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簡簡單單教語文
簡簡單單教語文

 

 

 有人說,語文是個復(fù)雜的學(xué)科,又要扎實訓(xùn)練好學(xué)習(xí)者的語言,又要突出語文中的文以載道,文道合一,還要在這樣的過程中培養(yǎng)學(xué)生的語文思維,語文能力,語文品質(zhì)。

 也有人提出,語文教學(xué)的根本問題應(yīng)該歸咎于:一是認(rèn)清教的是什么,二是認(rèn)清人們學(xué)會一種語言的過程。這里牽涉到語文的性質(zhì)問題,牽涉到語文的本位認(rèn)識,正如葉圣陶老先生所說:“何以為教,貴窮本然,化為踐履,左右逢源”。

 語文怎么教,語文教什么?著名語文教育專家張慶先生在《改革語文教學(xué)要用減法思維》一文中這樣闡述:“語文教學(xué)的時間是個常數(shù),語文教師的精力也是有一定限度的。頭緒越復(fù)雜,教師的精力分配便越分散。語文教學(xué)要跟著潮流走,于是每當(dāng)一個新的說法提出來,教師便要兢兢業(yè)業(yè)地去鉆研這些新概念,去體現(xiàn)這些新精神。這么一來,課堂中那些事倍功半的教學(xué)活動多了起來,那些華而不實、形式主義的東西多了起來,從而擠掉了學(xué)生對課文本身的誦讀、理解、揣摩和語言文字的訓(xùn)練、運用。如此進(jìn)行語文教學(xué),其效率怎么能高得起來呢?”

 我以為,語文教學(xué)應(yīng)該尚簡。應(yīng)該抓得住語文最根本的東西,扎扎實實而又簡簡單單地教學(xué)。

 一、簡簡單單預(yù)設(shè)

 預(yù)設(shè)是一種個性化的行為。它是指教師在鉆研教材的過程中,由自我的興趣、愛好、生活體驗及人生經(jīng)歷而對文本進(jìn)行獨特的處理與浸潤,從而賦予文本靈性,實現(xiàn)教師自身的人生價值。也有人將其稱作教師與文本的先期對話。

 有什么樣的預(yù)設(shè),就會帶來什么樣的生成。因此,在預(yù)設(shè)文本時,既要鼓勵創(chuàng)造,注重多元,尊重主體,又要強調(diào)語文教學(xué)的“恒定性”(一是指語文閱讀教學(xué)的定性要求,二是指讀解作者文本原意的客觀性)。一方面,“語文教學(xué)作為一種基礎(chǔ)教育,要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的思維和科學(xué)的態(tài)度,要學(xué)習(xí)有關(guān)語文基礎(chǔ)知識”;另一方面,要能夠整體把握課文內(nèi)容,理清思路,概括要點,理解作者的思想、觀點和感情。

 首先,課堂理念的預(yù)設(shè)應(yīng)該簡單。一堂課的時間、容量都是有限的,如何利用有限的時空扎實進(jìn)行語文的學(xué)習(xí)?這就要求我們?nèi)シ本秃?,抓住文本、課堂的最關(guān)鍵處做做文章。如在解讀《西江月 夜行黃沙道中》(蘇教版第十一冊)這首詞時,我以“讀”字當(dāng)頭,讀讀議議,議議讀讀。一方面要通過讀,走進(jìn)文本,走進(jìn)作者,走進(jìn)那些獨特的歷史時空;另一方面組織學(xué)生通過讀,讀出意,讀出味,讀出形,讀出神。既要感受到這一幅鮮活逼真的田原風(fēng)光,又要于這樣的意境中產(chǎn)生一種身臨其境的美妙感受。為此,我將教學(xué)的理念設(shè)定為,“閱讀既是學(xué)生、教師、文本之間有效的對話過程,又是學(xué)生收集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。對于這樣意境優(yōu)美的詞,要讓學(xué)生在個性化的閱讀實踐中,加深對詞的理解與感悟,受到情感熏陶,享受審美樂趣,并逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性及創(chuàng)造性閱讀的能力。”

 第二,課堂教學(xué)的組織應(yīng)該簡單。每一課時,每一篇課文都要有一定的教學(xué)主線。在教學(xué)時,只要抓住主線,松弛有度,有放有收即可。如在教學(xué)《小露珠》(蘇教版第五冊)一課時,著重這樣三條主線,一是走進(jìn)文本(以“小”入手,在閱讀文本中感受親切),二是拓展文本(緊扣“露”字,在領(lǐng)略自然科學(xué)中開闊視野),三是升華文本(貫“珠”通寶,在賞析文本中積淀情感)。

 另外,課堂教學(xué)的策略是簡單的。聽、說、讀、寫是語文學(xué)習(xí)的基本策略,但并非每課時都平均著力,也并非“顧全大局”,需要側(cè)重讀的,就突出讀,需要強調(diào)寫的,則不放過寫的契機。

 二、實實在在讀書

 新課標(biāo)里說,“語文是實踐性很強的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。”讀,實實在在地讀書就是語文學(xué)習(xí)過程中再好不過的實踐。我們的語文課堂一定要保證學(xué)生充分閱讀的時間,不能以煩瑣的教學(xué)分析來替代學(xué)生的閱讀實踐,要讓學(xué)生在個性化的閱讀行為中,加深對文本的理解和體驗,著力于文本的感悟與思考,使學(xué)生在自主的閱讀中受到情感熏陶,獲得思想啟迪,從而享受審美的樂趣。

 首先,讀應(yīng)該有所要求。在準(zhǔn)備讓學(xué)生讀書的時候,不妨問問自己,為什么讀,怎樣讀?不妨問問學(xué)生,你讀懂了什么,你還想知道哪些?因為學(xué)生閱讀的過程不僅僅是接觸、感受語言,更重要的是學(xué)會閱讀中的欣賞與評價,只有這樣,我們的閱讀才能拓展思維空間,才能讀有所得,讀有所樂。

 其次,讀應(yīng)該講究方法。特級教師孫建峰在教學(xué)《最大的麥穗》一課時,先后采用了這樣的讀書方法,值得借鑒。(1)嘗試讀,感知文本,(2)思考讀,感悟文本,(3)展示讀,內(nèi)化文本,(4)探究讀,賞析文本,(5)無聲讀,超越文本。我在教學(xué)《小稻秧脫險記》一文中,還采取了欣賞讀、探究讀、創(chuàng)造讀等有益的讀書方法,收到了良好的學(xué)習(xí)效果,既張揚學(xué)生的人性,又凸顯出學(xué)生的理性,更加釋放了學(xué)生的靈性。

 最后,讀應(yīng)該滲透情感。語文有著其獨特的“文性”,文本總會表達(dá)一定的思想、情感,總會承載作者特有的想法、情意,所以在閱讀文本時,也應(yīng)該附以閱讀者一定的情感因素,讓他們在閱讀的同時享受情感的熏陶。

 三、快快樂樂寫話

 “寫話是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”(課標(biāo)語)在語文課堂上注重寫的訓(xùn)練,既是提升學(xué)生對語言的積累、感悟和運用的重要途徑,又是注重開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性潛能,促進(jìn)學(xué)生持續(xù)性發(fā)展的實質(zhì)保障;既是語文各種能力的良好實踐,又是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

 (1)寫在課前,主動索取。學(xué)生到了中高年級,開始學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)課文。預(yù)習(xí)課文不僅要預(yù)習(xí)讀課文,識生字,還要預(yù)習(xí)課文的寫作背景,相關(guān)的歷史知識。可以將自己的預(yù)習(xí)收獲簡略地寫在課文中,也可以將自己查找的資料整理后抄寫在練習(xí)本上。這樣的寫沒有附帶要求,知多少寫多少,有多少寫多少。如在教學(xué)《灰椋鳥》(蘇教版第十一冊)一文時,課前組織學(xué)生收集閱覽了大量相關(guān)資料,于是有學(xué)生在練習(xí)本上這樣介紹作者:“仙鶴姑娘徐秀娟是我國環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)線第一位因公殉職的革命烈士。1987年9月16日,她為尋找飛失的小丹頂鶴,涉水時不幸遇難犧牲,年僅23歲。她死于天鵝之愛。”

 (2)寫在課上,情動而辭發(fā)。幾乎所有的課文都可以找到寫話的切入點:優(yōu)美恬靜的散文,可創(chuàng)設(shè)自我想象的情境,寫下自己的感受、體驗;科學(xué)、生動的說明性文章,可組織學(xué)生模仿創(chuàng)作;情真意切的敘事性文章,可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想,或擴寫,或改寫。這之中,老師要把握好文章的情感基調(diào),要把握好學(xué)生的情感基調(diào),在文本的空白處生成寫的空間,在學(xué)生需要寫的時候,點燃他們寫的欲望與激情。

 (3)寫在課后,積淀內(nèi)化。“教材無非是個例子”,我們既要注重文本本身,又不應(yīng)該拘泥于文本的范疇。課文學(xué)完了,一定還要很多需要探討、交流、傾訴的,所以不妨組織學(xué)生去寫一寫。這既是對課文文本的有限延伸,又是對語文綜合素養(yǎng)的無限內(nèi)化。比如,在教學(xué)完《大自然的文字》(蘇教版第十一冊)一文時,我安排了這樣的寫話練習(xí):請試著寫一寫《我眼中的大自然》、《大自然的神奇》、《我讀大自然這本書》、《大自然揭密》等等。 (--陸友松)
 
思考:
觀點,確實道出了廣大語文教師的心聲:語文教學(xué)叫你簡單也無法簡單。當(dāng)教師難,當(dāng)語文教師更難!那如何簡簡單單教語文呢?每一課時,每一篇課文都要有一定的教學(xué)主線。在教學(xué)時,只要抓住主線,松弛有度,有放有收即可。聽、說、讀、寫是語文學(xué)習(xí)的基本策略,但并非每課時都平均著力,也并非“顧全大局”,需要側(cè)重讀的,就突出讀,需要強調(diào)寫的,則不放過寫的契機。 于永正老師說得更干脆:“要把語文課上得簡單,就是識字、讀書,就是朗讀、背誦,就是教他們寫好作文。”所以,海爾總裁張瑞敏說:把復(fù)雜的事情簡單化,把簡單的事情做好,你就不簡單。
當(dāng)前語文教學(xué)出現(xiàn)一種傾向:教師脫離課文實際和兒童實際過度發(fā)揮,大量塞進(jìn)許多從網(wǎng)上或其他文本上獲得的似懂非懂的內(nèi)容,使我們的課本變得臃腫起來;或是以文學(xué)鑒賞或文學(xué)批評的眼光來解讀文本,使我們的文本變得格外復(fù)雜;或是脫離兒童生活實際和思維水平,去深挖文本的人文性......如此種種,使我們的語文課堂教學(xué)變得復(fù)雜而繁瑣....... 如何簡簡單單教語文呢?正如祖慶老師所講的那樣,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的大目標(biāo)要精簡。語文教學(xué)之所以被搞得很復(fù)雜,其主要原因在于將本來很集中的教學(xué)目標(biāo)人為地復(fù)雜化了。學(xué)習(xí)語文的主要目標(biāo)是什么?我以為就是“識字”、“寫字”、“閱讀”、“表達(dá)”。只要將這四件事情做好了,語文也就學(xué)好了。從這個意義上來審視語文,我們不難發(fā)現(xiàn),在日常教學(xué)中,我們將語文的目標(biāo)搞得太復(fù)雜了,以至于我們抓不住本質(zhì)的東西。
當(dāng)前語文教學(xué)一種不正常的現(xiàn)象是:語言文字太淺,思想內(nèi)容太深。教師用大量時間去深究思想內(nèi)容。有些問題脫離了時代背景,遠(yuǎn)離了學(xué)生實際,“把課文都講‘腫’了”。。即以犧牲工具性為代價的所謂張揚人文性,成了課堂上另一道風(fēng)景線,這就是教學(xué)目標(biāo)不簡明所造成的后果。所以,語文課要“消腫”“減肥”“瘦身”,化繁為簡,消枝去葉,突出主干,凸顯主體,理清主線。
如何簡簡單單教語文呢?正如崔巒老師所講的那樣,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的大目標(biāo)要精簡。在閱讀教學(xué)過程中,“課文是例子”,但不完全等同于教學(xué)內(nèi)容。我們語文教師怕聽課老師認(rèn)為自己鉆研教材不深 ,于是對文本的人文性進(jìn)行深刻地挖掘,加上怕漏教了偏偏又考到了,于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿,“眉毛胡子一把抓”來個一網(wǎng)打盡,語文教學(xué)被弄得人為的復(fù)雜化。導(dǎo)致語文教學(xué)老師累,學(xué)生煩,效率低,費時多而收效微,以至社會名流對語文教學(xué)非議和指責(zé)不斷,語文難教,語文老師難當(dāng)。
如何簡簡單單教語文?教師要善于抓住思想內(nèi)容與語言表達(dá)的結(jié)合點,問題要提,但要少提,提出“牽一發(fā)而動全身”的問題,最重要是要精選學(xué)習(xí)內(nèi)容,對理解、積累、運用語言的整合,從而留給學(xué)生大量的讀書自悟和默默思考的時間。
孫仁歌先生在《簡單:語文教學(xué)的最高境界》中說:“把課講得簡單一些,并不等于簡而不精,單而不豐,簡單一些其實就是精煉一些。它要求教師在備課環(huán)節(jié)上狠下功夫……教師只簡單一講,就得要領(lǐng),就出新知,就解學(xué)生心中之惑,使難點疑點就全部變成亮點。由此可見,把課講得簡單一些是一種境界,它不是把語文教學(xué)簡單化了,而是把語文教學(xué)藝術(shù)化了、精良化了、高效化了。”
著名語文教育專家張慶先生在《改革語文教學(xué)要用減法思維》一文中這樣闡述:“語文教學(xué)的時間是個常數(shù),語文教師的精力也是有一定限度的。頭緒越復(fù)雜,教師的精力分配便越分散。語文教學(xué)要跟著潮流走,于是每當(dāng)一個新的說法提出來,教師便要兢兢業(yè)業(yè)地去鉆研這些新概念,去體現(xiàn)這些新精神。這么一來,課堂中那些事倍功半的教學(xué)活動多了起來,那些華而不實、形式主義的東西多了起來,從而擠掉了學(xué)生對課文本身的誦讀、理解、揣摩和語言文字的訓(xùn)練、運用。如此進(jìn)行語文教學(xué),其效率怎么能高得起來呢?”
 
一、語文學(xué)科性質(zhì)的特殊性。語文和其他學(xué)科不同,其他學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)的是文字所敘述的東西,學(xué)習(xí)的重點不是文字如何說,而是說什么。語文則既要知道說什么,又要知道如何說。至于如何說,又沒怎么明明白白的寫出來,大部分時間靠老師引導(dǎo)學(xué)生去體會、感悟,從課本提供的語言現(xiàn)象中模仿學(xué)習(xí)。二、語文教學(xué)目標(biāo)的復(fù)雜性。一提起學(xué)語文,馬上在語文老師的心中就涌起一團霧,字詞句篇、聽說讀寫、語法修邏,條條兼顧項項落實,還要陶冶情操升華思想,至使語文老師顧此失彼手忙腳亂。比起來數(shù)學(xué)就簡單得多,說分?jǐn)?shù)的意義就是分?jǐn)?shù)的意義,說數(shù)的整除就是數(shù)的整除,沒有那么多旁枝側(cè)葉。三、評說家的高深性。一個語文老師講完一節(jié)課,評說者眾口不一,公說公有理婆說婆與理,這個理論哪個觀點,沒個一定之規(guī),讓人無所適從,無可辯駁,只好發(fā)胖課堂作自己出氣。凡此種種,叫你簡單也無法簡單。當(dāng)教師難,當(dāng)語文教師更難!
簡單語文最早我是從崔巒先生那兒讀到的,他說:“我們欣賞并提倡簡簡單單教語文,本本分分求發(fā)展,扎扎實實求發(fā)展,回歸常態(tài)的語文教學(xué)。”后來,張慶先生也說:“語文教學(xué)要倡簡,就是讀讀寫寫,寫寫讀讀。”
 
蘇軾說:“博觀而約取,厚積而薄發(fā)。”
 

大家牢記課標(biāo)的一句話:語文教學(xué)提倡“少做題,多讀書”。讀書是最重要的,要激發(fā)興趣,培養(yǎng)習(xí)慣。有的東西要反復(fù)訓(xùn)練,比如寫字、朗讀、作文。這都是一種技能或者一種能力,凡技能和能力都必須訓(xùn)練才能形成。

關(guān)于語文教學(xué)的人文性,請大家記住張?zhí)烊粝壬脑挘?#8220;課文讀懂了,思想教育就跑不了,老師的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生把課文讀懂”。老師也是一本書,老師這本書里要更有“人文性”,而且老師這本書的人文性對學(xué)生的影響,要大于課文中的人文性。

所以有人說,是好人,才能是好老師。愿我們一起做個好人,做個學(xué)生喜歡的老師。

6、“簡單語文”的提法真好,它給廣大一線語文老師指明了努力的方向——語文教學(xué)應(yīng)力求簡單!而簡單不是“粗糙”,不是“簡單化”,它仍然追求教學(xué)的高境界——真實、扎實、樸實(崔巒語)。“簡單”是一個相對概念,有簡單就一定有復(fù)雜,只有“復(fù)雜”作為前提,這樣的“簡單”才會有保障,才不會淪落為“簡單化”。簡單的是語文教學(xué)的設(shè)計與操作,而復(fù)雜的是什么呢?

簡單語文,首先目標(biāo)要簡約,語文教學(xué)承載的是識、寫、讀、背、說、作、習(xí)。再簡單一點,即培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力。在教學(xué)中,應(yīng)該自始至終貫穿一個“讀”字,特別是朗讀。這個要嚴(yán)格要求,訓(xùn)練到位。個人能把課文讀正確、流利、有感情,字詞句的訓(xùn)練有了,語感訓(xùn)練有了,遣詞造句、謀篇布局的能力有了,“人文性”也就在其中。在讀的過程中,要會品味,即品詞、品句、品段、品篇,當(dāng)然,品味也是有度的,不能離開學(xué)生的認(rèn)知水平。


 

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