──看大師如何將永恒的真理帶入生活
Shane M. Hartley 譯
真正的領(lǐng)導者讓人感覺不到其存在
其次是人們所認識及愛戴的領(lǐng)導者
再其次是他們所敬畏的
再次之是他們所鄙視的。
給的是不信任，就得到不信任。
當事情完成
沒有吹噓、沒有抱怨
平庸的人說：“我們完成了它?！?span lang="EN-US">
“太上，不知有之；其次親而譽之；其次畏之；其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然?！?span lang="EN-US">
─老子(公元前六世紀)─
※中國哲學家老子所寫代表“道”的《道德經(jīng)》是道教修道的根本典籍。
我常驚訝多少近來的政治人物，只因他們握有公職權(quán)力就自稱為領(lǐng)導人；歷史上很明顯看得出來，公家機關(guān)的掌權(quán)者本來就很少是引發(fā)改革的真正領(lǐng)導者。舉例來說，誰是文藝復興的帶頭者？是公家機構(gòu)的掌權(quán)者嗎？是歐洲首府里頭的市長、官員和總統(tǒng)嗎？當然不是。
帶頭的是那些傾聽內(nèi)心和靈魂的聲音，并表達出來以引領(lǐng)他人獲致同樣共鳴的藝術(shù)家、作家和音樂家們，整個世界用新的覺知來傾聽─最后引發(fā)了人性尊嚴對抗專制強權(quán)的勝利。真正的領(lǐng)導者很少是有頭銜稱謂的官員。
想想看你有哪些為人所知的頭銜，以及你怎么企圖去符合這些頭銜來過活。你或許帶著父親或母親這樣責任重大的頭銜，但當孩子視你為家中領(lǐng)導者而向你尋求指導時，務(wù)必要記得─你真正要的是讓孩子們能說“我做到了”，而不是將功勞歸給自己。你要保持著“頭銜會讓你誤以為你就是領(lǐng)導者”的警覺心，并藉此來尋求增進你的領(lǐng)導質(zhì)量。真正的領(lǐng)導者不是用頭銜來認識的，只有“自我”才喜歡頭銜！
實行真正的領(lǐng)導質(zhì)量，同時幫助他人成為領(lǐng)導者，意味著你得努力中止“自我”的影響力。真正的領(lǐng)導者樂于信任他人，那是和“自我”所堅執(zhí)─享受利益、諂媚和權(quán)力才是領(lǐng)導者的表征─非常不一樣的。你必需對別人信任，如此才能獲得信任。
留意那些當你堅持別人“非要照你的方法行事否則就滾蛋”的時刻。老子告訴我們，抱持這種態(tài)度的領(lǐng)導人，其效率最低，也最受鄙視。你的領(lǐng)導風格可能說出“若不照我說的去做就處罰！”這樣的話來制造恐懼；老子告訴我們，這種以恐嚇為基礎(chǔ)的領(lǐng)導人，遠難符合真正領(lǐng)導的條件。依老子的說法，以享受愛戴為動機的領(lǐng)導人，還算不上是領(lǐng)導中的大師；這種風格或許會說“若照我的意思去做，我會給你獎賞！”真正的領(lǐng)導者是在整個過程中，以幾乎不被發(fā)覺的方式來做行動；這樣的領(lǐng)導人會在他人找到他們的方法時，給出了信任、鼓勵和祝賀。
當立法者告訴我們需要什么、用嚇人的策略預言可怕的后果，或是讓我們出于仰戴其領(lǐng)導而行動時，他們就不是真正的領(lǐng)導者。想要當真正的領(lǐng)導者，必須能在聽到眾人說─“對啊，是我們自己做出這個漂亮的成果(we created this great economy ourselves.)”時，默不作聲。
你自身的情形也一樣。要在自己和他人的生命中成為真正的領(lǐng)導者，就得學習抗拒被認可的需要。領(lǐng)導時不要引人注目；只要可能，就給出信任。對“自我”想邀功的欲望一笑置之；當聽到他們說“對啊，那是我們自己做的！”的時候，默默地肯定自己真實的領(lǐng)導才能。
這兒有幾點運用老子智慧的建議：
◎在行動之前先停下來問問自己，你所要說的話是否會造成怨恨、恐懼、欽羨或自知之明。要選擇能培養(yǎng)自知之明者。
◎用想要成為真正的領(lǐng)導者的欲望來行動，并盡可能地低調(diào)而有效率。用個能做對事的人！
◎要警覺：是“自我”的那一部份在暗示你是挫敗的。與其在沒將功勞算在你頭上時自視為挫敗者，還不如提醒自己是個成功的領(lǐng)導者，好好地讓你的“自我”明白這是通往成功領(lǐng)導的道路。
