樊文燕，活躍在舞臺和瑜伽館的著名主持人，生命美的實踐者和創(chuàng)造者。創(chuàng)造的“舞韻瑜伽”。
現(xiàn)代人的各種壓力、焦慮、不安全感、恐懼、矛盾和混亂無序一直在侵蝕著人們，而練習瑜伽可以有效幫助人們祛除內(nèi)心的疾苦，讓身心隨著徹悟的境界而越發(fā)健康起來。一張瑜伽墊，一支舒緩的曲子。一個輕柔的動作，尋找屬于自己的那份寧靜。
2009年是我人生中最痛苦的一年，也就是那年我懂得了什么叫做“撕心裂肺”，什么叫做“痛不欲生”。
那年的大年初五我失去了最親愛的母親。晚期癌癥奪去她的生命，眼睜睜地看著她呼吸衰竭痛苦而又無奈。那期間我一直處于一種精神高度緊張不安和極度焦慮的狀態(tài)。四處尋醫(yī)問藥，擔驚受怕，隱瞞安慰，甚至連算命的，民間的巫婆仙家都去看了求了。一廂情愿地抱著太大的希望，一廂情愿地欺騙自己，給自己編造一個美好的結(jié)果，但留下來的全是悲傷。一時間我感覺這個世界失去了陽光。
曾有人說，死，有時不是死者的不幸，而是生者的不幸，是死者親人的不幸！
媽媽的離去讓我更加焦慮，曾數(shù)次無端莫明其妙地走到她曾住過的病房，像以前那樣去探望她老人家，但每每都會失望而歸。更加重了我的焦慮、煩燥；甚至有人說我得了抑郁癥。
一次在上瑜伽課時我突然暈倒了，也許是悲傷過度；也許是體力不支；也許是心不在焉。由此我想到了瑜伽冥想，試著雙蓮花坐姿，試著讓自己平靜下來，試著做一次次的調(diào)息。想著我的老師曾告訴我的雙蓮花坐姿是所有體位中最好的最有力呼吸的姿勢，下頜內(nèi)收，會陰收緊，收腹提肛，凝視鼻尖位置，深入聆聽呼吸發(fā)出的身體內(nèi)在的聲音，漸漸地開始了內(nèi)在意識的穩(wěn)定……
沒想到奇跡開始發(fā)生：內(nèi)心開始安靜；呼吸開始平穩(wěn)……
我突然感悟：靜心的意義不是在給你什么東西；相反她是從你身上不斷帶走了東西——憤怒消失，貪婪消失，欲望消失，痛苦消失……最后留給你一種只有你才能體悟的一種空無的寧靜……
靜心是生命的智慧，靜心也是生活的藝術！靜心是能給人帶來一種全然的喜悅、全然的狂喜的藝術。若想獲得人生的幸福，首先就要讓自己的心重返透明、清澈的狀態(tài)。
任何生命有機體都有從產(chǎn)生到消亡的過程，人類也不能例外。生老病死是人類繁衍發(fā)展的自然規(guī)律，這個規(guī)律是任何人都不可抗拒的。生命對于每個人只有一次，因此應當珍惜生命；正因為生命珍貴、短暫，才應該讓生命放出光彩，富有意義和價值。從人的一生來看，功名利祿都是過眼煙云；人的一生是淚與笑的一生。所以，能夠找尋到一種生活，可以讓自己的心靈平和愉悅；能夠找尋到一種方法，可以讓自己的心靜如水是最重要的。
正因為生老病死是人生無法抗拒的自然規(guī)律，所以人才有了對永恒的追求。在我們的身邊總有一種真情讓我們刻骨銘心，有一種感動讓我們淚流滿面，有一種思念讓我們心靈為之悸動。把這種種的情愫編織在一起組成一個字，那就是愛！讓我們把這愛深藏在心底，釋放在社會，讓更多的人享受愛、擁有愛！
我突然感悟到了什么是冥想？什么是靜心？當下有多么需要冥想與靜心！
《瑜伽經(jīng)》中曾對冥想下過這樣的定義：“凝神就是將心集中在身體的靈性意識中樞內(nèi)，或某種神圣形式上；入定是流向?qū)Ｗο蟮倪B續(xù)的意識流；三昧（三摩地）是在冥想中，對象的真實本性放出光芒，不再受感知者的心的扭曲，這就是三昧”。真正的瑜伽冥想，指的是“凝神、入定、三摩地”三個階段。冥想可以產(chǎn)生積極的思維方法，消除負面情緒，調(diào)節(jié)神經(jīng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)，從而起到自我修護基因的效果。瑜伽冥想是一種對生命系統(tǒng)能量釋放，重組、修復、優(yōu)化的綜合過程，經(jīng)過冥想透徹洗禮之生命會更加平和與寧靜。
冥想是靜心的開始，也是與自我內(nèi)在聯(lián)結(jié)的開始。我們常常以蓮花坐式開始，因為想到蓮花就會想到靜心，平靜的內(nèi)心在這個體式中被充分的表現(xiàn)出來，當我們蓮花坐于墊面之上時，我們就在有意識地與大腦對話，并試圖通過呼吸來撫平我們的內(nèi)心；意識進而得到專注的牽引，內(nèi)心漸而充實寧靜，感到安全且喜悅和滿足。它讓我們漸漸地在蓮花靜坐冥想之中改變了我們傲慢浮躁之心，久而久之，換來的是平靜如水的內(nèi)心世界。
老子曾說過“道可道，非常道”，我的學生說喜歡聽我的瞑想，喜歡聽我的聲音導語，這份期待讓我熱切的想要給予，想讓我身邊所有的人都享受這份靜心帶來的愉悅、寧靜、健康和這藝術的感受！
