考試的人性代價_[美]鮑博睿
考試是未來領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)造性人才的敵人，因為考試忽略了性格和潛力的重要性。
如果你將教育設(shè)想為一幅畫，你想像中的場景多半會是一位老師站在黑板前，面對一群學(xué)生，每一位學(xué)生坐在桌前，手中拿著書和筆記本。１５０年來，教室這種“教學(xué)盒子”就一直是人們心目中的教育體制。人們很難想像出一種教育形式能夠拋開這種“老師——書——教室”的三一體系。教學(xué)是一種表演性藝術(shù)，教學(xué)就好像電影院中的影片和歌劇，在“教學(xué)盒子”中的表演要求時間、地點和活動三者“戲劇性的統(tǒng)一”。這種“教學(xué)盒子”賦予教育制度性的力量，就像法庭于法律、議會廳于政治辯論、會議室于公司的重要性一樣。
把老師放置在“盒子”里是出于實際需要的考慮：大規(guī)模集中性的教育需要有一種標準化的單位來進行管理。因為老師是最珍貴的資源，所以為了讓最大數(shù)量的學(xué)生能夠聽到老師的聲音，同時能坐在桌前，聽課、書寫，教室便產(chǎn)生了。在這種情況下，一個班級可能容納的最大限度為４０位聽眾；如果學(xué)生多了，老師很難保證聲音夠大，更不要說維持教學(xué)秩序，讓所有的孩子不交談、不玩耍、不打鬧。如果在公共教育創(chuàng)立時電腦和媒體系統(tǒng)已經(jīng)存在，那么學(xué)校的設(shè)計將會完全不同。
如果教育體制是“教學(xué)盒子”，那么教育的過程無異于工業(yè)化生產(chǎn)模式。學(xué)生是原材料，他們經(jīng)過一整套標準化的教學(xué)和考試，通過各種質(zhì)量控制考核。教育工廠生產(chǎn)的是受到教育的學(xué)生，他們帶著學(xué)校的印記（文憑），成為合格產(chǎn)品。
考試和文憑的人性代價
文憑之所以具有如此巨大的威信是因為人們相信，擁有文憑是一個人智力和優(yōu)秀的證明。孩子們從小就知道，“文憑游戲”就是學(xué)會如何通過各種考試，拿到高分，勝過其他學(xué)生。很多學(xué)生希望學(xué)到文憑考核之外的東西，但很不幸，通過考試才是他們最重要的任務(wù)，因為這是在游戲中獲勝的惟一途徑。
如果考試的目的只是用來淘汰入學(xué)申請者，考試本身就完全失去意義，變得荒謬可笑。實際上，大多數(shù)申請者都具備完成學(xué)業(yè)的能力。退一萬步說，就算你通過考試，這并不意味著你能夠成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者或一個具有創(chuàng)造性的人；相反，考試選拔往往淘汰了很多有潛力的人。這個問題看上去不難理解，但它卻困擾人們很長時間，究其原因是因為學(xué)校的容納能力有限，無法接受所有合格的學(xué)生。學(xué)校只有通過淘汰大批候選者，才能選擇少數(shù)的幸存者。組織各種選拔學(xué)生的考試就好像將一群年輕人放在木筏上，擱在離岸一公里的海水中，然后讓木筏沉入水中。這樣，通過人為的船只失事，你能夠挑選最優(yōu)秀的游泳者，但同時你必須溺死絕大多數(shù)的孩子。
落選者為“船只失事”所付出的人性代價是巨大的，但學(xué)校往往不愿意承認這一點。如果你在一次重要考試中失敗了，教育或許從此與你無緣，或者你不得不退而求其次，選擇其他教育。如果你失敗了，父母感到傷心，他們或許認為是你沒有用功，或者他們會對你的智力產(chǎn)生懷疑。你周圍的朋友被分成兩類：一部分人通過考試被錄取，一部分則需要另謀出路。在這場失事中，遭受損失的不是學(xué)校，而是個人。如果你不擅長考試，人們會就此得出結(jié)論，認為要么是你愚蠢、遲鈍，要么是你懶惰。
在中國，考試一直具有很高的威信，其根源可以追溯到公元６０７年隋煬帝發(fā)明科舉考試制度。當時，這種發(fā)明取得了立竿見影的“成效”，因為考試制度是人們謀得官職的惟一途徑，而封建時代的官職意味著一生的榮華富貴。于是，考試和光明的前途、事業(yè)自然而然地被聯(lián)系在一起，人們對考試的迷信不禁讓人懷疑教育已經(jīng)成為一種宗教形式。
但這些考試究竟是建立在什么基礎(chǔ)之上的呢？考試的內(nèi)容可能非常主觀、專斷。譬如，在隋朝（公元５８１到６１８年），應(yīng)試者需要通過各方面考核，包括儒家經(jīng)典、詩書、數(shù)學(xué)、武術(shù)和醫(yī)藥知識。現(xiàn)在的考試同樣也缺乏客觀性。目前在中國最有聲望的文憑之一恐怕要數(shù)ＭＢＡ（工商管理碩士）。１９９９年在整個中國也只有大約二十來個ＭＢＡ項目，對于需要接受高質(zhì)量的商業(yè)課程和教育的人來說，這真是杯水車薪。但因為僧多粥少，所以在全球不得不建立一種體系來決定誰能學(xué)習(xí)ＭＢＡ課程。于是數(shù)學(xué)成為入學(xué)的主要考核方式。為什么偏偏是數(shù)學(xué)呢？因為數(shù)學(xué)考試的分數(shù)評判方法簡單。當然，誰都知道能記住數(shù)學(xué)公式和成功管理企業(yè)兩者之間是沒有必然聯(lián)系的。而且，這種考試會起反作用，因為忙于工作的經(jīng)理人沒有足夠時間去準備那些撓頭的數(shù)學(xué)考試，他們往往因此被淘汰。但就是因為教育部門認為我們需要有一種“客觀的”選拔機制，所以數(shù)學(xué)考試成為解決方法。結(jié)果，只有那些數(shù)學(xué)天才們有機會成為商業(yè)管理人員，而真正的商業(yè)人士，尤其是那些希望創(chuàng)立他們自己業(yè)務(wù)的人卻無法接受好的工商管理教育。
但每一位學(xué)校招考人員都非常清楚，在考試中拿高分的學(xué)生在事業(yè)中成功的可能性并不比其他學(xué)生大。實際上，考試是未來領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)造性人才的敵人，因為考試忽略了性格和潛力的重要性。
如果年輕人的命運是由這樣的“船只失事”方法決定，父母應(yīng)該跳到孩子的救生艇上，在孩子溺水之前挽救他們，期待他們在下一次的“失事”中有出色的表現(xiàn)。
如果你是學(xué)生，請你記住：學(xué)校的學(xué)習(xí)成績、分數(shù)、考試選拔、耀眼的學(xué)位，這些絕不是教育的目的。從長遠的角度說，你學(xué)會的知識和運用你所學(xué)的知識干事情才是最重要的。如果你考試成功，這不錯；但如果你不成功，請你千萬不要因此痛苦失望，甚至一蹶不振。你可以通過各種策略建立起一套好的教育。
如果您是家長，請您不要把自己的希望寄托在孩子成為名校的高材生上，您決不能把教育體制作為衡量孩子成功與否的惟一標志。作為家長，您的責(zé)任是從更長遠、更全面的角度考慮如何盡可能發(fā)揮孩子的潛力，培養(yǎng)他們的才能。
給后教育時代家長的幾點教訓(xùn)
在我們“后教育”社會中，學(xué)習(xí)真是無處不在。我們在工作中學(xué)習(xí)，在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)習(xí)，向朋友學(xué)習(xí)，在購物過程中學(xué)習(xí)，在旅行中學(xué)習(xí)……在今天的世界里，如果你不想學(xué)習(xí)，惟一的辦法只能是躺在床上，拿床單蒙住腦袋。
這對學(xué)生和家長意味著什么呢？學(xué)習(xí)的世界如此之復(fù)雜，我無法簡單給出一個獲得成功的處方。但我認為你至少可以得出一些結(jié)論來幫助你認清方向，做出定位。
教訓(xùn)之一：我們生活在一個“后教育”的社會，因為在學(xué)校之外我們通過各種不同的方式學(xué)習(xí)。
作為一名商學(xué)院講師，我在中國經(jīng)常遇到一些學(xué)生，這些學(xué)生把自己寶貴的青春時間放在書本上，讀書、記憶，為的是能在班級中出類拔萃。因為他們比其他人學(xué)習(xí)更用功，他們進了好的大學(xué)，然后又繼續(xù)花更多的時間來讀書、記憶、上課、考試。有的人后來決定他們想進入商界（尤其因為政府官員的生活逐漸變得缺乏吸引力）。然而，當這些學(xué)生決定走出象牙塔，他們的性格已經(jīng)因為長期與外界缺乏聯(lián)系而發(fā)展不健全。
這些學(xué)生非常善于讀書學(xué)習(xí)，但他們不懂得如何獲得成功。在商業(yè)運作中，你需要與人打交道，要承擔(dān)風(fēng)險，要融入社會并不斷從錯誤和經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。在職場中，這些學(xué)生一旦被招聘人或人力資源專家否定，他們會感到非常失望和痛苦。
我并不是說這些學(xué)生就不應(yīng)該學(xué)習(xí)；我想指出的是，課堂教學(xué)方式無法滿足當今社會工作和生活的全部要求。
教訓(xùn)之二：我們的目標不是“接受教育”，相反，我們應(yīng)該考慮如何在生命過程中發(fā)展人性的價值。
教學(xué)與學(xué)習(xí)兩者具有本質(zhì)不同的含義。發(fā)展人性價值本身是指通過各種途徑來學(xué)習(xí)。學(xué)位文憑所代表的僅僅是年輕人需要學(xué)習(xí)的一部分。終身不斷學(xué)習(xí)已經(jīng)成為必然趨勢，你不僅需要工作成功，而且需要擁有良好的生活方式。
教訓(xùn)之三：家庭是最重要的學(xué)習(xí)場所。
與學(xué)校相比，決定孩子成功的因素更多來自家庭。學(xué)校固然重要，但學(xué)校無法取代家庭的地位和影響。在中國，很多家庭都積攢資金，為的是能讓孩子接受最好的教育。為孩子的教育進行投資還只是家庭發(fā)展戰(zhàn)略的一部分。父母應(yīng)該考慮：孩子的長遠需求是什么？如果孩子沒有在班級中出類拔萃，我有什么其他可選擇的戰(zhàn)略？在學(xué)校課堂之外有哪些學(xué)習(xí)是必須的？
對于學(xué)生來說，３０歲之前接受的教育是你終身學(xué)習(xí)的一部分。這種教育可能能夠幫助你在實踐中獲得成功，但更重要的是通過這種學(xué)習(xí)過程，你找到自己個人發(fā)展的真正興趣所在。
教訓(xùn)之四：家長和孩子必須共同制定學(xué)習(xí)戰(zhàn)略。
有的孩子在學(xué)校教育中不成功，他們的家長會認為那是學(xué)校和老師的“失敗”。在有些情況下，學(xué)校和老師的確損害了孩子的發(fā)展?jié)摿?，但父母絕對不能把學(xué)校的過錯當成孩子的失敗，聽之任之。父母的職責(zé)是為孩子制定一個學(xué)習(xí)戰(zhàn)略，直到孩子能夠獨立承擔(dān)責(zé)任。過去，孩子接受完高等教育，父母的責(zé)任也隨之結(jié)束；而今天，孩子們需要幫助的時間會持續(xù)更長，或許到３０歲左右，因為學(xué)習(xí)的需求遠遠超出了學(xué)校能夠教授的內(nèi)容。
給后教育時代學(xué)生的結(jié)論
讓我先說我們不能得出的結(jié)論。我一直對教育體制持批判態(tài)度，數(shù)落課堂教學(xué)的局限，甚至取笑教育體制劃分所謂高智商和非高智商學(xué)生的荒謬方法。但這不等于說教育是浪費時間，你可以置之不理。值得慶幸的是，雖然過去我們只能選擇教育體制，但現(xiàn)在你可以制定好幾種教育戰(zhàn)略。
■如果你想做的事情在學(xué)校里學(xué)不到，或許你不需要馬上接受大學(xué)教育。在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)社會中，有很多活動都能夠讓你首先工作、實踐，當你知道自己需要什么的時候，你可以再去完成學(xué)業(yè)。
■每個個體都有各種不同形式的智能有待發(fā)展。學(xué)校教育體制中僅僅包括其中不到一半的領(lǐng)域。
■一些工作行業(yè)不要求很高的教育水平，而且無論從精神上還是物質(zhì)上回報都不錯。以我個人的經(jīng)驗和感受，那些很早就步入工作生活的人往往后來又回到學(xué)校學(xué)習(xí)。
■另一方面，有些職業(yè)領(lǐng)域人才需要接受高等或?qū)I(yè)教育，比如自然科學(xué)，醫(yī)學(xué)，工程學(xué)，法學(xué)，金融等很多學(xué)科。因為這些職業(yè)聲望高，薪酬好，很多學(xué)生便盲目選擇這些專業(yè)，也不考慮這些行業(yè)是否適合自己，或者學(xué)習(xí)這樣的科目是否能夠有一份讓自己滿意的事業(yè)。我建議年輕人在選擇專業(yè)性較強的科目之前，先考慮清楚自己是否真正喜歡這種職業(yè)；如果你感到不確定，你應(yīng)該制定一種教育策略，萬一將來自己改變主意，能夠有余地回頭選擇一般性學(xué)科教育，不至于因為學(xué)科過偏過專而陷入死胡同。
除此之外，對于后教育時代家長的教訓(xùn)同樣適用于學(xué)生。你必須牢記，你需要在課堂之外掌握更多的學(xué)習(xí)方式，滿足自己的學(xué)習(xí)需要。你應(yīng)該對自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任，而且這種責(zé)任會在未來的５０年中一直伴隨著你，因此最重要的學(xué)習(xí)之一就是“學(xué)會學(xué)習(xí)”。
（摘自《超越校園》，華藝出版社２００２年６月版）
