲“嚕，嗒啦，嗒啦”之后，千軍萬(wàn)馬就從嘴里奔涌而出。
（故事帽。格薩爾王藝人的“標(biāo)配，一般具四面，但也有不一樣的形制）
所有的藏族人都知道，格薩爾神授藝人是被格薩爾王選中的，這些人在“神授”之前都是非常普通、甚至不認(rèn)識(shí)字的老百姓，但經(jīng)過(guò)一次“神授”，就會(huì)成為傳奇般的“說(shuō)書(shū)人”。
比如，已故的西藏最有名的格薩爾藝人桑珠，曾在夢(mèng)中見(jiàn)到格薩爾王保護(hù)自己，醒來(lái)后便能說(shuō)格薩爾故事，曾錄制45部共2114盤(pán)磁帶的《格薩爾王傳》；
另一位藝人扎巴·阿旺洛桑年幼時(shí)夢(mèng)見(jiàn)被一個(gè)青面騎士開(kāi)腸破肚，把經(jīng)卷裝入其中；
女藝人玉梅，少女時(shí)代大病一場(chǎng)，病愈后就會(huì)說(shuō)唱《格薩爾》了?！?/p>
（也有女藝人哦）
抄一段《格薩爾》學(xué)專(zhuān)家降邊嘉措的評(píng)價(jià)：
“一個(gè)生長(zhǎng)在偏僻山村和牧區(qū)，目不識(shí)丁的農(nóng)民或牧民，為什么能夠講述十幾部乃至幾十部史詩(shī)故事，吟誦十幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)，乃至上百萬(wàn)詩(shī)行？若將他們的唱詞全記錄整理成文，有幾百萬(wàn)、乃至上千萬(wàn)字，那是厚厚的幾十部書(shū)。他們是怎樣學(xué)唱，怎么記憶的？這樣的藝術(shù)天賦，令人驚嘆，驚嘆之余，也使人感到疑惑不解。”
以前呢，我只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)“格薩爾神授藝人”的存在，此刻，活生生的格薩爾神授藝人竟近在眼前，難免會(huì)激動(dòng)得不行。那些帶腔調(diào)的藏文長(zhǎng)詩(shī)雖聽(tīng)不懂，卻也能從跌宕起伏中聽(tīng)出戰(zhàn)況的激烈、離別的憂(yōu)傷、重聚的歡喜……
在這位需要憑借看白紙才能讀誦的洛珠之后，又陸續(xù)上來(lái)了兩位藝人，他們倒是不需要憑借任何紙張，直接就能開(kāi)唱。不過(guò)，彭達(dá)說(shuō)，他們各自只熟知《格薩爾王》傳中的一部分，能唱最多的還是洛珠。
藝人們唱完后彎腰答謝，走出帳篷喝酥油茶去，我趕緊拽著一位懂漢藏雙語(yǔ)的大叔離席追出去，好奇地逮住洛珠問(wèn)個(gè)不停。
“為什么要拿著一張白紙？”
“可以讀到文字，一行一行地流動(dòng)?！?/p>
“只有你一個(gè)人能看到嗎？”
“對(duì)啊?！?/p>
“那你什么都能讀嗎？”
“是的。”
“人的命運(yùn)呢？”
他思忖了一下，“可以”。
于是，我讓他講一講我的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。洛珠也是盯著白紙，簡(jiǎn)短地念了幾句。翻譯出的內(nèi)容，讓我一時(shí)有些失語(yǔ)——雖然僅百余字，卻的確符合我從小到大的命運(yùn)軌跡。至于未來(lái)，嗯，以后看能不能應(yīng)驗(yàn)。
想了想，我使了一個(gè)“壞招”，“洛珠啦，麻煩您給我讀一段《紅樓夢(mèng)》?！?/p>
我估計(jì)洛珠壓根兒沒(méi)明白《紅樓夢(mèng)》是什么，可他完全不怵，對(duì)著白紙?zhí)咸喜唤^地吟詠起來(lái)。翻譯大叔一聽(tīng)傻眼了，“你說(shuō)的是什么，我怎么一句也聽(tīng)不懂！”可看著洛珠，卻絲毫沒(méi)有“打住”的意思，還是又順又滑地念下去。我一跺腳，打算把文聯(lián)的老師叫來(lái)一同見(jiàn)證，可沖進(jìn)帳篷后輪到我傻眼了：彭達(dá)和東智都已經(jīng)舌頭打結(jié)醉得一塌糊涂……
驗(yàn)證洛珠能否念出《紅樓夢(mèng)》的小試驗(yàn)，就這么不了了之了。后來(lái)我回到漢地，跟資深紅迷朋友講起這件逸聞，被他劈頭蓋臉罵了一頓，“你傻的啊，念什么《紅樓夢(mèng)》?。∧阒苯訂?wèn)失落的后三十回真本中，賈寶玉娶了誰(shuí)，林黛玉怎么死的，薛寶釵怎么樣了！”
可惜的是，我后來(lái)再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)洛珠，紅迷朋友的這三個(gè)疑問(wèn)，大概也會(huì)成為永久的謎了。（只是個(gè)玩笑哦，我不太認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》結(jié)局是一件能得到答案的事……）
PS，插播一個(gè)小細(xì)節(jié)。
2010年玉樹(shù)地震時(shí)，作為志愿者的我來(lái)到結(jié)古鎮(zhèn)。親眼見(jiàn)到鎮(zhèn)中心那座格薩爾王的騎馬銅像，在地震中絲毫未損，依舊威猛莊嚴(yán)。當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)，“格薩爾不倒，玉樹(shù)不垮”。
就是。
（玉樹(shù)的格薩爾王塑像）
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