隨 我 行 走 山 西 許 你 萬 里 榮 耀
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始皇帝離世的時刻，對他本人和秦國有著巨大貢獻(xiàn)的重臣都在場，一個是趙高，一個是李斯。
沒有絲毫戰(zhàn)功的趙高能夠混跡于秦朝中樞，完全依賴于荊軻刺秦中，始皇帝驚慌失措中繞柱而走。當(dāng)時的秦庭為了防止有人犯上作亂，是禁止武器帶入的。因此那場足以改變后世歷史走向的暗殺中，是兩個普通人物把歷史又拉回應(yīng)有的軌跡上去。一個是藥師，他把藥囊砸向荊軻，使始皇帝在電光火石間躲過荊軻致命的一刺；另一個人便是趙高，就在群臣手足無措的時候，趙國看到了始皇帝的佩劍。
始皇帝的劍是寶劍，但它不會輕易的去拔出。天子劍一出將血流漂杵，更多的是一種權(quán)力的象征，隨身仗劍不過是始皇帝戎馬生涯的一種象征，甚至把佩劍存在的真實(shí)意義都忽略了。“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”趙高的大喝讓始皇帝如夢方醒，寒光閃出，秦庭大殿塵埃落定，從此趙高也開始平步青云的生活，最多成為一個書法巨匠而已。但在當(dāng)時的社會中，他的功底再深，也只能屈居第二，因為還有更好的書法家和政治家高高在上，這個人便是李斯。
李斯對于秦朝乃至后世的深遠(yuǎn)影響在于皇帝制度的成功推行，并通過短暫的秦朝實(shí)踐便被后世王朝所接受，并成為權(quán)力追逐的最高目標(biāo)，使封建社會縱貫中國歷史長達(dá)兩千年之久提供著動力。同時郡縣制的制定和完善，也為中國行政官僚體制固化創(chuàng)造了條件，以至于在王朝更迭的時候，大多數(shù)舊朝中下層官吏可以順利轉(zhuǎn)隸而出，對維護(hù)社會穩(wěn)定有著積極意義。
盡管二人進(jìn)入官場時間幾近相同，但趙高終究不能與李斯同日而語，正史中還以趙高為宦官做謔，李斯卻是位極人臣的秦國宰相。趙高唯一自豪的便是他的書法造詣，始皇帝命李斯作《倉頡》七章、趙高作《爰?xì)v》六章、太史令胡毋敬作《博學(xué)》七章作為全國規(guī)范字帖，這是早年趙高唯一能找到的亮點(diǎn)，平日里趙高只能在官場的夾縫中低調(diào)的活著。
但趙高的政治意圖要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于李斯，同趙高相比，李斯又像個學(xué)童，以至于始皇帝駕崩后，在沙丘聽到趙高欲立胡亥為帝時，一向老成持重的李斯居然驚慌失措，只用“安得亡國之言，此非人臣所當(dāng)議也”這樣冠冕堂皇的話來搪塞趙高。
趙高之所以敢于在沙丘之變中挺身而出成為主謀，源于其三十年間在秦朝官場的積淀和默默無聞。在始皇帝面前中規(guī)中矩，在同僚面前謹(jǐn)慎低調(diào)。趙高的行事作風(fēng)也成為后世官場的一個重要潛規(guī)則：內(nèi)方外圓，和光同塵，最大限度地消除與同僚的隔閡，不求有功但求無過般的封閉他人口實(shí)或意見，而不是鋒芒畢露的攻擊他人，只要皇帝記著，其他人最好忘記他的存在，這樣的狀態(tài)最好。
相反李斯就不同，恰如他的法家身份，有“水至清則無魚”的特點(diǎn)，看似一番君子行為坦坦蕩蕩，但公務(wù)之中自然多了些政敵和不滿者，因為秉公執(zhí)法勢必多了些仇人，少了些朋友。同僚恭維，或者害怕，或者有求于他，一旦失勢，自然不會有雪中送炭人。
不同方向的發(fā)力作用，李斯與趙高的落差便逐漸加大，李斯如同懸崖邊上一棵根系裸露的大樹，隨便風(fēng)吹草動就能將它拋進(jìn)萬劫不復(fù)的深淵，而趙高便手扶著這棵樹稍，生與死在于你的一念之間。趙高給李斯的理由很簡單，在現(xiàn)今的朝廷中，以李斯的才能、謀略、功勛、人緣在內(nèi)，哪一點(diǎn)是太子扶蘇喜歡的？扶蘇所依賴的是蒙恬，新君繼位，朝臣亦將變化。
李斯本身就是混跡于官場的投機(jī)者，缺乏政治素養(yǎng)和政治遠(yuǎn)見，雖然是秦國改革的首倡者，但終歸是以自己的利益為前提，“小小倉鼠”在“老狐貍”的威逼利誘下放棄了原則，同意了趙高的做法，這樣在始皇帝身邊兩個重要的臣子達(dá)成了一致的意見：矯詔逼死太子扶蘇，立胡亥為帝。
此刻李斯倘若拒絕趙高，哪怕是以站在維護(hù)自己改革成就的單純角度來說，因為扶蘇的原因，或?qū)⒏淖兦貒鴩?，足可以繼續(xù)秦國政權(quán)，更何況始皇帝遺詔已經(jīng)擬定，由扶蘇主持發(fā)喪。這份遺詔盡管被趙高扣留，但趙高對李斯下毒手還是有著很大難度。
此刻的趙國僅僅擔(dān)任車府令，是負(fù)責(zé)具體車馬事務(wù)的低級行政官員，不過外加一個掌握玉璽文書身份罷了。趙高之上是太仆，李斯卻身為左丞相，正是太仆的直接主管，與鎮(zhèn)守咸陽的右丞相馮去疾完全把持著軍政大權(quán)。趙高敢于同李斯直接對話，完全是一種政治性賭博，賭徒的下場他是知道的，輸者將不再是外界傳說他之前因為犯罪而用宮刑抵罪般簡單。趙高之所以敢于這樣豪賭，是因為他太了解始皇帝了，而且他將叱咤風(fēng)云下最致命的軟肋緊緊握住。
假如始皇帝還是在趙國都城內(nèi)惶惶不可終日的質(zhì)子，或許他對生命看得不會如此重要。但他手握國策俯視河山的時候，他逐漸把自己生命看得無比重要，并希望以生命的延續(xù)開創(chuàng)國家的長治久安。仙丹、長生不老藥、永生等話題幾乎成為他統(tǒng)一六國后所有活動的唯一目的。
海上蓬萊求取長生不老藥失敗后，始皇帝轉(zhuǎn)向了另一種生活的延續(xù)，即在人間百年后肉體和靈魂能夠繼續(xù)以生前方式進(jìn)行。在驪山他巨大的陵寢里，是按照“事死如事生”的原則，完全按照都城咸陽布局建造，前后歷時39年，直至項羽大軍距墓道不到數(shù)里時才草草完工，封門閉墓。
這是人類歷史上浩大的工程，司馬遷在《史記》中記載其“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者，輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之”。
在給自己修建陵寢的同時，始皇帝非常忌諱說“死”字，包括些許的風(fēng)吹草動或者怪異事件，都讓始皇帝心驚肉跳。隕石、天之異象，又成為他權(quán)力張揚(yáng)的借口，包括修建長城、戍邊等軍事行為也是圍繞他的“宿命哲學(xué)”展開。
公元前211年，在一次外出過程中，他的豪華車隊被人攔住。來者手持玉璧欲求進(jìn)獻(xiàn)，但卻怪異地留下五個字“今年祖龍死”。這塊玉璧始皇帝認(rèn)識，是自己八年前渡江祭河神所用，而那次出巡恰好遭遇了暗殺，大鐵錘從天而至，若不是自己前提防備，或許早成齏粉。
始皇帝并不知這里玄機(jī)何在，但知道祖龍二字卻是指他自己，不詳之感深深襲來，而他對此話又無法破解。無奈之下只好繼續(xù)向東方而去，再次回到宿命的怪圈和虛幻的精神寄托里，開始尋找長生不老藥。
此刻的始皇帝已經(jīng)五十歲了，即便位為天子，錦衣玉食外還是不能抵抗路途的顛簸和風(fēng)霜的折磨，此次巡游是他第六次巡游，離開京師的那刻，或許他沒有意識到此生再無生還。途中他已經(jīng)感到自己油盡燈枯，但他還是堅持了皇家體面，因為他知道，一旦自己倒下，六國的遺老遺少就將點(diǎn)燃復(fù)仇的烈火，扶蘇可以抵擋地住嗎？
沒有一個近臣敢讓始皇帝寫出遺詔。而當(dāng)他意識到生命盡頭掙扎著寫出遺詔的時候，他的威懾力已經(jīng)不能夠阻礙趙高的專權(quán)和李斯的自私。公元前210年，始皇三十七年秋七月，丙寅日二十日，趙姓，嬴政始皇帝駕崩于沙丘。
趙高的目的終于達(dá)到了。傳說趙高本是趙國公子，因為痛恨祖國被秦國所滅，處心積慮地上演了一場自宮進(jìn)宮的苦肉計。此后趙高如行尸走肉般的對秦二世無以復(fù)加的蒙蔽，包括李斯在內(nèi)的一批足可以力挽狂瀾的重臣被他殺害，始皇帝最為擔(dān)心的事情在他死后終于發(fā)生了。清乾隆年間“毗陵七子”之一的江蘇人呂星垣這樣夸贊趙高：
趙高趙國諸王孫，求為秦賊肢體殘。趙高名在列仙傳，何得仙家濫其選。
索引戔言頗辯冤，鹿馬計勝長平戰(zhàn)。日中白虹匿無跡，王孫本是邯鄲客。
頗死牧廢無英雄，山河西吞惜無策。顛覆咸陽志已酬，組糸子嬰維爾力。
所有的一切都是按照趙高的計劃在實(shí)現(xiàn)，無形中他與李斯完成了工作的換位，秦始皇駕崩后包括回到京師的事物均由李斯打理。為了掩蓋尸體散發(fā)的氣味，以咸魚做為掩護(hù)。一念之差，人生迥異。本來是國之干城，在趙國的策劃下，成了趕尸招魂的小人。當(dāng)然此時的李斯還沒有到人生的最后和最壞，趙高還必須利用他的威望和智謀鞏固自己的地位。既然授人以柄，李斯索性將壞人做到底，一封矯詔送到了正在抗擊匈奴的公子扶蘇手中，命其自盡。
矯詔的大意是，皇帝櫛風(fēng)沐雨祈禱祭祀各地名山神靈以求長壽，其目的是國家長治久安。而公子扶蘇和將軍蒙恬帶領(lǐng)著幾十萬軍隊駐守邊關(guān)十幾年，未有尺寸之功，反而多次上疏對皇帝行為進(jìn)行指責(zé)。言辭之外有二人狼狽為奸圖謀不軌。
對扶蘇的罪名是可以隨意指責(zé)和累加的，但始皇帝對蒙恬的信任卻難以消除。統(tǒng)一六國后，匈奴成為北方最大的軍事威脅，始皇帝一方面鞏固長城加強(qiáng)防范，另一方面派遣蒙恬主動出擊，收復(fù)河套、陽山等地，使匈奴數(shù)十年間“不敢南下而牧馬”，李斯自愧不如，把蒙恬作為仕途中最大的競爭對手。
因為蒙恬的存在，始皇帝才有可能離開京師，安心地不斷巡視，同時對蒙氏家族表現(xiàn)出了極端的信任，將蒙恬胞弟蒙毅作為須臾不離左右的近臣，“出則參乘，入則御前”，位至上卿，兄弟二人一個攘外，一個安內(nèi)，成為秦朝穩(wěn)定的基石。
正是這樣的緣由，蒙恬對書信產(chǎn)生了極大的懷疑。始皇帝臨終之時詔書的本意是命扶蘇“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬”。盡管蒙恬并不知真正詔書的內(nèi)容，但命其自盡的旨意卻難以接受，正準(zhǔn)備抗訴申議時，扶蘇自盡血濺三尺，秦國中興的最后希望就在蒙恬的疏忽中徹底破滅了。
扶蘇的自盡使蒙恬成為李斯、趙高、胡亥三人的眼中釘。趙高回到京師繼位后，假借胡亥，隨便一個旨意就處死了素有罅隙的蒙毅。而對付蒙恬，便是胡亥的事情了，因為胡亥比李斯和趙高更怕事情真相的暴露。
“蒙毅有罪，你就得連坐”。這是商鞅時代傳下來的法律，李斯是“輕罪重治”地堅決執(zhí)行。
“我可以帶著我三十萬虎狼之師打回咸陽”。蒙恬大叫。
“但你現(xiàn)在沒有兵權(quán)了”，使臣一如剛剛出現(xiàn)的樣子，慢條斯理的說。
就在剛才，蒙恬的軍權(quán)被副將王離拿去了。因為圣旨上很明確，蒙恬之后，王離任之。王離者，名將王翦之孫，大將王賁之子也。即便現(xiàn)在蒙恬還掌握軍隊，率部打回咸陽，也不過一時意氣。畢竟這支三十萬的虎狼之師，屬于贏家，是始皇帝的嫡系部隊，始皇帝不在，將聽從于扶蘇或胡亥。
蒙恬最終也選擇了自殺。臨死的一刻，他把死因歸咎為修建長城，驚動了山川之靈氣，而不把被殺的怨氣放在朝廷身上。
但朝廷對他可不客氣。蒙恬之后，又慘遭滅門，公子扶蘇的擁護(hù)者全部趕盡殺絕，連高于李斯的右丞相馮去疾也被迫自盡。馮去疾的先祖華陽君馮亭是點(diǎn)燃決定秦國崛起關(guān)鍵戰(zhàn)役高平之戰(zhàn)導(dǎo)火索的人。當(dāng)時作為韓國上黨郡守，以死志拒絕降秦，十七城全部歸附趙國。
大將均以除去，咸陽宮中可以盡情放縱了。特別是趙高，手捧著由大獄中李斯遞呈給胡亥的書信哈哈大笑。李斯的書信幾乎是蒙恬的翻版，將自己所做的工作，自賤為罪過。唯一不同的是，蒙恬將此看做自殺的理由，而李斯則希望變成茍活的條件。
“該上朝了”！趙高伸著他的懶腰，命人把剛剛捕獲的一頭鹿順手牽來。
當(dāng)日午間，李斯被棄市腰斬。
（注：本文為《故紙堆里話權(quán)謀中》的一篇，因為字?jǐn)?shù)所限，所以標(biāo)題忽略）
