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7、愛并不會(huì)讓一個(gè)人變得驕橫放縱

【原文】今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉(xiāng)人譙之弗為動(dòng)，師長教之弗為變。夫以父母之愛、鄉(xiāng)人之行、師長之智，三美加焉，而終不動(dòng)，其脛毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐懼，變其節(jié)，易其行矣。

故父母之愛不足以教子，必待州部之嚴(yán)刑者，民固驕于愛、聽于威矣。故十仞之城，樓季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛易牧者，夷¹也。故明王峭其法而嚴(yán)其刑也。布帛尋²常，庸人不釋；鑠金百溢，盜跖不掇。不必害，則不釋尋常；必害手，則不掇百溢。故明主必其誅也。是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢、不肖俱盡其力矣。

【譯文】如今有一個(gè)不成器的小子，父母憤怒地斥責(zé)也不能讓他悔改，鄉(xiāng)親們責(zé)備他也不因此動(dòng)心，老師教育他也不因此而轉(zhuǎn)變。用父母親的疼愛、鄉(xiāng)親們的行為、老師的智慧，這三樣美好的東西加到他身上，而始終無動(dòng)于衷，連他小腿上的一根汗毛也沒有改變。然而當(dāng)?shù)胤窖瞄T的差役，帶著官兵，執(zhí)行國家法令，而追查奸邪的人時(shí)，他就恐懼了，改變了節(jié)操，改變了過去的行為。

所以父母親的愛不能夠用來教育子女，必須等待地方衙門的嚴(yán)厲懲罰，這是因?yàn)槿藗儽緛砭褪鞘艿綄檺郾銜?huì)驕橫放縱、見了威勢(shì)就會(huì)俯首聽從的緣故。所以十丈高的城墻，就是善于登高的樓季也不能逾越，是因?yàn)樗盖?；千丈高的山峰，就是跛足者也容易登上，所??xml:namespace prefix="st1" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"?>明白的君王嚴(yán)峻地制定法律而嚴(yán)格地執(zhí)行懲罰。布帛只有一二丈，庸俗的人舍不得放手；熔化的金子有百斤，盜跖也不敢去拾取。不必然地被傷害，那么一二丈布帛也不放手；必然要被傷害，那么百金也不敢拾取。所以明白的君主必然要執(zhí)行懲罰。因此獎(jiǎng)賞不如豐厚而且講信用，使人們能得到利益；懲罰不如加重而且必然執(zhí)行，使人們害怕；法律不如統(tǒng)一而且固定，使人們知道。所以君主施行獎(jiǎng)賞不隨意變動(dòng)，執(zhí)行懲罰沒有赦免，再用贊譽(yù)來輔助獎(jiǎng)賞，用詆毀來跟隨懲罰，那么賢能與不肖之徒都會(huì)竭盡全力為國了。

【說明】韓非在這一節(jié)的論述基本上是對(duì)的，只是他還是把“愛”籠統(tǒng)了。如果用廣義的“愛”來理解，他這段論述顯然就是錯(cuò)的；愛，并不會(huì)讓一個(gè)人變得驕橫放縱，只有過分的溺愛、寵愛才會(huì)這樣。所以，溺愛、寵愛當(dāng)然不能用來作為治理國家的辦法。這個(gè)道理，除了少數(shù)普通老百姓，基本上都知道。而面對(duì)刑罰的懲處，人們也都是知道的，但犯罪行為還是層出不窮，而且壓迫愈重，反抗就越大，這不能說是人們不懂法。所以，單純加重獎(jiǎng)賞，單純加重懲罰不可能完全解決各種社會(huì)問題。

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【注釋】1.夷：(yí移)《書·堯典》：“厥民夷，鳥獸毛毨。”《詩·召南·草蟲》：“我心則夷。”《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“云胡不夷?”《詩·大雅·桑柔》：“亂生不夷，靡囯不泯?！薄对姟ぶ茼灐ぬ熳鳌罚骸氨酸抟?，岐有夷之行，子孫保之。”《詩·商頌·那》：“我有嘉客，亦不夷懌?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸皩⑷母^而為行也?！薄秴问洗呵铩に祈槨罚骸巴姆颉！边@里用為平和、平易之意。這里引申為平緩之意。

2.尋：(xún巡)古代的一種長度單位，八尺為尋?！对姟旐灐らs宮》：“是尋是尺?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸盃帉こＲ员M其民?！薄俄n非子·揚(yáng)榷》：“故上失扶寸，下得尋常?！薄洞蟠鞫Y記·主言》：“舒肘知尋?！薄缎栄拧罚骸岸葘な鎯呻乓??！薄妒酚洝垉x傳》：“蹄間三尋?！薄墩f文》：“尋，繹理也?！薄斗窖砸弧罚骸皩?，長也。周官之法，度廣為尋?！?span lang="EN-US">