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唐代大詩(shī)人李白的逸聞趣事

唐代大詩(shī)人李白的逸聞趣事

(2010-07-19 15:30:32)

    李白生活在盛唐時(shí)期,他性格豪邁,熱愛(ài)祖國(guó)山河,游蹤遍及南北各地,寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī),既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐富,意境奇妙,語(yǔ)言輕快,人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白以不世之才自居,以“奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一”的功業(yè)自許,一生始終不渝地追求實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比:“大鵬一日同風(fēng)起,摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),猶能簸卻滄溟水。”

    他覺(jué)得憑借自己的才能,可以“出則以平交王侯,遁則以俯視巢許”,對(duì)于那些靠著門(mén)第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要,他投以強(qiáng)烈的卑視,表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度,不愿阿諛?lè)钣?,也不屑于與俗沉浮?,F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅,封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息,他渴望個(gè)性的自由和解放,于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌,尋仙學(xué)道,然而,酒既無(wú)法銷(xiāo)愁,神仙更虛無(wú)飄渺,于是他“一生好人名山游”,把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等,巍峨雄奇,吐納風(fēng)云,匯瀉川流;他筆下的奔騰黃河、滔滔長(zhǎng)江,蕩滌萬(wàn)物,席卷一切。表現(xiàn)了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。

    李白賦李花

    據(jù)說(shuō)李白周歲抓周時(shí),抓了一本詩(shī)經(jīng)。他父親很高興,認(rèn)為兒子長(zhǎng)大后可能成為有名的詩(shī)人,就想為李白取一個(gè)好名字.以免后人笑自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)。由於他對(duì)兒子起名慎重,越慎重就越想不出來(lái)。直到兒子七歲,還沒(méi)想好合適的名宇。那年春天,李白的父親對(duì)妻兒說(shuō):“我想寫(xiě)一首春日絕句,只寫(xiě)兩句,你母子一人給我添一句,湊合湊合。一句是‘春風(fēng)送暖百花開(kāi)’,一句是‘迎春綻金它先來(lái)’。”

    母親想了好一陣子,說(shuō):“火燒杏林紅霞落。”

    李白等母親說(shuō)罷,不加思索地向院中盛開(kāi)的李樹(shù)一指,脫口說(shuō)道:“李花怒放一樹(shù)白。”

    父親一聽(tīng),拍手叫好,果然兒子有詩(shī)才。他越念心里越喜歡,念著念著,忽然心想這句詩(shī)的開(kāi)頭一字不正是自家的姓嗎?這最后一個(gè)白字用得真好,正說(shuō)出一樹(shù)李花圣潔如雪。於是,他就給兒子起名叫李白。

    天上謫仙人

    李白初到長(zhǎng)安,遇到秘書(shū)監(jiān)賀知章,李白取出《蜀道難》一篇呈上,賀知章邊讀邊點(diǎn)頭,一遍未完,已稱(chēng)嘆數(shù)次,最后,他翹起大姆指向李白說(shuō):“先生,您真是天上謫仙人??!”立刻解下身上佩帶的金龜,呼喚店家換來(lái)美酒,與李白傾杯盡醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把賀知章的贊語(yǔ)具體化為“公非人世之人,可不是太白金星耶?”賀知章是文壇元老,《蜀道難》得到他如此推許,所以,不久之后,這首詩(shī)連同“謫仙”的名號(hào)就傳遍天下。

    唐人李綽《尚書(shū)故實(shí)》記載貞元年間有一個(gè)叫陸暢的詩(shī)人,為了報(bào)答西川節(jié)度使韋皋的知遇之恩,曾作《蜀道易》一首相贈(zèng),首句日:“蜀道易,易於履平地。”韋皋大喜,贈(zèng)羅八百匹。但事實(shí)上此句以“易於履平地”喻“蜀道易”,較之太白“蜀道之難難於上青天”原句,相差甚遠(yuǎn)!更遑論實(shí)際上蜀道著實(shí)不易行走。因?yàn)槠淦降瓱o(wú)奇,《蜀道易》全詩(shī)未能流傳下來(lái),這一句還是靠李綽的記載才得以幸存。

    夢(mèng)筆生花

    據(jù)天寶遺事記載,李白年少之時(shí),曾夢(mèng)見(jiàn)自己所用之筆,頭上生花,后來(lái)果然天才橫溢,名聞天下。又記載李白嗜酒,不拘小節(jié),但沉酣中所撰寫(xiě)之文章,未曾錯(cuò)誤;與人議事,也多半不出李白所論,所以時(shí)人稱(chēng)之為醉圣。

    除了高力士脫靴,楊國(guó)忠磨墨的有名傳說(shuō)外,天寶遺事亦有記載李白曾於便殿為明皇撰詔誥,時(shí)十月大寒,筆凍莫能書(shū)寫(xiě),明皇命妃嬪數(shù)十人侍立在旁,各執(zhí)筆呵之,李白再取筆書(shū)寫(xiě),可見(jiàn)他頗受皇帝寵信。

    海上釣鰲客

    據(jù)說(shuō)李白曾在開(kāi)元年間謁當(dāng)時(shí)宰相,署名海上釣鰲客李白。宰相問(wèn)他:“先生臨滄海,釣巨鰲,以何物為鉤線?”李白回答:“以風(fēng)浪逸其情,乾坤縱其志,以虹霓為絲,明月為鉤。”宰相再問(wèn):“以何物為餌?”李白回答:“以天下無(wú)義丈夫?yàn)轲D。”果然氣勢(shì)不凡。

    李白與杜甫

    李白與杜甫二人詩(shī)風(fēng)不同,性情也很不一樣,但是卻結(jié)為知心好友。杜甫贈(zèng)送給李白的詩(shī)總計(jì)有十四首之多,可見(jiàn)他們二人交情之深厚。李白才氣高,作起詩(shī)來(lái)如長(zhǎng)江大河,一瀉千里;杜甫卻屬於苦吟一派,總要斟酌再三,才能定稿。所以傳說(shuō)李白曾寫(xiě)詩(shī)一首嘲笑杜甫的作詩(shī)辛苦。

    天寶初年,正閑居南陵的李白忽然接到了朝廷的徵召文書(shū)。原來(lái),由於玉真公主、賀知章等的推薦,連當(dāng)今皇上李隆基也知道了他的詩(shī)名!李白喜出望外,覺(jué)得自己大展宏圖的時(shí)機(jī)到了,他高吟著“仰天大笑出門(mén)去,吾輩豈是蓬蒿人”,匆匆安頓好一雙兒女,便束裝進(jìn)京了。
    玄宗在金鑾殿召見(jiàn)了他。李白“論當(dāng)世務(wù),草答蕃書(shū),辯若懸河,筆不停輟”,玄宗大為嘆賞,特命以七寶床賜食,并且親手為他調(diào)羹,對(duì)他說(shuō):“卿是布衣,名為朕知,非素道義,何以得此!”其寵遇之厚,世所稀見(jiàn)。從此,李白就待詔翰林院,用他那支生花妙筆為朝廷潤(rùn)色鴻業(yè),點(diǎn)綴太平,偶爾也代草王言,但更多的是在宮中侍宴時(shí)吟詩(shī)作賦,佐酒助興。

    李白漸漸地對(duì)這種文學(xué)侍從的生活感到厭倦,於是經(jīng)常沉飲酒肆,后來(lái)乾脆興賀知章、汝陽(yáng)王李璡、李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等結(jié)為“八仙”之游,縱酒狂飲,喝醉了就臥於市上酒家,常常害得內(nèi)侍們四處尋找。

    這一日,李白又醉臥市上,忽覺(jué)冷水沃面,睜眼一看,宮中樂(lè)師李龜年正手持金花箋站在面前。原來(lái),當(dāng)時(shí)正值牡丹盛開(kāi),宮中興慶池東沉香亭前,玄宗親命移植的紅、紫、淺紅、通白四色牡丹也次第開(kāi)放了。玄宗與楊妃前往賞花,李龜年照例率領(lǐng)著梨園弟子上前歌唱助興,誰(shuí)知玄宗卻說(shuō):“賞名花,對(duì)妃子,焉用舊樂(lè)詞為?”於是便命李龜年持金箋宣賜李白,要他立進(jìn)《清平調(diào)》詞三章。

    三詩(shī)皆既詠牡丹,又贊楊妃,卻沒(méi)想到也因這三首詩(shī)而得罪了楊貴妃。據(jù)說(shuō)玄宗好幾次想給李白封官,還曾經(jīng)答應(yīng)給他做中書(shū)舍人,皆因楊貴妃的阻撓而作罷。

    原來(lái),李白用“可憐飛燕倚新妝”來(lái)襯托、贊美楊貴妃的美貌,而以在御前為李白脫靴為恥的高力士卻故意在楊貴妃面前歪曲說(shuō):“以飛燕指妃子,是賤之甚矣!”因?yàn)橼w飛燕是個(gè)出身微賤,得勢(shì)后又驕縱放蕩,最后被廢自殺的女人,雖然貴為漢成帝的皇后,名聲實(shí)在太差,因此,當(dāng)楊貴妃知道李白竟把自己比做這樣的女子后,十分生氣,也就多方阻撓李白的做官機(jī)會(huì)。不過(guò),對(duì)於這段故事,后人多持懷疑的態(tài)度。

    天寶三載(七四四),李白被賜金放歸,結(jié)束他的文學(xué)侍從生涯。但是那三章《清平調(diào)》以及圍繞著這三首詩(shī)的傳奇故事,卻一直流傳到今天。

    捶碎黃鶴樓

     歷代文人歌詠黃鶴樓的詩(shī)篇,最著名的當(dāng)數(shù)唐朝崔顥那首七律《黃鶴樓》。因?yàn)橛辛诉@首詩(shī),詩(shī)仙李白也不得不感嘆“眼前有景道不得”,所以,在《李太白全集》中,我們是找不到登臨黃鶴樓的詩(shī)篇的。李白倒寫(xiě)過(guò)“捶碎黃鶴樓”的詩(shī)句,為此還引起了一場(chǎng)風(fēng)波。

    肅宗乾元二年(七五九),李白在長(zhǎng)流夜郎的途中遇赦返回,到江夏時(shí)遇到當(dāng)時(shí)任南陵縣令的故人韋冰,兩人對(duì)飲敘舊。詩(shī)人有滿腹心事,於是即席寫(xiě)下了著名的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《江夏贈(zèng)韋南陵冰》。詩(shī)中的“我且為君捶碎黃鶴樓,君亦為吾倒卻鸚鵡洲”二句,簡(jiǎn)直令人匪夷所思,李白也因此被目為狂人,有些人還寫(xiě)詩(shī)文來(lái)譏笑他。為此,李白又寫(xiě)了《醉后答丁十八以詩(shī)譏予捶碎黃鶴樓》一詩(shī)。

    在這首詩(shī)中,李白用詼諧的筆調(diào)向丁十八“陪罪”:你怪我驚動(dòng)你的“逸興”,作詩(shī)問(wèn)罪,可是黃鶴樓已經(jīng)被我捶碎,黃鶴仙人也無(wú)處棲止了。好在黃鶴可以上天向玉帝訴告,玉帝會(huì)放黃鶴歸來(lái),黃鶴樓也會(huì)重建起來(lái)的。至於我,只有等酒醒了再來(lái)陪你同游。

    雖有人不信此詩(shī)是李白所作,但李白“捶碎黃鶴樓”的故事卻已不脛而走。宋代有個(gè)和尚曾用此事戲作一偈曰:“一拳捶碎黃鶴樓,一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得,崔顯題詩(shī)在上頭。”另一個(gè)和尚覺(jué)得此偈還不足以寫(xiě)出太白風(fēng)韻,又把后兩句改為:“有意氣時(shí)消意氣,不風(fēng)流處也風(fēng)流。”明代解縉作《吊太白》詩(shī)也有“也曾捶碎黃鶴樓,也曾倒卻鸚鵡洲”之句,足見(jiàn)此詩(shī)影響之大。不過(guò),這些人都只是將這看作李白的風(fēng)流故事,卻很少想到詩(shī)人胸中的憤郁,真是李白的不幸!

   一首令李白口服心不服的唐詩(shī) 
   
李白不但被歷代的文論家公認(rèn)為中國(guó)文學(xué)史上超一流的偉大詩(shī)人,就連“詩(shī)圣”杜甫對(duì)他都是推崇備至,曾稱(chēng)贊他“詩(shī)無(wú)敵”,“敏捷詩(shī)千首”,而李白本人也很心高氣傲。不用說(shuō),同輩詩(shī)人的作品,是很難入得了李太白法眼的。但是,偏偏就有一位只比他大兩三歲的同輩詩(shī)人的一首七言律詩(shī),不但入了李太白的法眼,據(jù)說(shuō)甚至曾讓他束手無(wú)策,郁悶不已。這個(gè)詩(shī)人就是崔顥,他讓李白束手無(wú)策的作品就是著名的《黃鶴樓》,詩(shī)如下:
    昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。
    晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
    宋代有多種詩(shī)話記載:李白登黃鶴樓,看到崔顥題寫(xiě)在樓上的這一首詩(shī),并沒(méi)有像通常那樣,也即興賦詩(shī)一首,題寫(xiě)在樓上。宋代計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二十一上說(shuō),李白當(dāng)時(shí)說(shuō)了這樣一句話:“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五引《該聞錄》、五代辛文房《唐才子傳》卷第一“崔顥”條下,都有類(lèi)似的記載。這些文獻(xiàn)同時(shí)還記載,李白雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)就離開(kāi)了黃鶴樓,但是他口服心不服,一直暗暗跟崔顥較著勁。有人說(shuō),李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》,就是為了跟崔顥《黃鶴樓》一決高下而寫(xiě)的。還有人說(shuō),李白的另一首《鸚鵡洲》詩(shī)也是跟崔顥《黃鶴樓》較勁的作品。如此說(shuō)來(lái),李白對(duì)于自己沒(méi)能在黃鶴樓上寫(xiě)出超過(guò)崔顥的詩(shī),是耿耿于懷的。計(jì)有功雖然記載了李白不服氣崔顥《黃鶴樓》的故事,但是他對(duì)此事持懷疑態(tài)度,愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷(乾?。┮膊徽J(rèn)為李白作《登金陵鳳凰臺(tái)》有跟崔顥《黃鶴樓》叫板的意思(《唐宋詩(shī)醇》卷七)。我個(gè)人認(rèn)為,史實(shí)固然難以考證,但是,姑且相信真有其事,把它作為一樁文藝佳話來(lái)談?wù)撘幌?,也是可以的。至于《醉后答丁十八以?shī)譏余捶碎黃鶴樓》一詩(shī),我贊成明人楊慎的說(shuō)法,它是一首偽作。
    先摘錄李白的這兩首作品如下:

    《登金陵鳳凰臺(tái)》
    鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。
    三山半落青天外,一水中分白鷺洲??倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
    《鸚鵡洲》
    鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水,江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去,芳洲之樹(shù)何青青。
    煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖,岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目,長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明。
    那么,李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、《鸚鵡洲》和崔顥的《黃鶴樓》相比,究竟是哪一首作品更勝一籌呢?一般來(lái)說(shuō),歷代文論家均不很看重李白的《鸚鵡洲》一詩(shī),但有不少論者認(rèn)為,《登金陵鳳凰臺(tái)》可以與崔顥《黃鶴樓》相媲美。例如,元人方回曾說(shuō),“太白此詩(shī)與崔顥《黃鶴樓》相似,格律氣勢(shì)未易甲乙”(《瀛奎律髓匯評(píng)》卷一)。清代王夫之在嚴(yán)詞批評(píng)宋人李白詩(shī)不如崔顥詩(shī)的說(shuō)法之后,認(rèn)為“太白詩(shī)是通首混收,顥詩(shī)是扣尾掉收;太白詩(shī)自《十九首》來(lái),顥詩(shī)則純?yōu)樘埔?#8221;。在王夫之看來(lái),唐詩(shī)是不如漢詩(shī)的。王夫之更具體指出,崔顥詩(shī)第一聯(lián)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李白詩(shī),崔詩(shī)“意多礙氣”(《唐詩(shī)評(píng)選》卷四)。愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷也曾稱(chēng)贊二詩(shī),“其言皆從心而發(fā),即景而成,意象偶同,勝境各擅”(《唐宋詩(shī)醇》卷七)。也有一些人認(rèn)為李白的詩(shī)超過(guò)了崔顥的《黃鶴樓》。例如,明代瞿佑就認(rèn)為,《登金陵鳳凰臺(tái)》比起崔顥《黃鶴樓》,是“十倍曹丕”。瞿佑這樣說(shuō)的主要根據(jù)是,李白的“愛(ài)國(guó)憂君之意”“遠(yuǎn)過(guò)”崔顥的“鄉(xiāng)關(guān)之念”(《歸田詩(shī)話》卷上)。
    當(dāng)然,也有不少人雖然沒(méi)有直接把李白詩(shī)跟崔顥詩(shī)作比較,但實(shí)際上是認(rèn)為李白詩(shī)不如崔顥詩(shī)的。宋人嚴(yán)羽稱(chēng)“唐人七言律詩(shī),當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”(《滄浪詩(shī)話》);清金圣嘆認(rèn)為后人都無(wú)法跳出崔顥《黃鶴樓》的樊籠(《貫華堂選批唐才子詩(shī)》卷三);紀(jì)昀稱(chēng)崔顥詩(shī)為“絕調(diào)”,贊其“意境寬然有余”(《瀛奎律髓匯評(píng)》卷一);沈德潛稱(chēng)崔顥詩(shī)“遂擅千古之奇”(《唐詩(shī)別裁集》卷十三),等等,莫不如此。
    我個(gè)人認(rèn)為,兩首詩(shī)的確難分高下,也不必強(qiáng)分高下。但是,跟明代瞿佑的觀點(diǎn)相反,我認(rèn)為,作為詩(shī)歌內(nèi)含,“愛(ài)國(guó)憂君之意”還不如“鄉(xiāng)關(guān)之思”。此外,既然大家都認(rèn)為是崔顥詩(shī)創(chuàng)作在前,李白詩(shī)仿作于后。那么,單從尊重原創(chuàng)這一點(diǎn)上說(shuō),我們的態(tài)度也無(wú)妨稍稍向崔顥傾斜一下。即使認(rèn)為崔顥《黃鶴樓》稍勝李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一籌,也無(wú)損李白一絲一毫的聲譽(yù)。
    自從宋代著名詩(shī)歌理論嚴(yán)羽家提出唐人七律詩(shī)以崔顥《黃鶴樓》為第一之后,后人也提出了不同意見(jiàn)。意見(jiàn)主要有兩種:明代何仲默、薛君采等認(rèn)為當(dāng)以沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》為第一(楊慎《升庵詩(shī)話》卷十),清潘德輿認(rèn)為當(dāng)以杜甫《登高》為壓卷(潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷一)。沈佺期、杜甫詩(shī)照錄如下:

    沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》

    盧家少婦郁金堂,海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。

    白狼河北音書(shū)斷,丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn),更教明月照流黃?
    杜甫《登高》
    風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
    萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
    都是不錯(cuò)的詩(shī),至于哪一首更好呢?讀者朋友自己去判斷好了。說(shuō)了半天,正題,即崔顥《黃鶴樓》究竟好在哪里,幾乎被遺忘了,這里補(bǔ)說(shuō)幾句。關(guān)于崔顥《黃鶴樓》的好處,前人主要有這樣一些說(shuō)法:滔滔莽莽有疏宕之氣(宋·劉辰翁);寬然有余,無(wú)所不寫(xiě)(明·譚元春);意境寬然有余(清·紀(jì)昀);意在象先,神行語(yǔ)外(沈德潛)??偠灾褪钦f(shuō),崔顥的詩(shī)寫(xiě)得大氣。我個(gè)人最欣賞的有三點(diǎn):一是對(duì)于道家追求飛升不死神話的徹底否定,富有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣;二是旖旎、高亮度的景物,竟然蘊(yùn)含著濃濃的鄉(xiāng)愁;三是“悠悠”“歷歷”“凄凄”等詞語(yǔ)以及首聯(lián)的歌行句式等,構(gòu)成了鏗鏘回旋的音韻之美
。

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