每于靜坐之前，務(wù)要掃除一切雜念。
寬放衣帶，身體不受束縛，自然血脈流通無(wú)阻。
《經(jīng)》云：'手腳和合扣連環(huán)，四門(mén)緊閉守正中'是也
眼觀鼻，鼻觀心：
二目垂簾，眼看鼻尖，神定則心定。兩眼同看鼻準(zhǔn)，活動(dòng)的思維，紛紜復(fù)雜的意念就能安定下來(lái)。眼觀鼻而心不在鼻，由觀而達(dá)到忘觀，外觀其形，形無(wú)其形。所謂鼻觀心，是為了下頜微收，使氣嗓管調(diào)直，呼吸自然流暢。
《捏子訣》：右手在外，為陰抱陽(yáng)。此名子午八封連環(huán)訣。
閉口藏舌，舌頂上腭：
上腭是天池穴，在上牙內(nèi)寸許凹陷處，口念“兒”字時(shí)，舌尖所觸部位。閉天池，一是方面是為了開(kāi)玄膺（玄膺穴在巧舌之后），使真息往來(lái)暢通無(wú)阻；另一方面則是閉口免傷真炁。再則，舌根下有生津兩穴，左為金井，右為石泉，閉上天池易于生津。靜坐往往津液滿(mǎn)口，并有清而甜之感，此時(shí)應(yīng)用吞律法將津液吞入腹內(nèi)。即舌頂上腭不動(dòng)，將津液吮至舌根，待欲噴嗆時(shí)引頸吞下。這樣引吞，可直接入任脈，化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法。
呼吸綿綿，微降丹田：
調(diào)理呼吸，又謂調(diào)息，是初步入靜的重要環(huán)節(jié)。用功時(shí)既然是閉口，無(wú)疑要用鼻呼吸，要求深、細(xì)、長(zhǎng)、勻。不論是順呼吸還是逆呼吸，都要求腹式呼吸，這樣才能深。所謂細(xì)，即連自己也聽(tīng)不到呼吸聲。長(zhǎng)，是將呼吸拉長(zhǎng)，要息息歸根，下降丹田，不要憋氣，要放松自然。勻，即快慢均勻，務(wù)要心息相依，不即不離，達(dá)到息不調(diào)而自調(diào)。甚至，至虛極，守靜篤，會(huì)出現(xiàn)呼吸頓斷。初學(xué)者，要用自然呼吸。呼吸綿綿，深、細(xì)、長(zhǎng)、勻，能擴(kuò)大肺活量，促進(jìn)和加強(qiáng)內(nèi)臟各個(gè)部位的功能，尤其對(duì)消化系統(tǒng)功效更為顯著。
心神意守祖竅：
祖竅，在二目中心，是過(guò)去經(jīng)書(shū)不載、歷代祖師秘而不傳的一竅。此竅是玄關(guān)出人、明心見(jiàn)性的門(mén)戶(hù)，是鎖心猿拴意馬的樁柱，也是延年益壽的階梯。初步煉性先守此竅。含眼光，兩眼觀此竅；凝耳韻，兩耳聽(tīng)此竅。
守竅是為了忘竅，故有“知而不守是正功”之說(shuō)?！耙杂行那髣t有相，以五心守則落空”。故云：無(wú)忘無(wú)助，似守非守。性要自悟，命要師傳。心靜念止是先天，意動(dòng)神馳是后天。只有守定祖竅，才能使瞬息萬(wàn)變的活動(dòng)思想安靜下來(lái)。這正是形神俱妙，了在其中。此景過(guò)后，但覺(jué)眼明心亮，神清氣爽，精神振奮。日積月累，祖炁修足自然玄關(guān)出現(xiàn)。
千峰老人曰：‘天下地上安祖竅，日西月東聚先天。玄關(guān)之后谷神前，正中有個(gè)空不空’。
下座拂面熨雙睛：
每逢坐完功后，先將兩手搓熱，趁熱用手捂住兩眼，熱散后兩手猛然向兩側(cè)分開(kāi)，兩眼同時(shí)隨之使勁一睜，如此三至五次，再左右轉(zhuǎn)睛。左轉(zhuǎn)九周，再向右轉(zhuǎn)九周。經(jīng)常堅(jiān)持，不但保持眼球靈活不得眼疾，還使通眼腦氣筋通暢
全身上下搓一遍：
全身干搓，又叫干沐浴，是非常行之有效的健身方法。搓時(shí)最好用數(shù)字來(lái)約束，以免點(diǎn)到從事。干沐浴倘能持之以恒，定有意想不到的功效。搓完后舒筋氣。
伸臂長(zhǎng)腰舒筋氣：
干沐裕后，仍坐床上，上身坐正，兩腿伸直，舌頂上腭，然后上身后仰，兩臂隨之向上伸舒。兩眼向上翻看，腳尖前繃，腳跟后收，身體整個(gè)仰臥床上。然后，上身由仰臥坐起前撲，以頭靠攏兩膝，兩手打兩腳涌泉穴，兩眼往下看，鼻子呼氣，兩腳尖向里勾，腳跟向前蹬。如此一仰一俯，反復(fù)七次為止。此法有舒筋活絡(luò)，長(zhǎng)腰增力，抻筋活腰，強(qiáng)肺健胃，通帶踵、養(yǎng)大腦的作用。
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