朱雀
四大神獸之一。
神鳥；為南方之神。是南方七宿之總稱。
《夢溪筆談》卷七：“四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物，但鳥謂朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。謂之長離……或云，鳥即鳳也。”《楚辭·惜誓》：“飛朱鳥使先驅(qū)兮。”王逸注：“朱雀神鳥，為我先導(dǎo)。”
《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，再天成象，星座鳥形?！肚Y》說軍陳象天之行：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎；雀即鳥也。”
朱雀，亦稱“朱鳥”，又可說是鳳凰或玄鳥，“太陽鳥”同類。它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。 “鳳凰涅盤，慾火重生”。
而玄鳥的說法就是從《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》說：‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’中，就是殷商說的后代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強(qiáng)大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了?！妒?#183;殷本記》也記了這段歷史：‘殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。’
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》提到有一種五彩鳥，有三種名稱，叫皇鳥、朱雀及鳳鳥。
《太上黃箓齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：“井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“南方朱崔，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導(dǎo)吾前。”《云笈七籖》卷七十二引《古經(jīng)》“四神之丹”稱：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龍，結(jié)氣成鳥，其氣騰而為天，其質(zhì)陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱崔之稱也。
青龍的方位是東，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。
圖：
青龍四大神獸之首，東方之神，東方七宿。
亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形。
還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木星當(dāng)年的年太歲。史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的記載。
《周易》中的乾卦，包括“六龍”，分別是亢龍有悔，飛龍在天，潛龍勿用，或淵在洲，見龍在田。“六龍”可解釋如下：當(dāng)蒼龍星位于太陽附近時，人看不到被太陽光芒遮住的蒼龍星，我們稱之為潛龍，之后，龍角與天田星同時出現(xiàn)在地平線上，稱之為見龍在田在后來蒼龍星全部出現(xiàn)即“或淵在洲”，當(dāng)蒼龍星宿升到最高點，橫跨南天，人們看到“飛龍在天”，之后，龍體開始下沉“亢龍有悔”最后，蒼龍整體又落回地平線以下。
《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。據(jù)《北極七元紫延秘訣》記載，青龍?zhí)枮?#8220;孟章神君”，白虎號為“監(jiān)兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執(zhí)明神君”。宋朝范致能《岳陽風(fēng)土記》云：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》云：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵神君。
《太上黃箓齋儀》卷四十四稱青龍“東斗星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”《道門通教必用集》卷七云：“東方龍角亢之精，吐云郁氣，喊雷發(fā)聲，飛翔八極，周游四冥，來立吾左。此外，道教還將其用于煉丹術(shù)語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經(jīng)》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠(yuǎn)不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。
青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。
玄武 北方之神，四大神獸之一。北方七宿。 玄武很象龜與蛇組成的靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。玄冥最先是水神；長壽，玄冥長生不老；殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，玄冥也是北方神。玄武又叫玄冥，故又稱北冥?！抖Y記 曲禮上》云：「行，前朱鳥而后玄武……」「玄武」乃龜蛇?！冻o ·遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武」。 《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：「玄武宿于殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾?！估钌谱⒃疲骸庚斉c蛇交曰玄武。」《后漢書．王梁傳》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。」」李賢注云：「亡武，北方之神，龜蛇合體。」「玄武」為水神、北方之神。《后漢書．王梁傳》：「玄武，水神之名?！埂吨匦蘧晻伞肪砹己訄D帝覽嬉＞：「北方玄武所生，．．．鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨?！?nbsp; 其組成星宿為：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
赤縣神州赤縣·神州：赤縣、神州之稱，最早見于《史記·孟子荀卿列傳》,《史記·孟子荀卿列傳》:“中國名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州。”
騶衍是戰(zhàn)國陰陽家代表.源于上古懂得天文歷數(shù),占卜的人. 神,又有神奇,很美的贊嘆.他在《終始》、《大圣》中認(rèn)為“儒者所謂中國者，于天下八十一分居其一耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也。……中國外如赤縣神州者九也，乃謂九州也。……”。
州,國也。―《廣雅》.在這里，神州的＂州＂就是＂地方＂＂國＂的意思．這個地方包括＂九州＂說，即＂神州內(nèi)有九州＂，故中國又名＂大九州＂，顯然比＂九州＂還要大．
神州大地,中國名曰赤縣神州.反映了"神"之大地，就是＂神仙之地＂，＂神仙居住的地方＂，或者說贊美之詞＂神奇美麗的地方＂．
關(guān)于與神州的關(guān)系.
《軒轅本紀(jì)》記載：“帝游華胥國，此國神仙國也”。華胥也是“華胥之洲”，伏羲母此國人，為華胥古國一神女，不知其姓名，后世稱華胥氏。春秋戰(zhàn)國《列子 黃帝篇》：“華胥氏之國在合州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬裏……”此國“非舟車足力之所及，神游而已”，“其國無師長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤不知親己，不知疏物，故無愛憎。不知背逆，不知向順，故無利害。都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床。云霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。”又說：在海河洲中有列姑射山，“山上有神人焉，吸風(fēng)飲露，不食五谷。” ,“不偎不愛，仙圣為之臣；不畏不怒，原愨為之使；不施不惠，而物自足；不聚不斂，且己無愆。陰陽常調(diào)，日月常明，四時常若，風(fēng)雨常均，字（孕）育常時，年谷常豐；而土無札傷，人無夭惡，物無疵厲，鬼無靈響焉。”
過去還有流傳,西南“有華胥之國,有建都之木”,沿木可上下天地,是神界與人界的通道。神女，也就是神母（也作聖母）華胥氏乃中華之始母。
神母華胥氏與華胥古國 《軒轅本紀(jì)》記載：“帝游華胥國，此國神仙國也”。華胥也是“華胥之洲”，伏羲母此國人，為華胥古國一神女，不知其姓名，后世稱華胥氏。春秋戰(zhàn)國《列子 黃帝篇》：“華胥氏之國在合州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬裏……”此國“非舟車足力之所及，神游而已”，“其國無師長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤不知親己，不知疏物，故無愛憎。不知背逆，不知向順，故無利害。都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床。云霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。”又說：在海河洲中有列姑射山，“山上有神人焉，吸風(fēng)飲露，不食五谷。” ,“不偎不愛，仙圣為之臣；不畏不怒，原愨為之使；不施不惠，而物自足；不聚不斂，且己無愆。陰陽常調(diào)，日月常明，四時常若，風(fēng)雨常均，字（孕）育常時，年谷常豐；而土無札傷，人無夭惡，物無疵厲，鬼無靈響焉。”
過去還有流傳,西南“有華胥之國,有建都之木”,沿木可上下天地,是神界與人界的通道。神女，也就是神母（也作聖母）華胥氏乃中華之始母。
《路史．太昊紀(jì)》：“華胥注，謂紀(jì)云所都國，有華胥之淵，當(dāng)時殆為國名。”
《通鑒輯覽》記載：“太昊伏羲氏。帝生于成紀(jì)。帝母居于華胥之渚，履巨人跡，意有所動，虹且繞之，因而始娠，生帝于成紀(jì)。華胥古國，寰宇記，藍(lán)田縣有華胥氏陵。成紀(jì)故城在今甘肅秦州秦安縣。”
白虎四大神獸之一。西方之神。七宿。
《書·堯典》：“日短星昴，以正仲冬。”傳：“昴，白虎之中星。”按白虎，西方七宿總稱。
白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神，白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐等多種神力。軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像，虎將，虎師……
曾流傳唐代大將羅成、薛仁貴等是白虎星。
為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位于西方，屬金，色白，總稱白虎?！短宵S箓齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。”《道門通教必用集》卷七云：“西方自虎上應(yīng)觜宿，英英素質(zhì)，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。”《云笈七羲》卷七十二引《古經(jīng)》四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經(jīng)》云：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。
《風(fēng)俗通義》云：“虎者，陽物，百獸之長也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅。”
青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。
伏羲 伏羲是中華人文始祖，居三皇之首,乃天皇。“皇”者，天也，美也；伏羲功大德高。
伏羲即太昊，亦作太皞，風(fēng)姓，號伏戲氏。以木德王，是為春皇。 “斯文鼻祖”。“太昊”即是人們對伏羲的贊美，意為伏羲功德無量，像日月那樣的光明。 後世稱“百王之先”。
神母華胥氏，歷十二年，生下伏羲于成紀(jì)。晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，燧人之世有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀(jì)。”東晉王嘉《拾遺記》云：“春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”唐司馬貞《補(bǔ)史記.三皇本紀(jì)》云：“太暤包犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首，有聖德。”
"雷神"其實是"龍神"的意思,這個就是中華人爲(wèi)何是龍的傳人的來歷，《山海經(jīng)》記載,雷澤有雷神,龍首人頰鼓其腹則雷。 《左傳·昭公 十七年》記述：“黃帝以云紀(jì)，故為云師而云名。炎帝以火紀(jì)，故為火師而火名。太昊以龍紀(jì)，故為龍師而龍名”。《路史》曰：“太昊伏羲氏以龍紀(jì)官，百師服，皆以龍名。” 《史記•補(bǔ)三皇本紀(jì)》云：“伏羲有龍瑞，以龍紀(jì)官，號曰龍師。”《竹書記年》記述：“太昊伏羲氏，風(fēng)姓之祖也，有龍瑞，故以龍命官”。北宋劉恕《通鑒外紀(jì)》記載“太昊時有龍馬負(fù)圖瑞出于河，因而名官，始以龍紀(jì)，號曰龍師。命朱襄為飛龍氏，造書契；昊英為潛龍氏，造甲歷；大庭為居龍氏，治居廬；渾沌為降龍氏，驅(qū)民害；陰康為土龍氏，治田里；栗陸為北龍氏，繁殖草木，疏導(dǎo)源泉。”《綱鑒易知錄》記述：太昊伏羲氏立“春官為青龍氏，夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏，冬官為黑龍氏，中官為黃龍氏”?！兜弁跏兰o(jì)》、《淮南子》等史書典籍均有太昊伏羲氏以龍紀(jì)官為龍師的記述。《竹書記年》說太昊伏羲氏為風(fēng)姓之祖。風(fēng)姓是中華人最早的古姓，風(fēng)族之后才分出炎帝族的姜姓，以及黃帝族的姬姓兩大古姓。（以后再繼續(xù)分，成為今天百家姓）
伏羲功德:
A.始作八卦。早期的占卜等?！吨芤?系辭下》載：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”《史記.太史公自序》說：“余聞先人曰：伏羲至純厚，作易八卦。”東漢王充《論衡.作對篇》說：“《易》言伏羲作八卦。前是未有八卦，伏羲造之，故曰作也。”
B.創(chuàng)造漁獵工具,教給人間.《周易.系辭下》說：“（伏羲）作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁。”又《尸子》中說：“伏羲之世，天下多獸，教人以獵。”
C.制嫁娶之禮。伏羲改革婚制，提倡一夫一妻制的對偶婚，三國譙周《古史考》說：“伏羲制嫁娶，以儷皮為禮。”儷皮就是兩張鹿皮，送儷皮表示希望成雙成對。
D.造書契?！吨芤?系辭下》說：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”
E.創(chuàng)歷法?！吨荀滤憬?jīng)》上說：“伏羲作歷度。”當(dāng)然屬于是早期原始?xì)v法。
F.人工取火(普及和改進(jìn)，應(yīng)用取火)。《河圖挺輔佐》說：“伏犧禪于伯牛，鉆木作火。”教人烹食等。
G.制琴作樂(部落舞蹈等)。
H.其他，如占卜之術(shù)等。
在伏羲的時候,有燧人氏,燧人氏創(chuàng)造了鉆木取火，這在先秦的古籍中已有記載。伏羲普及和改進(jìn)，應(yīng)用了取火。
三皇五帝三皇為：
天皇，即天帝，太昊伏羲也；
地皇，神農(nóng)氏也；
人皇，黃帝軒轅氏也。
五帝：
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜；
“皇”者，天也，美也；功大德高，象日月光明。
?。⒌郏椴孔迨最I(lǐng)的意思．五帝功德大．
＂帝＂為部族首領(lǐng)的意思．五帝功德大．
天皇伏羲氏，又稱包犧氏、庖羲。 伏羲即太昊，亦作太皞，風(fēng)姓，號伏戲氏。以木德王，是為春皇。 “斯文鼻祖”。“太昊”即是人們對伏羲的贊美，意為伏羲功德無量，像日月那樣的光明。 後世稱“百王之先”。“包犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”羲又叫太昊伏羲，由神母華胥氏生于成紀(jì)。他能夠沿著生長在都廣之野的作為天梯的建木“上下于天”。
地皇神農(nóng)氏是被尊為首位“炎帝”，太陽神。教會人們農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥。
人皇軒轅氏，尊為黃帝，“黃帝垂衣裳而治天下”，融合了炎黃部落，建立了一個強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。
少皞，也叫少昊，姓己，名摯，號窮桑帝，黃帝之后，居住在山東曲阜一帶。有風(fēng)鳥氏、玄烏氏、青烏氏，共二十四種。
顓頊，姓姬，號高陽氏，居住河南濮陽縣一帶，相傳是黃帝子昌意后。
帝嚳，姓姬，號高辛。父親叫矮（jiao 矮）極，顓頊?zhǔn)撬奶梅坎?。帝嚳時人才濟(jì)濟(jì)。相傳帝嚳生于窮桑（西海之儐），母握裒因踏巨人足跡而生。
堯帝，姓尹祁，號放勛。因封于唐，故稱“唐堯”，由于他德高，人民傾心于帝堯。他嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，光照四方，上下分明，和睦相處。堯為人簡樸，吃粗米飯，喝野菜湯。堯禪讓于舜。
舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名“重華”，號有虞氏，故稱虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象?！妒酚洝匪疲?#8220;天下明德，皆自虞帝始”。舜禪位于禹。
