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黎錦的紡染織繡技藝精湛,是黎族人民在自然生活中所創(chuàng)造、具有很強代表性的少數(shù)民族織錦,是黎族文化的載體[1]。黎錦通過母女言傳身教、代代相傳,隨著社會的發(fā)展越來越多的黎族人民走出海南,這一技藝瀕臨失傳,因此黎錦技藝分別進入了國家級非物質文化遺產(chǎn)和聯(lián)合國教科文組織的非物質文化遺產(chǎn)名錄[2]。黎錦作為珍貴的非物質文化遺產(chǎn),已受到全世界的關注,研究黎錦的織造技藝和織錦文化具有深刻意義。目前已有許多專家學者對黎族傳統(tǒng)織錦技藝從不同角度展開討論研究。

韓馨嫻[3]從非遺傳承角度研究海南黎錦的傳承和發(fā)展,并針對目前黎錦織造技藝面臨的狀態(tài)提出看法,為傳承海南黎錦提供思路。羅文雄[4]從黎族及其傳統(tǒng)織錦工藝的概述、流程與變遷、文化蘊涵及傳承狀況進行研究,并對黎族傳統(tǒng)織錦工藝的傳承性提出對策與建議,為海南黎錦的非遺傳承工作提供指導與幫助。夏夢穎[5]從黎族杞方言區(qū)的傳統(tǒng)服飾出發(fā),對黎錦服飾、織造技藝等方面做了分析與研究。劉超強等[6]介紹黎錦織造工藝,論述其“錯格編排”技術、織造原理及流程等,填補了黎錦織造理論研究的空白。李強等[7]分析黎族原始腰機的上機操作,解釋黎錦提花工藝的織造原理和上機流程等。陳琛[8]對黎族不同方言區(qū)的織造技術進行考察研究,總結原始腰機的織造工藝及流程。張宇等[9]分析黎錦傳統(tǒng)緯顯花織造技藝的工藝原理,并對其織造技藝進行分析研究,介紹上機操作和織造流程等。王晨等[10]從五大方言區(qū)對黎錦結構進行研究,分析織錦的組織結構及織造特點等,為后續(xù)研究者提供參考。近年來,盡管許多專家學者從黎錦的非遺傳承、服飾文化、織錦原理及流程等不同角度展開研究,其中也不乏對黎錦傳統(tǒng)織造技藝、原始腰機構造、基本織造原理及步驟進行研究,但大多研究不夠深入,鮮有從織造技術角度進行深入研究。

綜上所述,本文通過對海南省黎族傳統(tǒng)織錦田野考察后,綜合文獻資料,以五指山杞方言區(qū)的黎錦為例,從織造技術角度對黎族織錦工藝進行分類與研究,包括經(jīng)線顯花及緯線顯花兩種織造技術,在織造原理方面,輔以顯花原理圖進行研究說明;在織錦工藝及織造流程方面,輔以原始腰機的結構示意圖深入分析黎錦的織造工藝。最后,對黎錦傳統(tǒng)紋樣進行分類研究,根據(jù)紋樣特征分析黎錦所蘊含的文化寓意。

1 黎族織錦工藝分類

黎錦的織造技藝是經(jīng)過歷史長河的沉淀發(fā)展出的一套完整紡織技術,而發(fā)明創(chuàng)造出的生產(chǎn)工具進而推動了黎錦技藝的產(chǎn)生與發(fā)展。如元代著名的棉紡家“黃道婆”在手搖紡車的基礎上改良出了腳踏紡車,提高了紡紗效率[11]。黎錦的織造使用傳統(tǒng)的原始腰機,由于沒有機架,席地而織也稱為“踞腰織機”。

黎族傳統(tǒng)織錦包括紡、染、織、繡四大工藝,其中“織”主要指黎錦的織造工藝,黎族分為哈、潤、杞、賽、美孚五大方言區(qū),因此織錦種類繁多,其叫法不一。如美孚方言區(qū)的一種織造技藝,美孚稱為“雙面織”,其他方言區(qū)則稱為“挖花織”;保亭賽方言區(qū)將“浮紋提花”稱為“雙面織”。此外,根據(jù)織錦時紋樣顯示的正反面,又分為正面織和反面織;根據(jù)緯線的狀態(tài)又分為通經(jīng)通緯和通經(jīng)迴緯[12]。盡管叫法眾多,但從織造技術角度主要分為緯線顯花和經(jīng)線顯花,其中緯線顯花又有單面織、雙面織、反面織等;經(jīng)線顯花在黎錦中根據(jù)不同紋樣類型會有不同分類,如“絣染”織、“提央”織、經(jīng)線提花、浮紋提花和斜紋提花等。其中,“絣染”織是由美孚方言區(qū)所創(chuàng)造的一種獨特的先染后織技藝。黎錦傳統(tǒng)織造工藝的分類如表1所示。

表1 黎族傳統(tǒng)織錦工藝分類
Tab.1 Process classification of traditional brocade of the Li Nationality

2 黎錦織造原理及工藝流程

2.1 黎錦緯線顯花原理

黎族傳統(tǒng)織錦一般多以緯線顯花為主,在主體圖案和子體圖案之間采用經(jīng)線顯花的縱條紋進行分隔[13]。黎錦的緯線顯花工藝在黎族五大方言區(qū)均有所使用,其工藝原理如圖1所示。在織造時,先按“一上一下”的方法用將經(jīng)線分為奇、偶數(shù)兩層,如圖1(a)所示,在上層經(jīng)線與下層經(jīng)線之間織一緯平紋;然后將上層經(jīng)線按“一上二下”的規(guī)律分為兩層,經(jīng)線分層則形成“一上五下”的提花格,如圖1(b)所示,需顯花的緯線則織入上層1、2之間,不顯花緯線則織入上層2和下層之間;接著,上下兩層經(jīng)線互換,在兩層經(jīng)線之間織入一緯平紋,如圖1(c)所示;圖1(d)是從下層的第二根經(jīng)線起,按“一上二下”的規(guī)律將下層經(jīng)線分為兩層,同理出現(xiàn)“一上五下”的提花格,緯線織入時與圖1(b)原理相同,緯線顯花部位在下層1、2之間,不顯花部位在下層2和上層之間。

通過對杞方言區(qū)黎錦織物分析,本文認為“一上五下”六個組織點表示一個圖案表征單元,從其基礎組織的構成可知,第一緯和第三緯按平紋規(guī)律交織,第二緯和第四緯構成顯花部分。如花組織(圖1(e)),由連續(xù)的5個緯組織構成緯浮線,遮蓋平紋組織點,凸顯圖案效果;如地組織(圖1(f)),由5個經(jīng)組織點1個緯組織點構成。黎錦基礎組織類似于一個變化平紋的單面組織,花地組織互為正反面。

在傳統(tǒng)黎錦織造中,織造者對于圖案總是熟記于心,因此黎錦的傳承依靠心手相授,隨著現(xiàn)代紡織技術的發(fā)展,黎錦傳承面臨嚴峻考驗,聰慧的黎族人民結合現(xiàn)代紡織技術的意匠圖與黎錦獨特的組織結構,采用“錯格編排”技術,方便對黎錦在織造時紋樣記憶。黎錦緯線顯花的意匠圖采用“錯格編排法”,即前一緯與后一緯形成1/2的錯位[14],如圖2(a)所示。從緯向上觀察：一排連續(xù)的小格,構成織錦的提花單元格,由平紋交織的緯線構成一列連續(xù)的線。當織花緯時,則有以下情況：若在提花格內緯線顯花,則表示為一個“顯花格”,即2個經(jīng)組織點與5個緯組織點構成一個顯花單元格;若提花格內緯線未顯花,則表示一個“空白格”,即花緯與經(jīng)線平紋交織,即空白單元格,如圖2(b)所示。

2.2 黎錦緯線顯花工藝流程

基于前文深入分析杞方言區(qū)黎錦緯顯花的織造原理及編排原理,通過“錯格編排”不僅方便對黎錦紋樣記憶,而且更加方便黎錦織造時的上機操作,同時對紋樣編排可以確定所需經(jīng)緯紗線數(shù)。在此以杞方言區(qū)為例,詳細分析黎錦緯顯花單面織的織造流程。黎錦緯顯花的織造過程可以分為兩個步驟：一是上機操作,二是織錦操作。其中,上機操作包括上經(jīng)、解經(jīng)和穿綜等。

2.2.1 上機操作

上經(jīng)一般使用“干”字形繞線架和“U”形夾,如圖5(a)所示。上經(jīng)時將兩股或多股經(jīng)線連接好,從1處開始,按2—3—4—5—6—7—8—1的順序繞下去,用“U”形夾將經(jīng)線成絞,如圖5(b)所示,循環(huán)下去,達到織錦所需的經(jīng)線數(shù)即可[15]。解經(jīng)：將經(jīng)線從繞線架上解下,與整經(jīng)共同進行,首先在1處和2處分別放入撐經(jīng)棍與定幅桿,整理好經(jīng)線確定幅寬后,將經(jīng)線從繞線架上解下,在5處放入卷布軸與夾布片將經(jīng)線卷起,“U”形夾子的兩根竹竿則分別對應壓經(jīng)筒和大提綜桿,之后再進行挑經(jīng)穿綜操作[16]。

2.2.2 織造操作

黎錦緯顯花織造使用傳統(tǒng)原始腰機,通過對原始腰機結構的分析,使用3D繪圖軟件繪制出腰機三維結構圖,如圖6所示。根據(jù)腰織機不同部件作用不同,本文將其劃分為3個部分。

第一部分：經(jīng)線固定部分,包括1—卷布軸、2—撐經(jīng)棍和3—定幅桿,這3個部件主要起固定經(jīng)線作用;第二部分：經(jīng)線分層部分,包括4—大提綜、5—壓經(jīng)筒、6—上花格板與7—下花格板,這4個部件主要起到對經(jīng)線分層作用,其中大提綜桿控制下層經(jīng)線,壓經(jīng)筒控制上層經(jīng)線,上下花格板則分別控制上、下層經(jīng)線提花格;第三部分：經(jīng)線輔助控制部分,包括8—打緯刀和9—挑花刀,其中打緯刀起到擴大經(jīng)線開口與打緯作用,挑花刀在提花操作時起到擴大提花格的開口與挑花作用,通常是兩把挑花刀配合使用。

黎錦緯顯花織造工藝包括：平紋織造與提花織造。平紋織造時,經(jīng)緯紗線均是單色,通過經(jīng)緯紗線沉浮交織而成,織造工藝較為簡單,采用通經(jīng)通緯織造。提花織造時,經(jīng)線采用單色紗,緯線則是多色紗,根據(jù)織入緯紗順序,可分為4個基本步驟。通過對黎錦織造研究分析,本文發(fā)現(xiàn)黎錦緯線顯花在織造中,以“一緯地”“一緯花”順序進行,甲緯、乙緯共口,織物紋樣緊湊平整。在織造時主要使用到原始腰機第二、三部分,以腰機的織造結構示意圖深入分析黎錦緯顯花的織造流程,如圖7所示。

1) 平紋織造。

第一緯：在上機操作中將經(jīng)線分為2層,壓經(jīng)筒控制上層紗,大提綜桿控制下層紗,前后推動分經(jīng)棍,使經(jīng)線產(chǎn)生自然開口,在開口處放入打緯刀并向卷布軸方向移動,立起打緯刀,引緯打緯,完成第一緯織造,此時腰機結構如圖7(a)所示。

第二緯：在上一步打緯后,右手下壓分經(jīng)棍,左手提起提綜桿,使上下層經(jīng)線交換,產(chǎn)生開口,在開口處放入打緯刀并向卷布軸方向移動,引緯打緯,完成第二緯的織造,此時腰機結構如圖7(c)所示。平紋的織造流程,依次重復上述兩步驟即可完成。

2) 提花織造。

第一緯：平紋織造,織造過程與平紋織造的第一緯相同,腰機結構如圖7(a)所示。

第二緯：挑花操作,在完成第一緯平紋后,將上花格板向前移動并立起,此時將上層經(jīng)線分出提花單元格,穿入挑花刀并向打緯刀方向移動,腰機結構如圖7(b)所示。挑花操作時,使用另一把挑花刀,在打緯刀所在上層經(jīng)線進行,若緯線顯花,則將上層提花格中間的兩根經(jīng)線壓下。根據(jù)圖案顯示情況,完成挑花操作后,立起挑花刀,將打緯刀抽出穿入挑花刀所形成的開口,立起打緯刀,引緯打緯,完成第二緯織造。若緯線使用多種顏色,則需進行多次挑花操作。

第三緯：平紋織造,織造過程與平紋織造的第二緯相同,腰機結構如圖7(c)所示。

第四緯：挑花操作,在完成第三緯的平紋織造后,將下花格板前移并立起,此時將下層經(jīng)線分出提花單元格,穿入挑花刀并向打緯刀方向移動,腰機結構狀態(tài)如圖7(d)所示。挑花操作時,使用另一把挑花刀,在打緯刀所在上層經(jīng)線進行,若緯線顯花,則將下層提花格中間的兩根經(jīng)線壓下。根據(jù)圖案顯示情況,完成挑花操作后,立起挑花刀,將打緯刀抽出穿入挑花刀所形成的開口,立起打緯刀,引緯打緯,完成第四緯織造。若緯線使用多種顏色,則需進行多次挑花操作。

黎錦緯顯花的單面織有“沉紋”“浮紋”之分,在挑花操作時,若將提花格邊緣經(jīng)線壓下,形成連續(xù)緯浮長,由此構成的圖案稱為“浮紋”,反之不將提花格邊緣經(jīng)線壓下則為“沉紋”。黎錦緯線顯花的織造,以挑花操作為主,通過以上4個步驟循環(huán)可得,挑花織造時,圖案變化靈活,可根據(jù)意匠圖挑織。但在一些方言區(qū)也采用提花操作,按照圖案規(guī)律預先設置多根提花綜桿,織造時按順序進行,其經(jīng)線的分層原理相同,提花操作和挑花操作亦可同時運用。

2.3 黎錦經(jīng)線顯花原理

黎錦的經(jīng)線顯花,是以平紋地上以類似斜紋的經(jīng)浮線搭配不同的彩經(jīng)來顯示紋樣。通過對黎族杞方言區(qū)黎錦織物分析,發(fā)現(xiàn)黎錦經(jīng)線顯花是基礎的平紋地經(jīng)二重組織[17]。其組織特點是兩根經(jīng)紗為一組,一根表經(jīng)在織物表面顯色,另一根里經(jīng)被表經(jīng)覆蓋,不顯色。顯花時根據(jù)紋樣特點,表經(jīng)和里經(jīng)表里互換。不論哪組經(jīng)線顯色,其組織結構均相同,只是由于表經(jīng)與里經(jīng)的不斷交換,使表層與里層的顏色發(fā)生改變。黎錦經(jīng)顯花的組織結構如圖8(a)所示。

聰慧的黎族人民正是利用這一特點,將每一組經(jīng)線和緯線作為一個單元,通過變換經(jīng)紗的顏色和提綜順序,織造出肌理效果不同的經(jīng)線顯花黎錦。通過對黎錦經(jīng)顯花織物的分析,從緯向上觀察,根據(jù)織入緯線的順序發(fā)現(xiàn)經(jīng)顯花的基本結構單元為6根緯紗,其基礎組織圖如圖8(b)所示。

2.4 黎錦經(jīng)線顯花工藝流程

2.4.1 上機操作

黎錦經(jīng)線顯花的上機操作與緯線顯花基本相同,在上經(jīng)時,保亭地區(qū)的杞方言與其他方言區(qū)有所不同,繞線時分別用到“工”字繞線架和6根竹簽,按照一定規(guī)律進行繞線。彩經(jīng)通常采用1︰1排列,按圖案規(guī)律交替繞在竹簽,中途換線不需要接線,上機時將6根竹簽依次替換,完成組織的編排與上機操作,無需進行花本挑制。圖9顯示了繞線和配色規(guī)律,當改變經(jīng)線的配色或繞線循環(huán)的大小時,將呈現(xiàn)不同的圖案風格。

2.4.2 織造操作

通過對黎錦經(jīng)線顯花織物分析,經(jīng)顯花基本結構單元為6根緯紗,織造順序分為6個基本步驟。同樣將原始腰機結構分3個部分,如圖10所示。

圖10 腰機經(jīng)線顯花織造結構示意
Fig.10 Schematic diagram of the warp pattern weaving of the back-strap loom

第一部分：包括1—卷布軸、2—撐經(jīng)棍和3—定幅桿;第二部分：4—上壓經(jīng)筒、5—下壓經(jīng)筒、6—花格板、7—前小提綜、8—大提綜和9—后小提綜,這6個部件則分別對應了上機時所需的6根竹簽;第三部分：10—打緯刀和11—挑花刀。在織造時主要使用原始腰機第二、三部分,以腰機的織造結構示意圖深入分析黎錦經(jīng)顯花的織造流程,如圖11所示。

第一緯：立起花格板并穿入挑花刀,提起大提綜桿后再提起挑花刀,此時大提綜桿和花格板所控制的經(jīng)線被提起,并形成開口,在開口處穿入打緯刀并立起,擴大開口,引緯打緯,完成第一緯織造,此時腰機結構如圖11(a)所示。

第二緯：利用下壓經(jīng)筒前后擺動產(chǎn)生自然開口,在開口處穿入打緯刀并立起,擴大開口,引緯打緯,完成第二緯織造,此時腰機結構如圖11(b)所示。

第三緯：提起大提綜桿,下層經(jīng)線被提起,產(chǎn)生開口,在開口處穿入打緯刀并立起,擴大開口,引緯打緯,完成第三緯織造,此時腰機結構如圖11(c)所示。

第四緯：利用下壓經(jīng)筒前后擺動產(chǎn)生自然開口,提起后小提綜桿,放入挑花刀并立起,下壓經(jīng)筒和后小提綜桿所控制的經(jīng)線被提起,形成開口,在開口處穿入打緯刀并立起,擴大開口,引緯打緯,完成第四緯織造,此時腰機結構如圖11(d)所示。

第五緯：提起大提綜桿和前小提綜桿,大提綜桿和前小提綜桿所控制的經(jīng)線被提起,產(chǎn)生開口,在開口處穿入打緯刀并立起,擴大開口,引緯打緯,完成第五緯織造,此時腰機結構如圖11(e)所示。

第六緯：用上壓經(jīng)筒前后擺動產(chǎn)生自然開口,在開口處穿入打緯刀并立起,擴大開口,引緯打緯,完成第六緯織造,此時腰機結構如圖11(f)所示。

圖12 黎錦經(jīng)顯花組織圖(局部)
Fig.12 Weave diagram of Li brocade warp patterning (partial)

若將這6個基步驟按1、2、3、4、5、6序號排序,那么“提央”的織造順序為123456、123456、54321、654321、656,共26個步驟完成一個組織循環(huán);經(jīng)線提花的織造順序則為123、21、456、65,共10個步驟?！疤嵫搿笨椩炜梢酝ㄟ^改變織造步驟的順序和數(shù)量,來改變“央”紋的圖案,從而獲得不一樣風格的“央”紋。

3 黎族傳統(tǒng)織錦紋樣分析

3.1 黎錦紋樣的分類

海南黎族織錦是黎族文化的代表,具有獨特的藝術內涵。黎錦的紋樣,體現(xiàn)了黎族人民在與自然和諧相處過程中的智慧結晶[18]。黎族人民通過對生活中事物的感知,運用想象、夸張、變形等手法,創(chuàng)造了生動形象的黎錦紋樣,反映了黎族人民對生活的美好愿望。傳統(tǒng)的黎錦紋樣,設計精美且數(shù)量眾多,約有一百多種,分為人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋、器物紋和情景紋等[19]。黎族織錦的紋樣分類及特征如表2所示。

表2 黎族傳統(tǒng)織錦紋樣分類
Tab.2 Classification of traditional brocade patterns of the Li Nationality

3.2 黎錦紋樣的構成特征

傳統(tǒng)黎錦作為黎族人民日常生活的必需品,獨特的織造工藝受到許多專家學者的研究,但絢麗多彩的黎錦,其豐富的紋樣構成和巧妙的配色技藝,則是黎錦華美的精髓。古人稱贊“黎錦光輝艷若云”,生動地描寫了黎錦色彩的絢麗。黎族世代聚集海南島,分為哈、杞、潤、賽、美孚五大方言區(qū),其方言區(qū)內部又分為很多不同的小支系,這也造就了黎族傳統(tǒng)織錦技藝的多樣性及豐富多彩的織錦紋樣。傳統(tǒng)的黎錦用色主要以天然的植物染料和礦物染料為主,分為紅色、藍色、黃色、綠色、黑色和白色[20]。本文從黎族五大方言區(qū)織造技藝的不同點去分析黎錦紋樣的構成特征。

哈方言區(qū),人口最多,分布廣,分支多,擅長素布織造、單面織造和反面織造,紋樣題材主要以人形紋、動物紋、植物紋和幾何紋為主,紋樣呈二方連續(xù)或四方連續(xù),通過兩種或兩種以上的顏色相互配合,織造出具有立體視覺效果的圖案。杞方言區(qū),人口僅次于哈方言區(qū),分布同樣廣闊,織錦以大面積的紅色為主,織造技藝多以單面織、反面織、經(jīng)線提花的“提央”織等,主體圖案碩大,經(jīng)線顯花的條紋相隔,配合輔體圖案,其表現(xiàn)手法是以各種人形紋、動物紋和植物紋相配合,紋樣色彩艷麗,造型古樸。潤方言區(qū),織繡結合,以“雙面繡”中龍紋最為突出,織錦紋樣的典型代表是以人形紋和動物紋的幾何變化為主,其人物形象豐滿,大型人形紋中填入小型人形紋,顯示出其駕馭幾何構圖的獨特能力。賽方言區(qū),最擅長以大面積的經(jīng)線顯花來表現(xiàn)人物紋和植物紋,其圖案特點是疏密細小,以許多小菱形或長方形相列組成。美孚方言區(qū),染織結合是美孚黎族最鮮明的特點,其獨特的“絣染織”區(qū)別其他的方言區(qū),美孚黎的織繡圖案,紋樣主要采用人形紋和動物紋,其特點是很少出現(xiàn)植物紋,在幾何紋樣內添加各種人形紋和動物紋,以單條或多重波浪線、菱形交替平行排列,形成獨特的織錦紋樣。

4 結 語

海南黎族傳統(tǒng)織錦被稱為中國紡織史的“活化石”,元代著名紡織家“黃道婆”在學習了海南的紡織技術后,探索改進了腳踏紡車等紡織工具,對中國的棉紡織業(yè)發(fā)展做出了重要的貢獻。本文在田野考察的基礎上結合相關文獻資料,以杞方言區(qū)紋為例,深入地研究黎族傳統(tǒng)織錦工藝,對黎錦織錦工藝進行分類研究,結合傳統(tǒng)腰織機的結構示意圖,對黎錦緯顯花和經(jīng)顯花工藝基本織造原理和織造流程進行分析研究,并對黎錦的組織結構提出看法;將傳統(tǒng)腰織機的部件分為3個部分,其中第二部分,經(jīng)線控制層分別對應了緯顯花的4個步驟和經(jīng)線顯花的6個步驟。黎錦緯線顯花單面織造的挑花技術區(qū)別其他民族的織錦,正面紋樣豐富、色彩艷麗,背面整潔平整,沒有浮長,這取決于黎錦獨特的挑花技術,在織造時形成多個開口,緯線顯花時在織錦上層形成連續(xù)的緯浮長,不顯花時織入下層,與經(jīng)線平紋交織。黎錦的經(jīng)線顯花技術特點在于經(jīng)線色彩的搭配,保亭地區(qū)使用6根竹簽繞線,在上機時已編排好組織,織造時配合不同的織造順序就可織出不同變化風格的圖案。同時還對傳統(tǒng)黎錦紋樣進行研究分析,黎錦的紋樣共分為6個大類,包含了一百多種紋樣,每種紋樣都是黎族人民通過日常細心觀察,發(fā)揮想象由身邊的事物所創(chuàng)造出來,體現(xiàn)了黎族人民生活習俗、文化信仰及藝術審美等,反映了黎族社會文化、婚姻、宗教活動等。黎錦代表了黎族文化,而黎錦紋樣則是黎族文化的具體表現(xiàn)。

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