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養(yǎng)生長(zhǎng)壽歷來(lái)都是人們所追求的，歷代皇帝為追求長(zhǎng)生，素有煉丹術(shù)士煉長(zhǎng)生不老藥的傳統(tǒng)，可見(jiàn)古人對(duì)養(yǎng)生也是很重視的。

反倒是現(xiàn)如今的人，一方面追求物質(zhì)享樂(lè)、縱欲無(wú)節(jié)，而另一方面又奢望能夠健康長(zhǎng)壽。殊不知這兩者實(shí)是背道而馳的兩個(gè)方面，不可能同時(shí)擁有。

“上古圣人”經(jīng)常教導(dǎo)周邊的人們：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”

講的是什么呢？

虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)：圣人教導(dǎo)人們應(yīng)該注意回避自然界中可能影響人們身體健康的氣候變化，簡(jiǎn)單的打個(gè)比方：下雨、下雪，我們懂得要進(jìn)屋躲避；天氣變冷，我們懂得要增添衣被；晝夜溫差大，我們要注意保暖，避免受寒著涼......

恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守：這是從精神層面去調(diào)養(yǎng)自己的健康，五臟是否健康與人體的情志因素關(guān)聯(lián)極大，五臟對(duì)應(yīng)五志（怒、喜、思、悲、恐），因此情志的調(diào)暢與否，精神層面的休養(yǎng)顯得格外的重要。思想上要保持清靜安閑，不要有太多雜念，雜念易滋生欲望，從而讓自己放縱，貪圖享樂(lè)。內(nèi)心守住一份清靜，則體內(nèi)的真氣就會(huì)調(diào)和，營(yíng)衛(wèi)之氣各行其道，精神充足不外散，五臟得其充養(yǎng)，則臟腑功能正常，如此則“病安從來(lái)”？也就是說(shuō)這樣的話病邪就無(wú)法侵犯人體。

其實(shí)臨床很多人會(huì)講到一句話：“以前也沒(méi)聽(tīng)人這里痛，那里痛，這里病，那里病的，現(xiàn)在的人怎么了，到處是毛?。俊?/strong>

對(duì)啊，現(xiàn)在的人怎么了？

以前的人們，心情安逸，少有嗜欲，不受外界的干擾，身體雖然在勞動(dòng)，但是日出而作日入而息，順應(yīng)自然的變化，即使勞作也不覺(jué)得疲憊，那時(shí)候人們身體的正氣調(diào)順，正氣充盛，則邪氣侵犯不了人體；那時(shí)候的人們，欲望少，追求少，他們的要求能得到滿足，愿望可以得到實(shí)現(xiàn)，這樣一來(lái)，他們的心情愉悅，情志調(diào)暢，五志不過(guò)度，則五臟安康。

現(xiàn)在的人，欲望追求高，生活壓力大，隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，生活規(guī)律、飲食習(xí)慣都發(fā)生了天翻地覆的改變。壓力大、煩惱多，則五志太過(guò)（如范進(jìn)中舉，太過(guò)喜，喜傷心，則出現(xiàn)神志異常；與人爭(zhēng)吵，太過(guò)怒，怒傷肝，久之則出現(xiàn)肝郁等等），五志出現(xiàn)異常，則影響五臟的臟腑功能，最終導(dǎo)致身體出現(xiàn)問(wèn)題。

總結(jié)這段話養(yǎng)生的八字真言“外避虛邪，內(nèi)養(yǎng)神氣”！也就是說(shuō)一方面，要順應(yīng)自然界的變化，包括一天之中的陰陽(yáng)變化與一年四季的陰陽(yáng)變化，避其寒暑，適其寒溫，避免邪氣的侵襲。另一方面，要調(diào)養(yǎng)內(nèi)心精神，控制自己的欲望，調(diào)暢自己的情志，保持心情愉悅，知足常樂(lè)。