□劉嘉陵
這個夏天，雨水過于豐沛了，仿佛要把數(shù)年欠下的降雨量統(tǒng)統(tǒng)補(bǔ)齊。7月中旬，我們?nèi)シ◣鞛檫|代文化采風(fēng)的一路上，恍如穿行于熱帶雨林，一會兒雨，一會兒晴。在四家子、葉茂臺、白鶴樓等古城墻、遼墓遺跡和景區(qū)探訪時，我們手中就沒離開過雨傘，腳下也泥濘多艱。
四家子遼代古城墻遺址處，風(fēng)化千年的土道樣遺跡已萎縮殆盡，倒是漫坡上的大片玉米生氣勃勃。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，高地玉米長勢都優(yōu)于往年，豐產(chǎn)可期，洼地的莊稼卻大多毀于澇災(zāi)。
一千多年前的大遼，就遇見過這樣的年景吧，生民們也一定在對風(fēng)調(diào)雨順的期盼中，度過一個個春秋。
遼朝的崛起、興盛，直至和宋朝南北對峙是有原因的，他們在對中原“敵國”戰(zhàn)的同時，也沒停止吸納漢民族優(yōu)秀文化。上升時期的開明君主改革和完善了一系列政治制度，如優(yōu)于元和清前期統(tǒng)治的緩解民族矛盾的“因俗而治”，又如用減免賦稅的方式鼓勵墾荒種植，刺激農(nóng)業(yè)發(fā)展，使契丹部族從“逐水草而居”的游牧狀態(tài)向農(nóng)耕文明提升，形成農(nóng)牧混合體制，奴隸制的契丹也進(jìn)化為封建制的遼朝。
我們就要離開四家子古城墻遺址時，忽有妙樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來。是傳統(tǒng)的民間吹打樂，有嗩吶、笙管笛，還有鑼鼓镲，奏的是舊時曲牌，熱鬧而憂傷。應(yīng)該是什么人家在辦紅白喜事，但我尋聲走出挺遠(yuǎn)，不時踮足張望，卻除了一望無際的玉米，什么也沒瞧見。那幻覺似的神奇鼓樂可聞不可即。
我們還要去往葉茂臺，那里有遼朝重臣蕭義及其家族的墓群。遼朝有兩大顯姓，帝族的耶律和后族的蕭，歷史上為人稱道的蕭太后、乳名蕭燕燕的杰出政治家，和她最為倚重的漢臣韓德讓，就錯過了這樣的婚慶鼓樂吧。宰相之女蕭燕燕美麗聰慧，十六歲即成皇后，據(jù)傳她與韓德讓本是青梅竹馬，卻因遼景宗耶律賢插一杠子，沒結(jié)成連理。再后，景宗過世，舊日情人為政治功利也為愛情，“偶坐”在了一起，共成遼朝大業(yè)。
蕭太后的女兒、戲曲里的“鐵鏡公主”，在與宋朝降將楊延輝（四郎）成婚的典禮上，卻一定聽到過這樣的鼓樂。
回溯宋朝戰(zhàn)史，跳不過“楊家將”故事，《楊家將》和《楊門女將》戲文久為國人所熱衷，成為抵御外侮、民族大義的象征。而另一出衍生戲《四郎探母》卻爭議不斷，它把人性和骨肉親情凌駕于所有大道理之上了。這出戲清代已出現(xiàn)，京劇和其他戲曲里都有，后世卻演而復(fù)禁，禁而復(fù)演。但無論肯定方還是否定方，對其藝術(shù)成就都一致稱道。海峽兩岸對該劇的態(tài)度也曾驚人地一致，一面同斥為“宣揚(yáng)叛徒哲學(xué)”，一面又常演不衰。據(jù)載，每演至四郎與佘太君母子久別重逢時，大陸籍老兵都潸然淚下。
《四郎探母》的親情至上不僅見之于楊四郎，也見之于鐵鏡公主和蕭太后，宋遼戰(zhàn)事反降為次要地位。兩國再度開戰(zhàn)前夜，四郎得知母親押糧草來到北地，思母之情難抑，終日寡歡。當(dāng)年宋遼在金沙灘血戰(zhàn)，楊家將死傷大半，四郎被俘。因其一表人才，被蕭太后看好，遂被配與女兒鐵鏡公主做了駙馬。四郎用拆字法改名“木易”，和鐵鏡公主恩恩愛愛了十五載，還生下一子。京劇《四郎探母》戲中，鐵鏡公主一直把偶人代替的幼子斜抱在懷中。后來的幾個節(jié)骨眼處，那小偶人都起到生死攸關(guān)的作用。
劇中，給觀眾印象最深的就是鐵鏡公主了，蕭太后這個寶貝丫頭調(diào)皮任性，但得知丈夫“終日里愁鎖眉尖”的原因后，又勇敢地承擔(dān)起騙取金鈚令箭、成全夫君孝道的重任。她破例去了趟銀安殿，以向母后請安為由，借引子稱兒子哭鬧著要玩令箭。歷史上的蕭燕燕未滿三十歲即喪夫，做了太后，新登基的幼主才十一歲。母子上任后即面臨宮廷內(nèi)外重重危機(jī)，宋朝大兵也趁勢壓境。這個不凡的女性卻伴著幼主，歷盡艱險，勵精圖治，將遼朝引向全盛時期。她在任時，遼朝國土面積已近五百萬平方公里，遠(yuǎn)超北宋。史傳中的蕭太后殺伐決斷，令須眉膽寒，而在民間文藝中，面對寶貝閨女撒嬌扯謊，她的母性卻占了上風(fēng)，隨手把金鈚令箭拿給外孫當(dāng)了玩具，但責(zé)令鐵鏡公主“五更天明交令還”。
天亮前，戲曲中的四郎在陣陣鼓樂中折返雁門關(guān)，卻因事發(fā)被兩位國舅拿下，押至蕭太后殿前，行將論罪處斬。鐵鏡公主故伎重演，又一次打親情牌，將幼子往他姥姥懷中一扔，奪過一把劍便要抹脖子。儀態(tài)威嚴(yán)的蕭太后再次向親情屈服，免了女婿死罪。
這當(dāng)然是民間文藝的理想化演繹，卻也同興盛期的遼朝開明狀態(tài)大體吻合。蕭太后和遼圣宗母子執(zhí)政期間，嚴(yán)酷的刑法幾經(jīng)改革，契丹貴族對奴隸和漢人的特權(quán)有所削弱。此后又將漢、契斗毆致死輕重有別的判罪，改為漢、契同等治罪。而經(jīng)蕭太后之手確立的“澶淵之盟”，更是令宋遼止戰(zhàn)，百姓休養(yǎng)生息了一個世紀(jì)之久。這是中國大歷史中重要的篇章，《四郎探母》戲?qū)Υ艘延行碌挠^照。2005年，中國戲曲學(xué)院復(fù)排該劇時增加了一個情節(jié)——四郎返遼之前，佘太君讓他向蕭太后轉(zhuǎn)達(dá)幾句話：“宋遼戰(zhàn)爭幾十年，兩敗俱傷甚慘然。若能議和免征戰(zhàn)，黎民百姓得平安。”這樣的改動并非隨意趨時，舊戲《雁門關(guān)》中即有此依據(jù)，而首要的依據(jù)自然還是“澶淵之盟”。
夏雨連綿的法庫之行中，我們頻頻穿越于歷史和當(dāng)下、陰與晴之間。在昔日的大遼土地上，我們固有的“角色認(rèn)同”意識卻不復(fù)單一，似宋非宋，似遼非遼。唐宋遼，西夏金，元明清，同屬華夏大家庭，都已成中華民族。
我們走出青紗帳尋面包車時，四家子的鼓樂聲仍未消失。據(jù)載，“遼代大樂”也是中國古代禮樂制度的組成部分，其中許多成分都源自唐樂。遼代對中原雅樂的傳承力度甚至超過了北宋王朝。
契丹，聽起來很像英語的China（雖然China實(shí)際源自瓷都景德鎮(zhèn)的舊稱“昌南”），至今仍有些外邦語言以“契丹”指代中國。因其與中國七大水系之一的遼河緊密相連，契丹建國后國號稱“遼”。我們的省名也有個“遼”字，意為“遼河流域永遠(yuǎn)安寧”。我們與大遼似是而非，非中卻又有是。
車子開動了，我閉目幽思，把天邊鼓樂想象成“遼代大樂”，讓它伴我們?nèi)ト~茂臺，去白鶴樓，去歷史更深處。
【沈陽日報(bào)萬泉版】
