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我們是怎樣無(wú)意識(shí)的認(rèn)同并且依附于自己的防御模式?
?我們的內(nèi)在旅程是去重新發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)天性,同時(shí)也需要針對(duì)我們的受傷脆弱層和保護(hù)層,發(fā)展出深刻的慈悲心和同理心。想象你正站在一個(gè)劃分成三個(gè)同心圓的圓心中,有外圈、中圈和內(nèi)圈。這三圈以你為圓心呈放射狀,最外圈,我們稱為保護(hù)層;第二圈是我們受傷的脆弱情感層,是我們經(jīng)驗(yàn)恐懼和羞愧的一層;最后,中心的內(nèi)圈是存在的核心,是我們本質(zhì)的位置,在此空間中我們是舒暢靈活的存在。在這個(gè)中心,生命是深深放松的狀態(tài),能欣賞自己的獨(dú)特天賦,無(wú)須奮斗來(lái)證明自己。
當(dāng)我們回歸中心時(shí),會(huì)覺(jué)得和自己、生命以及存在是合一的,會(huì)感受到愛(ài)、信任、朝氣蓬勃、純真無(wú)邪、趣味盎然、沉靜穩(wěn)定和深深的放松。在靜心的修行傳統(tǒng)中,這個(gè)空間是大家耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)轉(zhuǎn)化途徑。它是一個(gè)接納生命、悲憫、放下、信任和不需多做努力的空間。

當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)中心時(shí),我們的生命能量和活力會(huì)從這個(gè)內(nèi)在空間自然舒暢地流瀉出來(lái),它可以是創(chuàng)造力、性能量、深層情緒、判斷主張、舞蹈、玩樂(lè)、運(yùn)動(dòng)或任何能量可以流動(dòng)的方式。

我們生來(lái)就在這個(gè)中心。我們降臨到這個(gè)世界時(shí),是純真、信任、自然會(huì)去愛(ài)、生機(jī)盎然、沒(méi)有保護(hù)層的,因?yàn)檫€沒(méi)有經(jīng)歷到需要保護(hù),我們赤裸裸、全然脆弱地來(lái)到這個(gè)世界。沒(méi)有認(rèn)同、姓名、地址,我就是我。但當(dāng)創(chuàng)傷出現(xiàn)時(shí),使得另外兩層形成,也因此喪失了原始的純真和信任。失去這樣的狀態(tài)并非不幸,因?yàn)樗尸F(xiàn)出的挑戰(zhàn)和潛能,是要將純真和信任由無(wú)意識(shí)狀態(tài),轉(zhuǎn)化為有意識(shí)狀態(tài)。唯有我們沒(méi)有再度拾回那份純真時(shí),才會(huì)令人感到難過(guò)。

回歸到這個(gè)中心的歷程,需要學(xué)習(xí)了解另外兩層的內(nèi)涵,并將另外兩層整合到我們的生命中。

我們小時(shí)候大多會(huì)有一些創(chuàng)傷,這些創(chuàng)傷的來(lái)源不一,可能是被拒絕、受壓抑、 缺乏溫暖、緊張、被比較、壓力、被指責(zé)、被評(píng)判。也許這當(dāng)中最大的羞辱是,我們不被支持做原來(lái)的自己,而被制約要成為別人(父母、老師、整個(gè)社會(huì))所期望要求的人。帶著這些羞辱,我們的純真、活力、愛(ài)心、信任……開(kāi)始瓦解,不復(fù)存在。純真變成多慮、信任變成不信任、自然流露變成自我懷疑、生機(jī)盎然變成沮喪和缺乏活力、自然的權(quán)利主張變成好戰(zhàn)或無(wú)法保護(hù)自己……這個(gè)清單列都列不完,而我們就在這些過(guò)程中受傷了。

每個(gè)人受傷的方式與程度不一樣,自然每個(gè)人所受到的影響也就不同。了解到我們每個(gè)人都曾經(jīng)或多或少受過(guò)傷害是很重要的。很少人在孩童時(shí)期可以有效地去防御自己不受到傷害、不受到負(fù)面影響,可以仍然強(qiáng)壯地活在自己的中心。

人性中脆弱的自然狀態(tài)是:柔軟、接納、開(kāi)放和幸福感。然而,在受傷之后,失去了內(nèi)外的信任,脆弱感也就混雜了害怕、孤寂和羞愧。中間這一層變成了一個(gè)令人害怕、孤立、羞愧的空間。害怕和內(nèi)疚通常會(huì)被使用來(lái)壓抑孩童的生命能量,除非我們循規(guī)蹈矩,照著大人的期望去做,不然就會(huì)面臨被斷絕愛(ài)和贊同的來(lái)源。小孩如不服從,可能會(huì)被處罰、虐待、孤立、拒絕,甚至有會(huì)被毀滅的感受。照顧我們的人、老師們都以為他們是為我們好才這么做,才非要將社會(huì)文化這種壓抑的價(jià)值觀,強(qiáng)加在我們身上。

所以,我們?cè)谶€是小孩保有純真和接納的狀態(tài)時(shí),便屈服讓步,放棄自己渾然天成的活力生氣和狂野氣質(zhì),好去交換大人的愛(ài)與贊同。每個(gè)人的自我感都以不同的程度和方式,遭遇到這種直接的攻擊,也因此發(fā)展出不同的應(yīng)對(duì)方式。用來(lái)應(yīng)對(duì)的謀略,也就是落入第三圈外層的保護(hù)層。

不論求生存的策略為何,我們的脆弱情感現(xiàn)在包裹了一層層的羞愧和驚嚇。伴隨著羞愧和驚嚇而來(lái)的,還有深沉的被背叛、受傷、憤怒、無(wú)助、絕望之感。我們的受傷和憤怒來(lái)自受虐、被忽視、不被接受、不被看見(jiàn)、不被聽(tīng)見(jiàn)、不被欣賞、不被了解;還有被迫要表現(xiàn)和順從,要壓抑自己的性意識(shí)和蓬勃生機(jī)。

在成長(zhǎng)過(guò)程中,第二圈受傷脆弱層和內(nèi)圈的生命核心層,都會(huì)被第三圈保護(hù)層所掩蓋。我們自然地構(gòu)建出這一層,來(lái)保護(hù)易受傷的脆弱情感。這個(gè)第三層是我們用來(lái)將痛苦的能量阻隔在外以免受傷的屏障,它也是我們用來(lái)掌控混亂生活的方法。

保護(hù)層設(shè)法讓自己不要感受到更多的痛苦和害怕。我們會(huì)用盡各種方法來(lái)保護(hù)自己,例如:在生活中努力奮斗、取悅別人、退縮不前、理智化、保持忙碌……不要?jiǎng)贁?shù)。有些人會(huì)讓自己的認(rèn)同和行為符合別人的期望,并理性地將自己的任務(wù)做好(順從)。有些人則是叛逆,但卻是帶著深深的疏離感、憤怒感和切斷感受(叛逆)。有些人會(huì)因?yàn)闊o(wú)法達(dá)成被期望的要求,或不能忍受這樣的壓力,于是垮掉放棄或抽離逃開(kāi)(退縮不前)。

保護(hù)脆弱情感的主要方法之一,是讓自己順應(yīng)一種角色和一種自我形象。我們躲藏在各種角色之后,變得有權(quán)勢(shì),變成犧牲者,變得性感,成為一個(gè)善于照顧的人,變成最好的或最糟的,變成開(kāi)心果,成為有靈性的、有魅力的,或是運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)的人。

沒(méi)有了面具,我們整個(gè)人將變得脆弱不堪;失去了保護(hù)層,恐懼和羞愧感也將跟著浮現(xiàn)。保護(hù)層并不是一個(gè)負(fù)面的空間,是我們對(duì)它的無(wú)意識(shí)造成了它的負(fù)面性。當(dāng)我們還是小孩時(shí),必須找一個(gè)保護(hù)自己的方式,因此大部分的人都建造了自己獨(dú)特的防御風(fēng)格,如果沒(méi)有這層保護(hù),我們無(wú)法安然無(wú)恙。不幸的是,我們變得太認(rèn)同且依附于自己的保護(hù)層,而無(wú)意識(shí)地活在防御行為中。正由于它是這么地慣性且無(wú)意識(shí),因此我們無(wú)法自主地選擇運(yùn)用或是不運(yùn)用它。我們很小就構(gòu)建了這些保護(hù)層,早已養(yǎng)成習(xí)慣而不自知。

結(jié)果,我們只能毫無(wú)選擇地把能量拒絕在外,將自己逼到孤立無(wú)援的境地;借由收斂約束生活,讓自己不用感受到害怕。保護(hù)層將生命能量深鎖于內(nèi),切斷感受,也切斷了自由流動(dòng)、生機(jī)盎然的創(chuàng)造能量。于是,我們建造了一個(gè)嚴(yán)格的信念系統(tǒng),以保護(hù)我們的保護(hù)層。

運(yùn)用這樣的地圖作為指引,我們?cè)诿總€(gè)當(dāng)下,都可以開(kāi)始去檢視并感受自己的意識(shí)來(lái)自于哪個(gè)空間。在日常生活中,就可以檢視自己是處在保護(hù)層、羞愧恐懼層還是在本性核心層中。讓我們一起投入這趟療愈之旅。

作者:克里希那南達(dá)


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