在說到某人脾氣大的時候，您是否知道這里也蘊含著中醫(yī)的道理呢？王宏才老師從五行臟腑角度細細剖析脾氣大的影響，讀完今天的文章您一定會有所了解～～
有一患者咨詢醫(yī)生……
患者：我經(jīng)常犯困、不想吃飯、容易感冒……。
醫(yī)生：你脾氣虛。
患者：怎么辦
醫(yī)生：要吃點山藥、枸杞子等補補脾氣。
過了一段時間……
醫(yī)生：好點嗎？
患者，原本好了。
醫(yī)生：后來呢？
患者：后來生了一場氣，脾氣又泄了。
脾氣一般用來反應一個人的性情、性格或習慣特征。中醫(yī)講的脾氣是指五臟之一的脾臟的功能。按照中醫(yī)五臟理論，發(fā)脾氣，愛生氣、經(jīng)常郁悶，按理應該是“肝”的問題。但是，肝和脾有著密切的關系。就是肝氣過旺，肝火太大，就很容易損害脾氣。所以，生了一場氣，脾氣又泄了，這是有可能的。
肝火為什么容易損傷脾氣？
這是根據(jù)五臟配屬“五行”原理來的。中醫(yī)有個五行理論認為：宇宙萬物是由木、火、土、金、水構(gòu)成的，五臟也不例外。物質(zhì)世界的運動變化也是按照五行間相生、相克等關系進行的。脾臟按“五行理論”屬于“土”，肝臟屬于“木”。
木和土的關系是什么？正常生理情況，木克土，就是木對土有個制約，如果木氣過旺，過分的制約，那就是侵略，很多脾氣虛的人早期都是因為肝木太強了，對脾土攻擊造成的。所以，少生氣不僅是對肝，同時對脾臟也是最好的保護。脾的功能好了，就不容易犯困、吃飯不香和感冒了。
中西醫(yī)的五臟概念不同
脾氣大的人容易脾氣虛，從中醫(yī)講是有道理的。中醫(yī)的道理和中國的文字、文化是一脈相承的，所以，中醫(yī)普及起來相對西醫(yī)在某些方面要有優(yōu)勢。
但是，關于中西醫(yī)有個非常核心的概念要清楚，那就是：中醫(yī)的心、肝、脾、肺、腎五臟和西醫(yī)的心、肝、脾、肺、腎五臟完全不同。
西醫(yī)的五臟看得見，摸得著，就是打開胸腹看見的那種解剖形態(tài)。而中醫(yī)的五臟是看不見的（至少現(xiàn)在看不見），它是一組功能概念，也就是把不同的機體功能進行系統(tǒng)分類，分別用心、肝、脾、肺、腎來表達和概括。比如，脾功能負責食物營養(yǎng)的消化運輸、主四肢肌肉，主統(tǒng)血等，所以，脾功能（脾氣）不好，就容易消化不好，身體發(fā)困、四肢無力等。
再舉一些西醫(yī)、中醫(yī)不同器官概念的例子：
意識功能，西醫(yī)在腦，中醫(yī)在心；
情緒，西醫(yī)在腦，中醫(yī)在肝；
決策力西醫(yī)在腦，中醫(yī)在膽；
儲血功能西醫(yī)在脾，中醫(yī)在肝；
造血功能西醫(yī)在骨髓，中醫(yī)在心和脾；
一呼一吸，西醫(yī)講都在肺，而中醫(yī)講呼氣在肺，吸氣在腎等等。
中醫(yī)五臟理論的形成幾乎沒有解剖上的依據(jù)和思維，是在強調(diào)宏觀的整體論思維邏輯，以及“有諸內(nèi)者，必形諸外”的信念上逐漸形成的。如果把西醫(yī)講的五臟和中醫(yī)講的五臟混同起來，或是想從核心理論上進行中西結(jié)合的想法是荒誕。
相關知識鏈接：
◎五行屬性和歸類
木：生發(fā)、條達
火：炎熱、向上
土：生化萬物
金：肅殺、清靜
水：寒冷、向下
◎事物五行屬性的歸類
根據(jù)五行特性，運用取類比象和推演方法，對自然界的事物、現(xiàn)象及人的生命活動進行分類，便構(gòu)成了木、火、土、金、水五大系統(tǒng)，這也是中國古代哲學對物質(zhì)世界的分類和看法之一。
◎五行的生克
相生和相克，是事物不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的發(fā)生和發(fā)展；沒有克，就可能出現(xiàn)事物的過度發(fā)展，變化中的平衡與協(xié)調(diào)，一生一克，保證了事物及事物間的正常運動的協(xié)調(diào)與平衡。
五行系統(tǒng)模式圖
來源：王宏才博士的博客，圖片來自網(wǎng)絡/
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