塔吉克族概況
歷史：“塔吉克”是本民族的自稱。早在公元前的先秦時(shí)代，塔吉克族先民就已經(jīng)是祖國(guó)西陲帕米爾高原這塊土地上的主人。從公元前二世紀(jì)起，舉世聞名的“絲綢之路”開(kāi)通，這里便成了東西絲路的孔道。
人口：塔吉克族現(xiàn)有人口約3.4萬(wàn)人。
分布：主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)西南部的塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣。
經(jīng)濟(jì)：主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，過(guò)著半定居半游牧的生活。
塔吉克族風(fēng)俗
圖騰：
習(xí)俗：塔吉克族民風(fēng)淳樸、敦厚，社會(huì)道德高尚，凡到過(guò)塔什庫(kù)爾干的人，都會(huì)為這里的路不拾遺，夜不閉戶，民族和睦，社會(huì)安定而驚嘆不已。在當(dāng)今社會(huì)，它確實(shí)堪稱一奇！
禮儀：塔吉克族重禮節(jié)，熱情好客。對(duì)來(lái)訪的賓客或要求投宿的過(guò)路人，不論相識(shí)與否，都熱情歡迎，竭誠(chéng)款待。通常是要選一只肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人滿意，才牽出去宰殺、烹煮。用餐時(shí)，主人先敬客人一碗羊肉湯，再端上大盤的“手扒羊肉”?？腿巳粝葟谋P中取一塊獻(xiàn)給忙碌的女主人，主人將更加高興。接著，主人要先將羊頭獻(xiàn)給席間最尊貴的客人，待客人割下一塊肉時(shí)，再把夾著羊尾油的羊肝分別獻(xiàn)給各位客人，以示敬重。之后，大家開(kāi)始蘸鹽水吃肉。為增添席間的歡樂(lè)氣氛，青年人要競(jìng)相比賽折羊骨，即用雙手握住油滑的羊腿骨輪流用力折。這是技巧和力氣的較量，折斷者受到大家熱烈地稱贊。
禁忌：塔吉克族對(duì)糧食和食鹽特別珍惜，對(duì)用腳踩食鹽和食品的人，被認(rèn)為是罪人。見(jiàn)到鹽和食品落在地上，要揀起來(lái)放在高處不容易被踩到的地方。他們對(duì)牲畜特別愛(ài)惜，禁止用腳踢或棒打羊、牛等牲畜，不得騎馬穿過(guò)羊群或接近羊圈，并忌諱羊在產(chǎn)羔時(shí)去觀看。每逢星期三、星期日不出售牲畜，這兩日也不償還別人的債務(wù)，所以這兩天他們也不去討債，別人也不來(lái)買畜或還債。如果騎馬到塔吉克族人家作客，不能在門口下馬，更忌諱快馬到門口下馬，這意味著報(bào)喪或有其它什么不吉利的消息。應(yīng)慢步繞到氈房后面下馬。
婚俗：塔吉克族的婚姻制度，一般實(shí)行一夫一妻制。通常是在本民族內(nèi)選擇配偶，不與其他民族的人通婚，尤其是女的不允許嫁給其他民族，男子則可以娶其他民族的婦女為妻。塔吉克族人曾經(jīng)盛行近親結(jié)婚，至今仍占有一定比例。配偶雙方的年齡一般是男大女小。在塔吉克族人中，為子女完婚被視為父母神圣的職責(zé)，而離婚、休妻、離開(kāi)丈夫都是羞恥的，所以塔吉克族夫妻大部分都能白頭偕老。塔吉克族傳統(tǒng)的家庭形式是家長(zhǎng)制的大家庭。父親在世時(shí)，兒子們很少分家出去單過(guò)，否則會(huì)受到社會(huì)輿論的責(zé)備。不少家庭三世內(nèi)堂，有的甚至四世同堂。長(zhǎng)期以來(lái)，塔吉克族人以一家一戶為生產(chǎn)單位，從事牧業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是一自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。在其傳統(tǒng)的大家庭里，實(shí)行著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制，家庭中特別提倡尊老愛(ài)幼，孝敬父母，夫妻間互相忠誠(chéng)，兄弟友愛(ài)等。
食俗：塔吉克族飲食的內(nèi)容和制作方法反映了他們的經(jīng)濟(jì)狀況、生活需要和民族特點(diǎn)。牧區(qū)的飲食以奶制品、面食和肉為主；農(nóng)業(yè)區(qū)則以面食為主，奶和肉食為輔。面食主要是用小麥、大麥、玉米、豆子等面做成的馕。他們的飲食品種較多，具有特色的食物有：奶粥、奶面片、奶面糊、酥油面糊、酥油奶糊、酥油青稞馕、酥油澆馕、抓肉、抓飯、奶酪、奶干、奶茶等很多。
喪俗：塔吉克人對(duì)喪事是非常嚴(yán)肅、非常隆重的。塔吉克人死后，家里人很快將房子收拾干凈，然后將死者放在木板或門板上為其凈身。塔吉克人將這種習(xí)俗稱之為“臺(tái)霍爾達(dá)特”。死者凈身后，本家男性親屬身穿黑色長(zhǎng)袷袢，一字排開(kāi)跪坐在靈床左邊的地上大聲慟哭，女性親屬則身穿藍(lán)色或黑色衣裙，頭帶藍(lán)色方巾，跪坐在土炕上哭泣。入葬那天，要在喪者家中舉行吊唁儀式。吊唁儀式很隆重，大都在死者的靈堂前舉行。吊唁時(shí)，一般是男子擁抱死者家的男性親屬，表示慰問(wèn)；婦女則緊握住女性親屬的手，相對(duì)哭泣，表示慰問(wèn)。塔吉克人實(shí)行土葬。
塔吉克族文化
語(yǔ)言：塔吉克族有自己的語(yǔ)言，但普遍使用維吾爾文。
文學(xué)：塔吉克族的民間文學(xué)非常豐富，根據(jù)其形式的不同可分為民間故事和民歌兩大類。民間故事又包括神話、傳說(shuō)、故事、敘事詩(shī)、民間戲劇、寓言、諺語(yǔ)和謎語(yǔ)等。其中有大量作品流傳下來(lái)，主要有神話《雪的故事》、《慕士塔格冰山傳說(shuō)》、《開(kāi)不敗的玫瑰花》、《水晶石》、《尼格爾與麥吉儂》等。塔吉克族民間文學(xué)的發(fā)展為中世紀(jì)其書(shū)面文學(xué)的繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。
美術(shù)：塔吉克族的民間美術(shù)工藝品，美觀大方，充分體現(xiàn)了塔吉克族人民的智慧。主要包括編織、刺繡、繪畫(huà)、雕刻等傳統(tǒng)工藝。塔吉克族婦女大都是編織、縫紉和刺繡的能手，她們編織的鞍墊、馬衣、帽子、毛襪、手套、腰帶等大多飾有圖案。這些圖案主要是花卉和幾何圖形，顏色鮮艷，花紋對(duì)稱協(xié)調(diào)，十分美觀。從他們所用的五顏六色的花氈毯、圖案美觀的箱筐，花卉圖案的大茶盤以及頭飾、服裝上可以領(lǐng)略塔吉克人精湛的民間手工技藝。
信仰：塔吉克族有自己的語(yǔ)言，普遍使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教。
名人：魯達(dá)基，中世紀(jì)塔吉克族杰出的詩(shī)人、歌手，生于今塔吉克斯坦。魯達(dá)基三歲就能伴樂(lè)曲誦詩(shī)，成年后被黑汗王朝的統(tǒng)治者召入宮中，后因他歌唱的內(nèi)容不符合統(tǒng)治者的意愿，被趕出宮廷。魯達(dá)基一生有詩(shī)集百余卷，但傳世的只有2000行，他的詩(shī)多歌頌自然、愛(ài)情、人生、智慧，有深刻的哲理，他的詩(shī)在塔吉克族中廣泛流傳，被認(rèn)為是塔吉克族文學(xué)的奠基人。
居?。涸谒俗宓拇迩f里，大都是正方平頂、木石結(jié)構(gòu)的房屋。墻壁多用石塊、草皮砌成，厚而結(jié)實(shí)。頂部架樹(shù)枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門向東開(kāi)，一般靠近墻角。頂部中央開(kāi)天窗，通風(fēng)透光。在院墻以內(nèi)最大的住屋稱為“賽然衣”，另有牲畜棚圈和廚房，有的還有客房和庫(kù)房。由于高原多風(fēng)雪，室內(nèi)雖比較寬敞，但較低矮，四周筑土炕，長(zhǎng)輩、客人和晚輩分側(cè)而居，土炕上鋪毛氈以供坐臥。爐灶在大門對(duì)側(cè)，灶后另有小間儲(chǔ)藏室，存放油、肉、干果和糧食。牧民夏季上山放牧，多住氈房，或在牧場(chǎng)筑土屋。
舞蹈：恰蘇孜，塔吉克語(yǔ)為“快速、熟練”的意思，是以雙人對(duì)舞為主即興表演并帶有竟技性的舞蹈形式。它適合高原的呼吸規(guī)律，能使舞蹈充分 發(fā)揮各種技巧，表現(xiàn)鷹起集落，盤旋翱翔，追逐旋轉(zhuǎn)、截?fù)臬C物后扶搖直上等鷹的氣勢(shì)與動(dòng)態(tài)，因而是群眾最喜歡的節(jié)奏與舞蹈形式。恰甫蘇孜：多由男子表演，或獨(dú)舞、對(duì)舞，或兩組同時(shí)進(jìn)行，近來(lái)，男女對(duì)舞也比較常見(jiàn)。伴奏多用兩只鷹笛交織吹奏，一面手鼓由兩名婦女擊打，非常別致。馬舞：這是一種表演性道具舞蹈，塔吉克語(yǔ)叫“阿路戛瑪克”，表演者腰間系特制馬形道具邊歌邊舞。歌詞內(nèi)容多稱贊馬如何善走山路，矯健頑強(qiáng)能阻擊敵人等。木偶舞：俗稱“乖孩子”，舞者左手持小木棍，并把它裝扮成懷抱著的小男孩，右手撫模哄逗，載歌載舞，非常有趣。
民歌：民歌“古力碧塔”講述的是，一名為商人趕腳的塔吉克青年，愛(ài)上了喀布爾城的一位公主，但遭到了反對(duì)，青年只能順著古絲綢之路流浪，把優(yōu)美凄涼的歌聲傳遍了所有他路經(jīng)的地方，最后傳回到帕米爾高原他的故鄉(xiāng)。這首歌的原唱比電影插曲更委婉動(dòng)人。
民樂(lè)：塔吉克族的樂(lè)器又許多種，主要有：鷹笛、來(lái)布甫、巴朗孜闊木、蘆笛、手鼓、沙塔爾、庫(kù)木孜、提琴和艾杰克等，其中鷹笛被視為塔吉克音樂(lè)的象征，塔吉克語(yǔ)稱之為“那藝”。
塔吉克族服裝
服裝：塔吉克族男子大都在白色襯衣外穿一件青色或藍(lán)色無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)大衣，腰系一根腰帶，右側(cè)掛一把小刀。腳蹬野公羊皮長(zhǎng)筒靴。頭戴黑羊羔皮作里，黑平絨作面的圓形卷邊高統(tǒng)帽。身跨駿馬，往來(lái)奔馳于草原、雪山間和白云下，顯得十分威武、瀟灑。
塔吉克族娛樂(lè)
節(jié)慶：塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節(jié)日皆與宗教有關(guān)，傳統(tǒng)的"巴羅提"節(jié)即是其中之一。"巴羅提"一般在伊斯蘭歷每年8月的頭兩天舉行。由于節(jié)日之夜家家都點(diǎn)一種特制燈燭，故稱之為燈節(jié)。
節(jié)日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。節(jié)日之夜，全家人圍坐在炕上，中間擺放著一個(gè)供插燈燭用的沙盤。這時(shí)，家長(zhǎng)按輩份和年齡高低呼叫每個(gè)人的名字，叫一個(gè)答應(yīng)一個(gè)，并在應(yīng)者面前插一支點(diǎn)燃的燈燭，以示吉祥，全家人的燈燭都點(diǎn)亮后，各自伸出雙手在自己名下的燈燭上烤一下，再作祈禱，愿真主降福保佑平安。儀式結(jié)束，闔家大小在燈光下共享豐盛的佳肴。接著，便把家中扎好的那支最大的燈燭火把點(diǎn)燃后插到屋頂上，全家人要出來(lái)肅立屋前，默默祈頌。與此同時(shí)，各家門前要點(diǎn)火堆驅(qū)邪。青少年們則在燭光下、火堆前歡歌跳舞，盡情戲耍，徹夜不眠。
游戲：塔吉克族以善騎著稱。刁羊、“掛波齊”（馬球）等馬上游戲競(jìng)技，都是塔吉克人最喜愛(ài)的群眾體育、娛樂(lè)活動(dòng)。
賽馬：賽馬也是塔吉克族人民在喜慶日子里舉行的一種傳統(tǒng)的體育競(jìng)技活動(dòng)。參賽的馬都是在半年以前就選好了，然后單獨(dú)精心喂養(yǎng)半年。賽馬分短距離的和賽程遠(yuǎn)的兩種，大型賽馬在塔什庫(kù)爾干每10年舉行一次，特別隆重。獲勝者一般也有豐盛的獎(jiǎng)品。
騎馬射擊： 舉行這項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)，在七八米高的樹(shù)干上放上裝滿了水的茶碗或茶壺，參加射擊比賽的選手從遠(yuǎn)處驅(qū)馬而來(lái)，邊跑邊射擊，擊中者將得到人們的獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)。
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