作者：高成新 劉潔
來(lái)源：社會(huì)學(xué)了沒(méi)（ID: socialor）
小明:張老師，請(qǐng)問(wèn)下這個(gè)題目怎么做？ 老師:你等等！ 小明:張大哥，請(qǐng)問(wèn)下這個(gè)題目怎么做？ 老師:這個(gè)題應(yīng)該這樣。。。
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為什么有越來(lái)越多的“X哥”“X姐”？
幾年前《賣拐》小品走紅的時(shí)候，對(duì)范偉的兩句臺(tái)詞印象深刻，第一句是“哎呀大姐你就別老跟著瞎攪和了行不行啊”，另一句是“大哥，緣分吶！”。見(jiàn)面不過(guò)短短幾分鐘，“大哥”和“大姐”的稱呼就迅速在素昧平生的三人間活絡(luò)起來(lái)。
不僅在小品中，現(xiàn)如今日常生活里，在學(xué)校、單位、小區(qū)，當(dāng)閑聊、購(gòu)物、問(wèn)路時(shí)，對(duì)待熟人、朋友乃至淺識(shí)者、陌生人，大概最普遍而常見(jiàn)的稱呼就是“哥”與“姐”了。今天，既不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的血親，也不是用嚴(yán)肅規(guī)正的“同志”，“哥”“姐”成了最流行、最被接受的稱呼。
那么，怎樣看待這種隨處可聞的“哥/姐”之稱呢？
為拉近距離、增強(qiáng)感情，本無(wú)親屬關(guān)系的人們，卻用親屬稱謂來(lái)論交，這種現(xiàn)象被稱作“擬親緣化”。過(guò)去的擬親緣化，更多被用在雙方相互熟識(shí)、常有交往的關(guān)系場(chǎng)合中，雖不是家人，卻感情很好。而今的擬親緣化則漸漸泛化，不僅對(duì)同學(xué)同事常這樣招呼，就是在臨時(shí)場(chǎng)景，買件衣服、吃一次飯、問(wèn)個(gè)方向……也可以聽(tīng)到越來(lái)越多的擬親緣稱謂了。
顧名思義，擬親緣化是對(duì)親緣體系的模仿。親緣聯(lián)系由血緣和婚姻兩條線交結(jié)而成，在安土重遷的農(nóng)業(yè)社會(huì)，親緣是最基本、最重要的人際關(guān)系，人們占據(jù)的地位、擁有的資本，絕大多數(shù)都是由血緣身份決定的。到了工業(yè)乃至后工業(yè)社會(huì)，業(yè)緣與趣緣關(guān)系的重要性自不待言，親緣關(guān)系的地位則有所下降，在很大程度上它已不是資源配置的主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)了。
但有意思的是，在業(yè)緣與趣緣等現(xiàn)代社會(huì)催生出的關(guān)系中，卻出現(xiàn)了擬親緣化，我們更樂(lè)于將和自己交流的人稱為“哥/姐”，而不是用更顯現(xiàn)代化的職務(wù)稱謂或“先生/女士”等稱呼。這，究竟是進(jìn)步，還是倒退呢？
為什么有越來(lái)越多的“哥哥”“姐姐”？
一事物存在，總會(huì)發(fā)揮一些功能，“哥”來(lái)“姐”往的擬親緣化也是如此。
首先，對(duì)本無(wú)親緣關(guān)系的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，擬親緣化是建立聯(lián)系的一種方式。說(shuō)得功利些，擬親緣化也就是在經(jīng)營(yíng)“關(guān)系”。
由于規(guī)則運(yùn)行的缺漏、人情文化的盛行，直到今天，“有人好辦事，辦事先找人”還是我們?cè)诓簧偾闆r下的第一反應(yīng)，而如何才能“找人”、怎樣才算“有人”呢？擬親緣化就是一種策略。
親屬親屬，在稱謂的外表下，包裹著責(zé)任和義務(wù)，這往往也是最值得信任、最少功利算計(jì)的關(guān)系。擬親緣化，由親緣紐帶衍生開來(lái)，試圖將親屬間的往來(lái)方式嫁接、擴(kuò)大。
顯而易見(jiàn)，在私人關(guān)系而不是正式場(chǎng)合中，有求于“哥/姐”，不僅讓自己更易于提出訴求，也使對(duì)方更難以推脫拒絕。所以這種擬親緣化，不論是為達(dá)成工具性目的而運(yùn)用情感化手段，還是在情感聯(lián)結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行目的理性活動(dòng)，都是在弱化、淡化這種行為的資源交換本質(zhì)。
這種情形下的“哥/姐”，很重要的作用就是粉飾。原本是違背公義的“走后門”，卻被情誼的溫情所掩蓋，以模擬親屬稱謂的擬親緣方式來(lái)復(fù)制親屬來(lái)往的規(guī)則，使之合情合理。因?yàn)?，兄弟姐妹畢竟是“自己人”，“抹不開面子不管不幫嘛”。
其二，擬親緣化既然借用了親屬稱謂，也就帶有了親屬間的親近感情。既然親屬們彼此密切、相互信任，那么擬親緣化的“哥/姐”稱呼，便是對(duì)彼此良好關(guān)系的一種概括，同時(shí)是對(duì)當(dāng)下和未來(lái)順暢互動(dòng)的一種期待。
舉例來(lái)說(shuō)，現(xiàn)如今在單位中，相比于“李老師”的尊稱，是不是“李姐”的稱呼更加普遍、也更讓人樂(lè)意呢？柯林斯認(rèn)為，對(duì)高質(zhì)量的情感獲得的渴望，而非錙銖必較的經(jīng)濟(jì)利益，才是人際互動(dòng)的真正驅(qū)動(dòng)力。身處組織層層網(wǎng)絡(luò)，我們都被抽象化為執(zhí)行任務(wù)的一個(gè)職位，但讓人感到親近的“哥/姐”，則表明我們是在與具體的、活生生的人溝通往來(lái)。
這樣的處理，更有利于情感勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們被期望能夠正確處置、恰當(dāng)展示自己的情緒表達(dá)，以便利秩序運(yùn)行。“哥/姐”的稱呼，將工作與生活中的互動(dòng)放到了更加輕松、愉快的非正式氛圍里，不論對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)，都是為人所喜的實(shí)踐策略。
同樣的還有大學(xué)校園中，同寢室依年齡互稱“兄弟姐妹”、對(duì)輔導(dǎo)員等師長(zhǎng)以“哥/姐”相稱，這些擬親緣化就拉近了彼此距離、消融了種種隔閡，從一板一眼的姓名或尊稱，轉(zhuǎn)化為了更少拘束、更多隨意的擬親緣稱謂。
擬親緣化稱呼既能拉進(jìn)關(guān)系，又能增加感情，這一切似乎在“自私的基因”那里便已埋下了伏筆。
進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，傳承相同或部分相同基因的生存目的，使具有親緣關(guān)系的兄弟姐妹在本能上傾向于互親互助，而這種潛意識(shí)里的親緣偏好外化出來(lái)，就會(huì)對(duì)“哥/姐”等稱呼形成更加敏感、靈迅的反應(yīng)，從而更有利于親密關(guān)系的形成。這意味著，擬親緣化不僅有著現(xiàn)實(shí)的考量，更在其“親緣稱呼效應(yīng)”中潛藏著生理因子的密碼。
“哥”來(lái)“姐”往的前世今生
說(shuō)到這里，我們不妨來(lái)回溯下“哥/姐”這樣擬親緣化稱呼的歷史沿革。
首先，與特定的經(jīng)濟(jì)、文化等相吻合，封建社會(huì)的宗族觀念強(qiáng)烈，親疏有別、尊卑有序、長(zhǎng)幼有禮，形成了十分豐富發(fā)達(dá)的親戚稱謂系統(tǒng)。即使現(xiàn)在，每逢春節(jié)拜年，復(fù)雜的血親姻親、直系旁系、還有姑表姨表舅表，大家族樹上的每根枝每片葉，都各居其位、各有其名，仍然馬虎不得。
過(guò)去，在流動(dòng)少、資源缺的傳統(tǒng)社會(huì)，親屬關(guān)系之所以重要，乃由于它是地位、權(quán)威和財(cái)富等要素分配的首要原則。這也使得差序格局成為基本模態(tài)，每個(gè)人都會(huì)依據(jù)對(duì)方與自己關(guān)系的遠(yuǎn)近，來(lái)采取不同的態(tài)度和做法。
正因如此，所以那時(shí)便出現(xiàn)了嘗試借親屬之名、行親人之實(shí)的擬親緣化，譬如對(duì)官員和主人的“老爺”尊稱、劉關(guān)張三人在桃園義結(jié)金蘭的故事等等。但無(wú)疑，彼刻的擬親緣化等級(jí)色彩突出，尊卑高低都需恪守，要求做老爺就需有老爺?shù)耐?yán)，當(dāng)兄長(zhǎng)就應(yīng)負(fù)兄長(zhǎng)的責(zé)任。
待到了1949年后，傳統(tǒng)稱謂中的脈脈溫情和禮制秩序都被統(tǒng)一的、革命化、義正言辭、帶有使命感的“同志”所蕩平取代，階級(jí)成分成了最重要的關(guān)系依托和認(rèn)同歸屬。而后當(dāng)單位制逐漸確立并穩(wěn)固，從工人階層蔓延開去的“師傅”一詞，則又多了幾分尊敬和平易。
不論“同志”還是“師傅”，都是不分性別、不論年齡、不看等級(jí)、不劃職業(yè)的概括稱呼，毫不復(fù)雜，其中體現(xiàn)出的對(duì)階級(jí)與工業(yè)的重視，則深刻烙印了國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的軌跡。
當(dāng)然這一時(shí)期，依然也存在有擬親緣化。例如“農(nóng)民伯伯”和“工人叔叔”，那更多的是教育中培養(yǎng)下一代階級(jí)感情和身份的一種方式。
再往后，隨著改革開放幕起，政治掛帥時(shí)代退場(chǎng)，單位制也漸趨解體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)社會(huì)、官僚體系、個(gè)人主義的引入和滲透，又一次改變了國(guó)人的稱謂生態(tài)。
一方面，職業(yè)分化使得紅道（從政）、黃道（經(jīng)商）、黑道（治學(xué)）等群體都有了相應(yīng)的專屬稱呼；另一方面，陌生人社會(huì)中，讓人倍覺(jué)親切熟悉、使用模擬親屬稱謂的“哥”“姐”，和以無(wú)條件贊美為原則的“帥哥”“美女”等稱呼也越來(lái)越普遍了。
60年代生的人，在國(guó)企工作一輩子，所經(jīng)歷的稱呼興替恰好見(jiàn)證了稱謂的變革史：剛進(jìn)廠時(shí)，聽(tīng)到老輩稱呼某位早進(jìn)廠的大姐為“小妹”，便尊稱為“mei 師傅”，后才知道原本師傅們很多從上海等南方城市來(lái)支援內(nèi)陸建設(shè)，“小妹”其實(shí)是他們對(duì)家中最小子女的愛(ài)稱，并非其姓。及至近幾年，自己也到了要被后輩稱為“師傅”的年紀(jì)，卻在剛進(jìn)廠的小姑娘們那里，收獲了“姐”的招呼。
就這樣，起初的不適應(yīng)、不自在，漸漸在越來(lái)越普遍的“姐”長(zhǎng)“姐”短中，不再特別在意“年紀(jì)大了，有代溝”的事實(shí)，與年輕人的互動(dòng)也越發(fā)愜意活潑了起來(lái)。
稱謂的改變，折射出時(shí)代的變遷。包括模擬親屬在內(nèi)的語(yǔ)言使用，既蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的文化基因，又跳動(dòng)著現(xiàn)時(shí)代的新鮮脈搏。擬親緣化，就可以看做是在高流動(dòng)、匿名性的世界動(dòng)搖、顛覆傳統(tǒng)社會(huì)資本的過(guò)程中，人們創(chuàng)新出的一種應(yīng)對(duì)。
你“哥”已不是那個(gè)“哥”， 你“姐”也不是那個(gè)“姐”
社會(huì)的車輪滾滾向前。就如同人們彼此間的問(wèn)候從“吃了嗎”“下海了嗎”，到“炒股了嗎”“上網(wǎng)了么”，再到“有對(duì)象了嗎”“生二孩了嗎”；我們相互間的稱呼，也從階級(jí)為綱時(shí)代的“同志”演化到了多元異質(zhì)社會(huì)的“哥/姐”，而且“哥/姐”的內(nèi)涵，也從純粹的親緣對(duì)象，擴(kuò)大到與自己年齡相差至多不過(guò)幾載的同輩人，又泛化到了將原本的“叔叔/阿姨”也包括在內(nèi)。
就如前文所言，在過(guò)去，“哥哥”“姐姐”稱謂的背后，是與宗族、血緣、輩分相對(duì)應(yīng)的，法理和情理上更高的地位、更大的權(quán)力和更重的責(zé)任。而現(xiàn)在的“哥”“姐”，很多只是拉進(jìn)距離的象征符號(hào)，不論是相互陌生的“的哥”、“快遞小哥”、“空姐”，學(xué)校或單位略有交情的“學(xué)姐”、“王姐”，還是更熟稔、更有好感的鄰里朋友間的“哥”、“姐”，稱謂內(nèi)涵的擴(kuò)展延伸，都可以看做是人們面對(duì)充滿流動(dòng)、多變與復(fù)雜的社會(huì)，借用擬親緣化方式而做出的一種回應(yīng)。
擬親緣的“哥/姐”的燎原之勢(shì)，反映出個(gè)體化時(shí)代人們對(duì)人際關(guān)系的重視。齊美爾指出，社會(huì)的發(fā)展使個(gè)體有機(jī)會(huì)在不同的群體中分別投入有限情感、開展更多互動(dòng)，從而大大擴(kuò)展了個(gè)人的自由。
但辯證來(lái)看，自由選擇增加的背后，也意味著歸屬與認(rèn)同的變動(dòng)不居，加之在動(dòng)輒言利的大環(huán)境下，人際信任匱乏，因而雖然可能包含有功利因素，但“哥/姐”的稱呼無(wú)疑有助于營(yíng)造信任與放松的親切環(huán)境，多多少少體現(xiàn)了我們對(duì)更親密的人際關(guān)系和更融洽的生活共同體的向往。
不僅如此，原本與父母同輩的“叔叔”“阿姨”被小輩人稱作“哥”“姐”，還體現(xiàn)了80、90后們將人際關(guān)系輕松處理的心態(tài)——細(xì)想想，“哥”“姐”這兩個(gè)字，原本叫起來(lái)就有一種自在、隨意的感覺(jué)吧。對(duì)于今天的80、90后來(lái)說(shuō)，“叔叔”“阿姨”的稱呼，可能就與“大爺”“大媽”一樣充滿了年代感與代溝，而有意無(wú)意地將他們統(tǒng)一拉入“哥/姐”范疇，就讓彼此的互動(dòng)更能忽略年齡界限，利于情感與信息的順暢流動(dòng)。
今天，你“哥”“姐”了沒(méi)？
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