待洗髓功一階功筑基成，氣血充盈，經(jīng)絡(luò)暢通之后，就開始了二階功的修煉之旅。在洗髓功修煉體系里，吐納是鍛煉睪丸的，女性是煉卵巢；睪丸產(chǎn)生的激素如果能返回腎上腺，由腎上腺還精補腦后，人的精力就旺盛，能力非凡。
（所謂的還精補腦不是把精液返還，而是把前陰與睪丸之氣回歸入腎上腺，由腎上腺與腎臟的溫煦氣化之后，上行入垂體，散入大腦內(nèi)的各部件等。）垂吊是勒陽關(guān)、鑄劍強龍術(shù)，用肌肉（乾肉）勒住陽關(guān)，使精氣逆行等；易筋經(jīng)是鍛煉筋骨的；
那么靜功（俗稱打坐）是做什么的呢？是修性的。洗髓功乃性命雙修的功夫。古人曰：只修性不修命，這是修行第一病。只修命不修性，萬劫難為圣。性無命不存，命無性不立。若將性命分而言之，性是性根，命有命蒂；性在天邊，命在海底。性者心也，發(fā)于雙目；命者腎也，發(fā)于淫根。性為心，心為離，離為火，在卦為離中虛，外陽而內(nèi)陰，故離中之炁為火龍，其性飛。命為腎，腎為坎，坎為水，坎中滿，在卦為外陰而內(nèi)陽。故坎中之炁為水虎，其性墜。性命乃一體之兩面。性命歸一體，得一萬事畢。怎么修煉呢？
靜坐功法第一步：攝心求靜
歌訣：
初禪坐·煉靜功，全身內(nèi)外要放松。
雙目垂簾守祖竅，舌抵上腭津自生。
云深細長調(diào)呼吸，定心收念是正功。
身心皆忘萬籟寂，形神俱妙悅其中。
掐子午·除雜念，祖炁修足玄關(guān)現(xiàn)。
臉似蟻爬丹田暖，口滿津液頻吞咽。
下座摩面舒筋氣，全身上下搓一遍。
筑基煉己全在此，靜極而動一陽現(xiàn)。
具體煉法詳說：攝心求靜，是謂煉己之功，打坐參禪，是性命雙修的基本功。
入座前，衣服要寬松，禁穿過緊包腿的服裝，全身內(nèi)外放松。心里先培養(yǎng)一股愉悅感，讓心情舒暢，用樂在其中來幫助入靜。
取坐勢：
床上、椅凳上皆可以。不過要求坐墊不要過軟，稍微偏硬，臀部坐墊比腿部坐墊高7至8公分。身上、腿部披的外衣，應(yīng)根據(jù)寒暑氣候變化自我添衣，慎勿感冒著涼。
坐功時的面向：
坐功時應(yīng)面向正東方向或正南方向。夜間可面向有亮光的窗戶光處，以免神昏易睡。
坐功要領(lǐng)：
盤膝端坐，腳分陰陽，手掐子午，雙目垂簾；眼觀鼻，鼻觀心。閉口藏舌，舌抵上腭，呼吸綿綿，微降入丹田。心神意念守祖竅（逐漸下放丹田），三花聚頂秋月圓。下座之后雙手搓熱摩面、熨雙眼，渾身上下拍打并搓一遍。然后伸臂長腰舒筋氣（易筋經(jīng)），靜極生動一陽現(xiàn)。
*盤膝端坐：盤膝有雙盤，單盤和散盤之分，五心朝天之分。初步打坐可采用自然單盤膝，不過分勉強自己。所謂端坐，是上身自然正直，不前俯后仰，頭頂百會穴和海底會陰穴垂直一線，但不可糾結(jié)，不可僵硬，放松自然。做到直而不僵，松而不懈。須知體松則氣順；僵則氣滯，有礙氣血流通，只有全身盡可能的徹底放松，才能給入靜創(chuàng)造好的條件。
*腳分陰陽：盤膝時左腳屬陽在外，右腳屬陰在內(nèi)，為陽抱陰。但不是絕對，如感到不舒服，可以自我調(diào)換，不可拘泥左右。
*手掐子午：左手大拇指掐左手中指午位，即中指指頭肚的位置。右手大拇指伸進入左手內(nèi)掐住左手無名指指根的位置，為子位。兩手相抱放在小腹部。此為陰抱陽，名為子午八卦連環(huán)決。因子午這兩脈通寸、關(guān)、尺。而寸關(guān)尺之脈通心，心通腦。掐子午是為了減輕動脈撞心得力量，使其少生雜念，有助于入靜。高師曰：手腳和合扣連環(huán)，四門緊閉守正中。四門就是眼耳鼻口。
*雙目垂簾：即兩只眼睛似閉非閉，微開一線同觀鼻尖，看似對眼。眼睛緊閉則神氣昏暗，眼睛大睜則神光外馳。故古人說“日月合并，金木和合，回光返照，返觀內(nèi)視。” 眼含光，凝耳韻，調(diào)鼻息。 內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見于空；觀空不空，是為真空；觀空乃空，是為頑空。 這就是古人所說的長生久視之道。
*眼觀鼻，鼻觀心：雙目垂簾，眼看鼻尖，神定則氣定。兩只眼睛同時看鼻準，亂跑的思維，紛亂的意念就會逐漸安定下來。眼觀鼻而心不在鼻，由觀而達到忘觀，外觀其形，形無其形。所謂鼻觀心，是為了讓下頜微收，使氣管調(diào)直，呼吸自然通暢。
*閉口藏舌，舌抵上腭：上腭是天池穴，在上牙內(nèi)寸許凹陷處，左金津右玉液。可口念“耳”音，舌尖所接觸部位。舌抵上腭閉天池，一方面為了開玄膺穴（在舌頭之后），使真息往來暢通無阻；另一方面則是閉口塞兌，免傷真氣。俗話說：日出千言，不損自傷。（所以講師都需要煉洗髓功）。舌抵上腭易于生津，靜坐時往往津液滿口，并有清甜之感，此時要用吞津法，把口水吞入腹內(nèi)，并咕咕有聲。如此引吞，可直接入任脈，化為陰精，是造精之捷徑，健身之法寶。
*呼吸綿綿，微降丹田：調(diào)整呼吸，又謂調(diào)息。是初步入靜的重要部分。用功時既然是垂簾塞兌，無疑要用鼻子呼吸，要求勻深細長四字。不論是順呼吸還是逆呼吸，都要求腹式呼吸。這樣才叫深。所謂細，連自己都聽不見呼吸聲。所謂長，將呼吸拉長，如拉絲一般，越來越長。做到息息歸根，下降丹田。不要憋氣，放松自然。所謂勻，即快慢均勻，務(wù)要心息相依，不即不離，達到息不調(diào)而自調(diào)。甚至，致虛極守靜篤。初學者，要用自然呼吸，呼吸綿綿勻深細長，能擴大肺活量。（人老會出現(xiàn)兩大一?。貉鼑蚀?，前列腺肥大，肺活量變?。?。促進和加強內(nèi)臟各個部位的功能，尤其對消化系統(tǒng)加強更為顯著。
*心神意守祖竅：祖竅，也叫山根。在兩目中心，是過去經(jīng)書不載，歷代祖師秘而不傳的一竅。顧名思義，祖竅是人身上的關(guān)竅之祖。此竅是玄關(guān)出入的門戶，也是明心見性的門戶。是鎖心猿，栓意馬的樁柱。也是延年益壽的階梯。初步煉性先守祖竅，含眼光，兩眼觀此竅；凝耳韻，兩耳聽此竅；心想此竅，意念此竅，神住此竅（總而言之，就是非常重要）。最后達到忘掉此竅。
這就是老子說的“常有欲以觀其竅，常無欲以觀其妙”。守竅的目的是為了忘掉竅。故說：知而不守是正功。有心求則著相，無心守則落空。故曰:勿忘勿助，似守非守。性要自悟，命要師傳（洗髓功修煉拜明師的重要性）。心靜念止是先天，意動神馳是后天。只有將一個跟頭翻了十萬八千里的猴子捉住，并將其鎖在祖竅這個栓馬樁上，才能使瞬息萬變的思維安寧下來。
一念不起，一意歸中，萬籟俱寂，身心皆忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，此時感到有一股電流在身上奔騰，猶如觸電，全身酥麻，妙不可言。這正是形神俱妙，樂在其中。此景過后，但覺眼底明亮，神清氣爽，精神振奮。如能得到三分鐘的真靜（是真靜，非假靜），足能消除三個小時的疲勞。如能堅持練功，有時會感到手腳出汗，丹田發(fā)暖，臉似螞蟻在爬，頭頂氣旋，這些現(xiàn)象都是坐功的收獲。日積月累，祖炁修足，玄關(guān)自然出現(xiàn)。（何為玄關(guān)，此處不談。）
*三花聚頂秋月圓：三花（華）即精氣神之華。只有精氣神修足，才有三花聚頂秋月圓的現(xiàn)象。秋月指的是玄關(guān)。玄關(guān)和祖竅同樣都是過去三口不說六耳不傳的秘密。玄關(guān)是玄關(guān)，祖竅是祖竅，不一樣。可以說：祖竅是玄關(guān)出入的門戶。玄關(guān)不在身上，祖竅不在身外。（此處最奇，暫且不談）。玄關(guān)到底在何處？根據(jù)吾師說法，通過攝心求靜，靜極生動，炁發(fā)則收炁，精動則下手煉精化氣，補腦養(yǎng)神，精氣神足，靜坐之時，眼前出現(xiàn)一圓光，即是玄關(guān)。又叫慧光，神光，靈光。修真養(yǎng)性修的是這個，明心見性見的是這個，儒家窮理盡性盡的是這個。
*下座摩面熨雙眼：每逢坐完功后，先將雙手搓熱，趁熱用兩手捂住雙眼，熱散后兩手猛然向兩側(cè)分開，兩眼同時隨之使勁一睜，如此五六次。再旋轉(zhuǎn)眼球（轉(zhuǎn)睛）。左轉(zhuǎn)9圈，右轉(zhuǎn)9圈，保持眼睛不花。然后浴面梳頭搓耳，使臉色滋潤。
*全身上下搓一遍：全身干搓，又叫干沐浴，是非常行之有效的方法。浴面搓耳梳頭之后，即從頭開始搓起，由前額，太陽穴，迎香穴，兩耳前后，大腦，小腦，風池穴，兩臂內(nèi)外到手背；然后由胸前肺部、兩肋、搓至小腹部，小腹兩側(cè)，肚臍，兩腰眼，兩腿內(nèi)外側(cè)，膝蓋，腳心涌泉，搓時務(wù)必搓熱，最后再揉睪丸，捏拿睪丸。
*伸臂長腰舒筋氣：干沐浴之后，可以坐在床上，上身坐正，兩腿伸直，舌抵上腭，然后上身后仰，兩臂隨之向上伸舒展。同時鼻子吸氣，兩眼向上翻看天花板，腳尖前繃緊，腳跟后收，身體整個仰臥床上。然后，上身又仰臥起坐前撲，用頭靠攏兩膝蓋，兩手拍打腳心涌泉穴，兩眼往下看，鼻子呼氣，兩腳尖向里勾，腳跟后蹬。如此一仰一俯，反復(fù)七次為止。也可下坐打一遍易筋經(jīng)。
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