聊聊倫理片——社會道德規(guī)范的探討
所謂倫理，就是指在處理人與人、人與社會、人與自然相互關(guān)系時應遵循的道理和準則。倫理時從概念的角度上對道德現(xiàn)象的哲學思考，蘊含著依照一定原則來規(guī)范行為的深刻道理。倫理片是指以倫理為主題的電影，它是對道德規(guī)范的探討。與其他類型片不一樣的地方在于：倫理的精神幾乎體現(xiàn)在每一部影片中，愛情、婚姻、家庭、宗教、代溝、社會問題等都可以包含在倫理的范圍之內(nèi)，因此倫理片有著比其他類型片更為廣闊的領域和更模糊的邊界。
一.理片的類型一倫理片的概念較為廣泛，它并不是典型、純粹的類型片樣式。如果細分的話，倫理片包含了家庭倫理，如《一生嘆息》、種族論路，如《猜猜誰來吃晚餐》、宗教倫理，如《紅字》、等級倫理，如《為戴茜小姐開車》，而這其中家庭倫理更為豐富。早在20世紀初，就有像《難夫難妻》這樣抨擊封建社會現(xiàn)實下買賣婚姻習俗的影片，它以積累的極為豐富的藝術(shù)經(jīng)驗和美學思想是我國其他類型片創(chuàng)作的源泉，也是我國家庭倫理片起步的一塊基石。接下來的幾十年里，像《那人》等一批反映社會現(xiàn)實題材的家庭倫理片大量涌現(xiàn)，獲得了較強的社會反映。國外比較著名的例如《克萊默夫婦》《金色池塘》等一系列優(yōu)秀的家庭倫理片也曾接連斬獲奧斯卡大獎，表明了巨大的電影屏幕不只是為華麗的大片準備的，以家庭及家庭間人物關(guān)系為中心展開情節(jié)的家庭倫理片，同樣是受到廣大觀眾關(guān)注的。
二.家庭倫理片的內(nèi)涵一在物質(zhì)生活日益發(fā)達的當今社會，由于缺乏交流，人與人之間的冷漠、隔膜乃至仇恨情緒正在逐步蔓延，許多社會問題、民族矛盾從根本上說也是由于缺乏溝通導致的。家是社會的基礎，它不僅構(gòu)建著傳統(tǒng)社會的基本結(jié)構(gòu)，而且隱含著各個國家和民族倫理文化的精神結(jié)構(gòu)個價值取向。從古至今，人類社會發(fā)展的每次重大變革都反映到家庭的關(guān)系變化當中，因此家庭也成為文學藝術(shù)敘事表意的中心載體和映照風土人情的審美境界。
三.家庭倫理片的題材！
1.代際倫理！
（1）東方國家的家庭倫理一在中國傳統(tǒng)社會，處理家庭與個人的關(guān)系時，一切要以家庭利益為重，個人必須無條件服從家庭整體利益，個人情感和精神寄托都以家庭為寄托，在物質(zhì)和精神上牢牢依附于家庭。于是，中國形成了強調(diào)家庭本位、宗法人倫以父子關(guān)系為主軸的倫理文化特征。這一點在李安的“父親”三部曲《推手》、《喜宴》、《飲食男女》中均有明顯的體現(xiàn)。我們縱向去分析散步影片里父親形象，可以發(fā)現(xiàn)身處東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯口，父輩使出渾身解數(shù)與西方或現(xiàn)代觀念決斗卻陷入迷惘、絕望的困境，從不合作、不交流的決絕心態(tài)到妥協(xié)投降乃至包容理解，再到后來積極主動地去瓦解、破壞傳統(tǒng)家庭倫理秩序。
許多中國家庭倫理片深植于不同人物文化傳統(tǒng)和情感世界，通向縱向的代際關(guān)系來隱喻中西方文化的沖突與溝通。如《推手》、《喜宴》、《上海假期》等，這些影片里的父輩與子輩的矛盾分別象征了傳統(tǒng)與現(xiàn)代或新與舊的碰撞。
（2）西方國家的家庭倫理片一相比于東方，西方國家的家庭倫理片則主要是從生命的個體存在去探討代際關(guān)系中的沖突。
2.婚姻倫理一夫妻雙方感情的穩(wěn)定是家庭和睦的基礎，然而，現(xiàn)實社會里，絕對的夫妻和睦是理想化的。隨著社會的開放，夫妻雙方壓力增大，事業(yè)、家庭、理想以及外界的各種誘惑，都是導致婚姻和家庭矛盾的主要因素。如我們熟知的《克萊默夫婦》這部電影，它反映了美國社會中一個相當普遍的問題：家庭婚姻問題。自20世紀70年代中期以來，美國社會的“殘破家庭”問題日趨突出，公眾日益注意分居的男女和他們值得憐憫的孩子。影片題材嚴肅，但處理上卻不失幽默，演員表演也十分到位，極其自然。
表現(xiàn)婚姻沖突方面的中國電影也非常多，如《男人四十》、《一聲嘆息》等，這些影片都把視點聚焦在了目前中國社會中越來越頻發(fā)的中年婚外戀的問題上。
3.手足倫理一在中國傳統(tǒng)家庭倫理觀里，家庭人物譜系中的夫妻關(guān)系、父子關(guān)系一直占據(jù)著這類電影的主導地位，然而還有一類關(guān)系卻容易被忽視，甚至淪為一種背景關(guān)系，那便是手足關(guān)系。有人認為這一奇特的電影文化現(xiàn)象恰恰迎合了中國傳統(tǒng)的家庭倫理關(guān)系。作為家庭倫理的三大主要內(nèi)容之一的悌道從來就是排在夫婦之道、孝道之后最不受重視的?；仡櫾缙诘闹袊娪埃m有一些是描寫兄弟之情，如《好兄弟》、《孤兒救祖記》，這些影片或多或少地提及了兄弟之情，但是兄弟之情不是作為影片的重點進行講述的。在后來的幾十年里，講述兄弟關(guān)系的影片逐漸增多，如《沒事偷著樂》、《洗澡》、《孔雀》等，都增添了很多兄弟手足情深的片段。
4.等級倫理一在任何一個社會里，只要有階級的存在，就不可避免地存在著等級關(guān)系。在封建社會里，道德的核心可以用“忠”、“孝”用于家庭內(nèi)部晚輩對長輩、年幼者對年長者，即孝悌。在不同社會等級之間，只講忠，不講孝，如農(nóng)民中的老人要尊敬地主階級的小孩，而這些小孩卻不被要求尊敬那些地位低的老人。在當今社會，由于集體勞動成了生產(chǎn)的主要方式，所以社會成員之間也逐漸形成了相互尊重的關(guān)系。這一點，描述主仆關(guān)系的電影中可見一斑。
總之，在當下重利益，薄親情的社會中，傳統(tǒng)的人倫親情與道德倫理的回歸是一種必然的趨勢。從價值取向的角度看，家庭倫理片貼近生活，貼近民眾，我們可以從家庭倫理片中品味社會人生，體驗世態(tài)人情，引發(fā)哲理思考。
