中華民族大家庭 | ||||||
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歷 史 塔吉克族源自中亞地區(qū)的一個(gè)古老民族，可上溯到公元前10世紀(jì)前居住在帕米爾高原東部使用樂伊朗語的一些部落就已經(jīng)是祖國(guó)西陲帕米爾高原這塊土地上的主人。公元2-3世紀(jì)，在新疆塔什庫(kù)爾幹一帶出現(xiàn)了盤陀國(guó)，其國(guó)人是中國(guó)塔吉克族人的遠(yuǎn)祖。塔吉克族人在這一地區(qū)不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一些小村落，到17世紀(jì)后帕米爾西部和南部的許多塔吉克族人也遷來，成為中國(guó)的塔吉克族人。“塔吉克”是本民族的自稱，是“王冠”的意思。過去塔吉克族人以畜牧業(yè)為主，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，過著半游牧半定居的生活。數(shù)千年來，塔吉克人不斷吸收東西方文化的精華，創(chuàng)造了自己頗具特色的歷史與文明。 | ||||||
禮 儀 塔吉克族重禮節(jié)，熱情好客。對(duì)來訪的賓客或要求投宿的過路人，不論相識(shí)與否，都熱情歡迎，竭誠(chéng)款待。通常是要選一只肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人滿意，才牽出去宰殺、烹煮。用餐時(shí)，主人先敬客人一碗羊肉湯，再端上大盤的“手扒羊肉”?？腿巳粝葟谋P中取一塊獻(xiàn)給忙碌的女主人，主人將更加高興。接著，主人要先將羊頭獻(xiàn)給席間最尊貴的客人，待客人割下一塊肉時(shí)，再把夾著羊尾油的羊肝分別獻(xiàn)給各位客人，以示敬重。之后，大家開始蘸鹽水吃肉。為增添席間的歡樂氣氛，青年人要競(jìng)相比賽折羊骨，即用雙手握住油滑的羊腿骨輪流用力折。這是技巧和力氣的較量，折斷者受到大家熱烈地稱贊。晚上，在主人的熱情招呼下，睡在溫馨的房間里，別有一番異鄉(xiāng)情趣。 塔吉克族民風(fēng)淳樸、敦厚，社會(huì)道德高尚，凡到過塔什庫(kù)爾干的人，都會(huì)為這里的路不拾遺，夜不閉戶，民族和睦，社會(huì)安定而驚嘆不已。在當(dāng)今社會(huì)，它確實(shí)堪稱一奇！ | ||||||
節(jié) 慶 塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節(jié)日皆與宗教有關(guān)，傳統(tǒng)的"巴羅提"節(jié)即是其中之一。"巴羅提"一般在伊斯蘭歷每年8月的頭兩天舉行。由于節(jié)日之夜家家都點(diǎn)一種特制燈燭，故稱之為燈節(jié)。 燈節(jié)“巴羅提”一般在伊斯蘭歷每年8的頭兩天舉行。由于節(jié)日之夜家家都點(diǎn)一種特制燈燭，故稱之為燈節(jié)。節(jié)日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。它是用一種高原上特有的“卡烏日”草草桿做芯，外面裹上棉花，扎成火把狀，蘸上酥油或羊油制成。節(jié)日之夜，全家人圍坐在炕上，中間擺放著一個(gè)供插燈燭用的沙盤。這時(shí)，家長(zhǎng)按輩份和年齡高低呼叫每個(gè)人的名字，叫一個(gè)答應(yīng)一個(gè)，并在應(yīng)者面前插一支點(diǎn)燃的燈燭，以示吉祥，全家人的燈燭都點(diǎn)亮后，各自伸出雙手在自己名下的燈燭上烤一下，再作祈禱，愿真主降福保佑平安。儀式結(jié)束，闔家大小在燈光下共享豐盛的佳肴。接著，便把家中扎好的那支最大的燈燭火把點(diǎn)燃后插到屋頂上，它被稱為“天燈”。全家人要出來肅立屋前，仰望“天燈”，默默祈頌。與此同時(shí)，各家門前要點(diǎn)火堆驅(qū)邪。青少年們則在燭光下、火堆前歡歌跳舞，盡情戲耍，徹夜不眠。 | ||||||
婚 俗 塔吉克族的婚姻制度，一般實(shí)行一夫一妻制。通常是在本民族內(nèi)選擇配偶，不與其他民族的人通婚，尤其是女的不允許嫁給其他民族，男子則可以娶其他民族的婦女為妻。塔吉克族人曾經(jīng)盛行近親結(jié)婚，至今仍占有一定比例。配偶雙方的年齡一般是男大女小。在塔吉克族人中，為子女完婚被視為父母神圣的職責(zé)，而離婚、休妻、離開丈夫都是羞恥的，所以塔吉克族夫妻大部分都能白頭偕老。 塔吉克族傳統(tǒng)的家庭形式是家長(zhǎng)制的大家庭。父親在世時(shí)，兒子們很少分家出去單過，否則會(huì)受到社會(huì)輿論的責(zé)備。不少家庭三世內(nèi)堂，有的甚至四世同堂。長(zhǎng)期以來，塔吉克族人以一家一戶為生產(chǎn)單位，從事牧業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是一自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。在其傳統(tǒng)的大家庭里，實(shí)行著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制，家庭中特別提倡尊老愛幼，孝敬父母，夫妻間互相忠誠(chéng)，兄弟友愛等。 | ||||||
服 飾 塔吉克族男子大都在白色襯衣外穿一件青色或藍(lán)色無領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)大衣，腰系一根腰帶，右側(cè)掛一把小刀。腳蹬野公羊皮長(zhǎng)筒靴。頭戴黑羊羔皮作里，黑平絨作面的圓形卷邊高統(tǒng)帽。身跨駿馬，往來奔馳于草原、雪山間和白云下，顯得十分威武、瀟灑。塔吉克婦女的裝束鮮艷奪目，更具魅力。她們大多喜歡穿鑲有花邊的紅色或花色連衣裙，外套黑絨背心，下穿長(zhǎng)褲，腳蹬紅色軟底長(zhǎng)統(tǒng)靴。為抵御高原上的大風(fēng)與寒冷，頭上總戴一頂圓筒形繡花棉帽。帽的后部較長(zhǎng)，可遮住雙耳和后頸。青年婦女的帽子上鑲有很多飾物，尤其是帽的前沿綴有一排色彩華麗、熠熠閃光的珠子和銀鏈，配以耳環(huán)、各種寶石項(xiàng)鏈和稱為“阿勒卡”的圓形銀胸飾，顯得嬌美、艷麗，楚楚動(dòng)人。當(dāng)她們外出時(shí)，帽子外要披一條數(shù)米長(zhǎng)的紅、黃或白色大頭巾。 | ||||||
飲 食 塔吉克族飲食的內(nèi)容和制作方法反映了他們的經(jīng)濟(jì)狀況、生活需要和民族特點(diǎn)。牧區(qū)的飲食以奶制品、面食和肉為主；農(nóng)業(yè)區(qū)則以面食為主，奶和肉食為輔。面食主要是用小麥、大麥、玉米、豆子等面做成的馕。他們的飲食品種較多，具有特色的食物有：奶粥、奶面片、奶面糊、酥油面糊、酥油奶糊、酥油青稞馕、酥油澆馕、抓肉、抓飯、奶酪、奶干、奶茶等很多。 | ||||||
建 筑 在塔吉克族的村莊里，大都是正方平頂、木石結(jié)構(gòu)的房屋。墻壁多用石塊、草皮砌成，厚而結(jié)實(shí)。頂部架樹枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門向東開，一般靠近墻角。頂部中央開天窗，通風(fēng)透光。在院墻以內(nèi)最大的住屋稱為“賽然衣”，另有牲畜棚圈和廚房，有的還有客房和庫(kù)房。由于高原多風(fēng)雪，室內(nèi)雖比較寬敞，但較低矮，四周筑土炕，長(zhǎng)輩、客人和晚輩分側(cè)而居，土炕上鋪毛氈以供坐臥。爐灶在大門對(duì)側(cè)，灶后另有小間儲(chǔ)藏室，存放油、肉、干果和糧食。牧民夏季上山放牧，多住氈房，或在牧場(chǎng)筑土屋。 | ||||||
禁 忌 塔吉克族的飲食方面有一些禁忌。禁食沒有經(jīng)過宰殺而死亡的動(dòng)物，禁食豬、馬、驢、熊、狼、狐、狗、貓、兔和旱獺等動(dòng)物的肉，以及一切動(dòng)物的血。 他們對(duì)糧食和食鹽特別珍惜，對(duì)用腳踩食鹽和食品的人，被認(rèn)為是罪人。見到鹽和食品落在地上，要揀起來放在高處不容易被踩到的地方。 他們對(duì)牲畜特別愛惜，禁止用腳踢或棒打羊、牛等牲畜，不得騎馬穿過羊群或接近羊圈，并忌諱羊在產(chǎn)羔時(shí)去觀看。每逢星期三、星期日不出售牲畜，這兩日也不償還別人的債務(wù)，所以這兩天他們也不去討債，別人也不來買畜或還債。 如果騎馬到塔吉克族人家作客，不能在門口下馬，更忌諱快馬到門口下馬，這意味著報(bào)喪或有其它什么不吉利的消息。應(yīng)慢步繞到氈房后面下馬。 | ||||||
宗 教 鷹與塔吉克族人的關(guān)系非常密切。塔吉克人的民間舞蹈名之曰“鷹舞”，其基本動(dòng)作完全是模仿鷹的動(dòng)作。最具塔吉克民族特色的樂器是鷹笛，這是由鷹的翅骨制成的。塔吉克族人中廣泛流傳著有著鷹的各種傳說故事。在這些故事中，鷹總是與塔吉克人生死與共，息息相關(guān)，在危難關(guān)頭，鷹總是挺身而出，犧牲自己，為民眾創(chuàng)造幸福。在一般塔吉克族人的觀念中，鷹也是勇敢、正義、忠貞、純潔的象征。可以推測(cè)，鷹是塔吉克族先民崇拜過的動(dòng)物圖騰，現(xiàn)在塔吉克文化中與鷹有關(guān)的這些文化現(xiàn)象正是遠(yuǎn)古塔吉克族先民鷹圖騰崇拜的遺存。 塔吉克族宗教界的著名人士認(rèn)為，我國(guó)塔吉克族在公元10世紀(jì)即信仰伊斯蘭教，塔吉克族是我國(guó)唯一的信仰伊斯瑪儀教派的民族。 | ||||||
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