讀書固然有很多可以寫述的理由，大多也能從讀完一本書發(fā)出許多的感嘆，并稱贊書中的寫得精彩絕倫的地方，也對(duì)寫得精彩絕倫的內(nèi)容記憶猶新，仿佛那就是一本書的核心內(nèi)容?？刹恍业氖悄阋詾榈暮诵膬?nèi)容或許剛好是你在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)內(nèi)所能吸收最好的內(nèi)容。因?yàn)槿瞬皇菑?fù)印掃描的機(jī)器，不可能對(duì)沒一本書的內(nèi)容全部存儲(chǔ)。限制于每個(gè)階段所汲取知識(shí)體系的不同對(duì)相同內(nèi)容反應(yīng)不一也就不足為奇了。
作者：殷海光（1919—1969），原名殷福生。中國著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)家，師從金岳霖先生。西南聯(lián)大畢業(yè)后，進(jìn)入清華大學(xué)哲學(xué)研究所，并曾在金陵大學(xué)(南京大學(xué)前身之一)任教。一生致力于邏輯學(xué)的普及與倡導(dǎo)，被稱為“系統(tǒng)闡述演繹邏輯的社會(huì)功能的第一人”，是二十世紀(jì)五六十年代最有影響的知識(shí)分子之一，在二十世紀(jì)中國思想史上有重要地位。著有《中國文化的展望》《思想與方法》《殷海光全集》等。
寫出《中國針灸學(xué)術(shù)史大綱》的巨人黃龍祥正如他所說：三次游走于中國針灸學(xué)術(shù)，才有對(duì)中國針灸學(xué)術(shù)史的至深掌握。他所說的游走是一生沉浸其中的游走，可能每一次游走得花上幾十年。
《邏輯新引》這本書，最初是由我的恩師文昊先生推薦，幾經(jīng)歷輾轉(zhuǎn)方才有時(shí)間開始閱讀。閱讀初衷便是想改變一下我那一團(tuán)亂麻的思維邏輯和表達(dá)能力。諸葛亮《誡子書》曾說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”。思維邏輯的獲取不是憑空生出來的，一定是經(jīng)過一定程度有意識(shí)的訓(xùn)練建立起來的。這正是“才須學(xué)也”的最好體現(xiàn)。《這才是心理學(xué)》這本書中也提到：大多數(shù)情況下人對(duì)事物的判斷是用最簡(jiǎn)單的方式進(jìn)行提取，想要運(yùn)用系統(tǒng)的思維來判斷就得經(jīng)過有目的的訓(xùn)練。你看，知識(shí)的獲取也很公平，需要付出時(shí)間和精力，妄想偷懶的結(jié)果便是被歲月無情拋棄。
打開《邏輯新引》第一句直指人心的話便是：“人類是一種能夠運(yùn)用思想來指導(dǎo)行為的動(dòng)物?！?/span>
你看，“能夠”這個(gè)詞就用得很好，他并沒有說人是運(yùn)用思想來指導(dǎo)行為，而是說“能夠”，這其中就說出了人的能動(dòng)性，沒有自主性的運(yùn)用思想，便也是不能夠了。
本書畢竟是針對(duì)大學(xué)課堂的學(xué)生，在大一的時(shí)候我不敢說我能看懂，至少說不能流暢的讀下去，況且這類專業(yè)性描述太強(qiáng)的著作讀下去不僅需要的是興趣，重要的一點(diǎn)是你能和書中的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。一但產(chǎn)生共鳴，讀起來會(huì)變得十分流暢。產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)條件是針對(duì)該類問題有一定的涉略，比如閱讀《傷寒論》很多遍后，再去讀相關(guān)解釋的著作，會(huì)變得非常容易。此時(shí)讀書的目的便是起到指點(diǎn)迷津的作用，甚至是錦上添花的增彩。
（殷海光文章截圖）
我并沒有花很多篇幅去介紹該書的內(nèi)容，因?yàn)樵摃膬?nèi)容就是這本書本身，至于所謂的提取內(nèi)容等等，如同之前所說的核心內(nèi)容一般，每個(gè)人所能注意到的點(diǎn)是不一樣的，想要從眾獲取些什么，最好的方法就是去讀一讀他。
“人類是一種能夠運(yùn)用思想來指導(dǎo)行為的動(dòng)物”，并沒有太多的人能夠運(yùn)用思想，我也是這樣的人，正如下圖所示，人類中擁有知識(shí)的數(shù)量和知識(shí)數(shù)量總是成反比的，擁有更多知識(shí)的人在人群中占有少部分。
翻了一整天，讀了五六章，我想我是可以把它讀完的，并且不是追求速度的那種，在求識(shí)路上這個(gè)階段，需要的正是廣闊而又扎實(shí)的筑基，而筑基逃離不了時(shí)間流逝的限制，可喜的是人類能夠運(yùn)用思想去指導(dǎo)行為。
即使讀完這一本書也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還可以了解一下殷海光先生的其他著作，其為人，其事跡等等，這樣便能由一個(gè)點(diǎn)散發(fā)出很多個(gè)點(diǎn)，最后把每一個(gè)點(diǎn)拼湊成一幅相對(duì)完整的知識(shí)面。
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