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神話的起源
斯堪的納維亞地區(qū)所特有的一個神話體系，其形成時間相對的較晚于世界上其他幾大神話體系。地理學(xué)上的北歐，包括今日的瑞典、挪威、丹麥、冰島和芬蘭等國，但一般所稱的北歐神話并不包括芬蘭，因為芬蘭有自己的神話。

神族與奇幻生物

北歐神話是個多神系統(tǒng)，大致上可分成四個體系：巨人（Giants）、諸神（Gods）、精靈（Elves）以及侏儒（Dwarves）。巨人是最早的生命，生出了諸神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧?。∣din）為首領(lǐng)的阿薩神族（Aesir）以及以大海之神尼約德（Njord）為首領(lǐng)的華納神族（Vanir），其中主要神有十二個。

北歐神話是莊嚴(yán)而富有悲劇性的。這也是辛苦地和自然斗爭而僅得生活的北歐人所想象的必然結(jié)果。他們在冰天雪地中漁獵時所受的危險，在長而寒冷的冬季中所受的痛苦，當(dāng)然地會引導(dǎo)他們想象寒冰與霜雪是宇宙間的惡勢力，而且以同樣的理由，他們又會將熱和光明視為善的勢力了。并且，北歐人因生活關(guān)系而養(yǎng)成的嚴(yán)肅的頭腦又自然而然地以為宇宙間的這兩種善與惡的勢力是在不斷地斗爭著。——這代表了善勢力的諸神和代表了惡勢力的巨人們之間的斗爭，就成了北歐神話的主要骨骼。

宇宙全景

宇宙起源之始，在廣漠太空的中央，有一個極大的無底鴻溝金恩加格（Ginnungagap），被永在的微光包圍。鴻溝北方是濃霧與黑暗之國尼弗爾海姆（Niflheim），此中又有不竭之泉源赫瓦格密爾（Hvergelmir），仿佛是一口煮沸的大鍋，向十二道名為埃利伐加爾（Elivagar）的大川供給水源。當(dāng)這十二道大川的水滔滔流來的時候，在鴻溝邊被無底鴻溝中的冷氣所激，立刻凍成了冰山，覆蓋堆積在鴻溝的邊緣，又滾入鴻溝中，發(fā)出雷鳴般的巨響。

鴻溝之南，正對著尼弗爾海姆的，乃是真火之國穆斯帕爾海姆（Muspelheim），火焰巨人蘇爾特爾（Surtur）鎮(zhèn)守于此。這位巨人常以他的發(fā)光冒火星的大劍砍擊那些滾到無底洞中的冰山，發(fā)出擦擦的巨響，而且使那些冰山受熱溶化了一半。溶冰所冒出的水汽向上升騰，復(fù)為那四周的冷氣所襲，凝而為寒霜，越積越多，終于填滿了廣漠太空的中央。這樣，由于冷與熱的不斷工作，或竟由于那不可見亦不知所以來的「力」——所謂“萬物之主宰”的意志，一個龐大無比的巨人，名為伊密爾（Ymir），或名奧爾格爾密爾（Orgelmir），就從無底鴻溝周圍的冰山中生出來了。因為他是從寒霜中產(chǎn)生的，故亦稱為霜巨人（Hrimthurs）。這實為冰凍的海洋之人格化。

和伊密爾同一來源且同一材料的，是一頭名為奧德姆拉（Audhumla）的大母牛。它的乳房噴出四股極粗的乳汁，供給了伊密爾的食糧。母牛轉(zhuǎn)而求食物于身邊的冰山，以它的粗舌舔冰上的鹽，久而久之，冰山漸消而一巨大頭顱的頭發(fā)露出來了，后來連頭連身體都出來了；這就是祖神勃利（Buri，產(chǎn)生）。此時伊密爾正在睡覺，于是從他腋下的汗水中生出了一子一女，從他的腳上生出了六個頭的巨人瑟洛特格爾密爾（Thrudgelmir），而瑟洛特格爾密爾在出生之后不久就又生下了巨人勃爾格爾密爾（Bergelmir），此為一切邪惡霜巨人的始祖。

當(dāng)這些巨人們覺察到他們旁邊還有勃利神及其子勃爾（Borr，意為生產(chǎn)，是勃利出生后立即生下來的），他們就和兩位神戰(zhàn)斗起來。神是代表善的，巨人是代表惡的，他們決不能和平地共處。戰(zhàn)斗延長了許多時候，兩邊勢均力敵；直到勃爾以女巨人貝絲特拉（Bestla，她是巨人波爾斯隆(Bolthron，惡之刺)的女兒）為妻，生了三個兒子：奧?。∣din）、維利（Vili）、偉（Ve），——象征著精神、意志和神圣，——方才分出勝負。奧丁等三人出生后立即加入父親的斗爭，終于將最厲害的霜巨人伊密爾殺死。當(dāng)伊密爾死的時候，從他的傷口里涌出大量的血，變成一股洪流，將他自己的一族全部淹死，只剩下勃爾格爾密爾和他的妻子乘舟逃走。他逃到世界的邊緣，定居下來，將其地命名為尤騰海姆（Jotunheim，巨人國度），又生了一大群霜巨人，時時想闖到諸神統(tǒng)治的世界中作惡。

戰(zhàn)勝了巨人的諸神，于是成了世界之主宰。他們自稱為阿薩神族（Aesir，意即世界的柱石與支持者），并且也有時間來做建設(shè)的工作了。他們要在這荒涼的太空中創(chuàng)造一個可居住的世界。

他們將伊密爾的巨大尸體滾進那無底鴻溝，將他的肉塑成了大地，北歐人稱為米德加德（Midgard，中央之地），以置于那無底鴻溝的正中央，周圍圍以伊密爾的眉毛，算是大地與無垠太空之間的界墻。伊密爾的血和汗則成為海洋，環(huán)繞在他的肉體所構(gòu)成的硬土的四周。他的骨頭被造成了山，牙齒成為石，頭發(fā)成為樹木百草。這樣布置好了，諸神又取伊密爾的顱骨很巧妙地懸于地和海之上，是為天體；取伊密爾的腦子改造為云?？墒沁@青石板似的天必得有物托住了，方免得墜下來。所以諸神又將四個壯健的矮人命名為諾德里（Nordri，北）、蘇德里（Sudri，南）、奧斯特里（Austri，東）、威斯特里（Westri，西），使立于地之四隅，以肩承天。

這樣的世界，還得要光明：所以諸神又從穆斯帕爾海姆取了火來，布滿在天穹上，那就是群星。最大的火塊留作創(chuàng)造太陽和月亮，用金車載著。諸神找了兩匹馬，阿爾瓦克（Arvakr，早醒者）和阿爾斯維（Alsvin，快步者），拖那個盛著太陽的金車。但又恐怕太陽的熱力傷了那兩匹馬，所以特在馬的肩下加了裝氣的大皮囊；他們又造了巨盾斯瓦林（Svalin，冷者）置于車前，免得太陽的熱力燒壞了車子，也因此讓地面不至于被太陽所灼焦。盛月亮的車子由一匹名為亞斯維德爾（Alsvider，永遠迅速者）的馬駕著，可是沒有馬的防御物和盾，因為月亮的光熱是溫和的。

但是駕這太陽和月亮的車，須得兩位馭者；諸神看中了巨人蒙迪爾法利（Mundilfari）的一對美麗的孩子：男的名叫瑪尼（Mani，月亮），女的名叫蘇爾（Sol，太陽）；蘇爾是格勞爾（Glaur）的妻子，格勞爾或被稱為火焰巨人蘇爾特爾的一個兒子。諸神把這兩個人弄到天上，使瑪尼駕了月車，蘇爾駕了日車。

于是諸神又命令巨人諾爾維（Norvi，時間）的女兒諾特（Nott，夜）駕一黑車，由一匹黑馬赫利姆法克西（Hrimfaxi，霜之馬）拖著，馬的鬃毛上有露和霜落下。諾特就是夜之女神，她曾經(jīng)三次結(jié)婚，和第一位丈夫生一子奧德（Aud），和第二位丈夫生一女喬迪（Jord，地），后來又和第三位丈夫，漂亮的德爾林（Delling，黎明）生了一個非常耀眼的英俊的兒子，取名為達格（Dag，晝）。諸神又為此子備一車，駕以一匹極白的馬斯基法克西（Skinfaxi，光之馬），它的鬃毛間射出極亮的光線，照耀四方，為世界帶來光明與喜悅。

但是因為北歐人總是以為邪惡時常跟在善勢力之后，想要破壞善勢力，所以他們又說有可怕的天狼斯庫爾（Skoll，嫌忌）和哈梯（Hati，憎恨）總是在追逐太陽和月亮（二狼分別追逐日月），想把它們吞下去，使世界復(fù)歸于黑暗。有時候，天狼幾乎追上了太陽和月亮，而且咬著了，那就是日蝕和月蝕。那時，地上的人們須得吹號打鼓，驚走那天狼。但天狼還是永遠不舍地追著，總有一天它們會把日月吞下去，這就是“諸神之黃昏”的時候了。諸神不僅指派了日、月、晝、夜四位神在天空中駕車巡行，而且還指派了暮、午夜、晨、上午、正午、下午的神以分擔(dān)他們的工作。在此之外，還派定了夏之神和冬之神：夏神是斯瓦蘇德（Svasud，溫和，夏日之人格化）的兒子，也和他父親一樣可親；而冬神的父親是文德蘇爾（Vindsual，冷酷，寒冬之人格化），和夏神是死對頭。除此之外，北歐人又設(shè)想在天之極北，有巨人赫拉斯瓦爾格爾（Hraesvelgr，吞噬尸首者），身披鷹羽之衣，當(dāng)他舉臂——或可說是舉翼的時候，冷風(fēng)就從地面上橫掃而過。

當(dāng)諸神忙著創(chuàng)造天地、裝飾天地的時候，有一大群像蛆一樣的東西從伊密爾的肉里生出來了。這些小家伙引起了諸神的注意，諸神乃給它們以形狀和人的智慧，并將它們分為兩種：那些黑皮膚、詭詐狡猾的，諸神逐之于地下的斯瓦塔爾法海姆（Svartalfaheim，侏儒之國），禁止他們白天到地面上來，如果違反了，就要變成石頭。這些家伙被稱為Dwarf（矮人）、Gnome（侏儒）、Troll（魔怪）、或Kobold（小鬼），他們的任務(wù)是搜集地下秘藏的寶物。找到之后，他們把金銀寶石都藏在隱秘的地方，不讓人們隨便找得。而另外一種則是長得白皙、性格溫和的，諸神稱之為Fairy（仙子）或Elf（精靈），送他們住在空中的亞爾夫海姆（Alfheim，精靈之國），他們可以隨意飛來飛去，照料花草，和鳥雀蝴蝶游戲，或是在月夜的草地上跳舞。

這樣將一切都布置好了，諸神之首奧丁乃引諸神卜居于遠離大地的一塊平原，這平原在不凍的大河伊文（Ifing）之彼岸，名為伊達瓦爾德（Idawald）。諸神所居之地名為阿薩加德（Asgard），輔佐奧丁的有十二位男神（Aesir）和二十四位女神（Asynjur）。于是他們開了一次盛大的會議，奧丁發(fā)布命令，謂在此諸神之領(lǐng)域內(nèi)不許有流血之事。這會議的另一結(jié)果是諸神建立了一個巨大的冶煉爐，鑄成了各種武器和建筑神宮所必需的工具。諸神這樣快樂地生活著，有許多年，是為諸神的黃金時代。

阿薩加德

雖然諸神創(chuàng)造了大地，準(zhǔn)備作為人類的家，然而實際上，地上還沒有人類。某一日，奧丁、維利和偉（或說是奧丁、海尼爾(Honir)和洛多爾 (Lodur，即洛基Loki)）從神宮中出去，在海灘上走，找到了兩片木板，或說是兩棵樹，一棵是梣樹（Ask），另一棵是榆樹（Embla），便拿來削成了人的形狀。諸神看著自己的作品，很是得意，就決定要利用這手制品。于是奧丁給與其靈魂，海尼爾給以動作和感覺，洛多爾給以血，這樣就有了能思索能說話能工作并且有戀愛有希望有生有死的人類，住在地上當(dāng)?shù)厣现?。這新造成的兩個人是男女一對（梣樹是男，榆樹是女），他們生下子女，繁衍不息。

此后奧丁又創(chuàng)造了一棵巨大的梣樹，名為伊格德拉修（Yggdrasil），是為宇宙之樹、時間之樹、生命之樹，充滿著整個世界。它著根于遼遠的、翻騰著不竭之泉赫瓦格密爾的尼弗爾海姆，還著根于近海之地、著根于烏爾達泉（Urdar brunnr）旁的神之家宅。立在這三支大根上，這棵樹長得極高，其最高枝名為萊拉德（Lerad，和平之給與者），罩在奧丁的宮殿上，而其它的高枝則罩在尼弗爾海姆、罩在穆斯帕爾海姆、以及我們的大地。萊拉特的枝頭棲著一只鷹，一只名為維德佛爾尼爾（Vedfolnir）的蒼鷹又蹲在鷹的兩眼之間，炯炯的目光照耀著天上地下甚至遠至尼弗爾海姆中發(fā)生的各種事情，報告給奧丁。

在伊格德拉修的左近，不竭之泉赫瓦格密爾旁，有一條可怕的毒龍尼德霍格（Nidhogg）不停地在啃噬生命之樹的根，又有無數(shù)的蛇來幫助龍做這破壞的工作。龍和蛇都想弄死這生命之樹，知道生命之樹一死，諸神的末日也就到了。挑撥是非的松鼠拉塔托斯克（Ratatosk）則在樹的枝干間不停地跑著，把樹頂?shù)纳n鷹所見所報告的事情講給毒龍聽，并常常挑撥著龍和鷹之間的憎恨。而命運女神諾恩（Norns）們，姐妹三個，一直在照料著生命之樹，她們從烏爾達泉汲水來灌溉此樹。

高臨于大地之上，橫跨尼弗爾海姆兩陲的，是火、水，及空氣組成的神圣之橋碧佛洛斯特（Bifrost，虹），諸神由此橋下到地上，或到生命樹之根旁的烏爾達泉，他們每天都要在這圣泉旁召開會議。諸神中惟有雷神索爾不從這虹橋上走，免得他沉重的腳步和雷火弄壞了橋。守護虹橋的神是海姆達爾（Heimdall），他在此守護，日夜不離；其武器是一把快刀和一只銀角。每當(dāng)諸神經(jīng)過這橋的時候，他就吹他的銀角作軟調(diào)，但如果這角吹出高亢激越的聲音時，那就是在報警，是諸神之黃昏（Ragnarok）來了，是霜巨人聯(lián)合著火焰巨人蘇爾特爾，要來毀滅這世界的時候了。

雖然阿薩神族是天上最初的神，但北歐人又另有海與風(fēng)之諸神，華納神族（Vanas），住在華納海姆（Vanaheim）。早先，奧丁尚未建筑他們的阿瑟加德神宮時，阿薩神族和華納神族之間曾有過戰(zhàn)爭，他們各用山石和冰山作為武器。后來兩方講和了，于是華納神族中的尼約德（Njord）帶著他的兩個孩子弗雷（Frey）和芙蕾亞（Freya）住到天上的阿瑟加德，算是和平的保證，而阿薩神族中的海尼爾，奧丁的親兄弟，則住到了華納海姆。

末世神話

北歐神話的一大特色就是世界最終是會毀滅的，這就是諸神的黃昏。這場戰(zhàn)役無可避免，也注定眾神必定失敗，但即使如此，北歐的眾神依然坦率的面對這最終的結(jié)局。而在世界滅亡之后，殘存的神會再次建立起新的世界。

諸神之父——奧丁
奧丁（Odin），北歐神話中的至高神，象征著宇宙間無所不在的精神，天空之人格化。他是智慧與勝利之神、貴族與英雄的保護者，因為諸神都出于他，故又被稱為“諸神之父”，也是阿薩加德之主。他的寶座名為希利德斯凱拉夫（Hlidskialf），實非尋常之椅子，而就像一座巨偉的瞭望塔一樣，從這上面，奧丁可以一眼看見天上人間的諸神、巨人、侏儒、精靈、以及人類的一舉一動。這寶座，只有奧丁及其妻弗麗嘉（Frigg）可以使用；當(dāng)他們坐在這寶座上的時候，總是面對著南方和西方。這兩個方向是北歐人的希望之所寄。

當(dāng)奧丁坐在寶座上的時候，他的肩頭停著兩只烏鴉，胡基（Huginn，思想）和穆寧（Muninn，記憶）。這兩只烏鴉是奧丁的秘密偵探，每天到人間去刺探新聞，回來報告。在他的腳邊蹲著兩條狼，名為格利（Geri，貪吃）和弗利基（Freki，暴食），因為是奧丁的愛獸，所以誰遇見了誰就有好運。

以勇敢為無上之美德，以戰(zhàn)死為無上之光榮的北歐人，因而也視奧丁為勝利及戰(zhàn)爭之神。北歐人以為每逢人間有戰(zhàn)爭的時候，奧丁就派遣他的侍女女武神（Valkyrie）們到戰(zhàn)場上去，從戰(zhàn)死的勇士中挑選一半，背在她們的快馬上，從虹橋碧佛洛斯特進入英靈殿，先由奧丁的兩個兒子在宮中歡迎，然后被帶到奧丁的御座前接受嘉獎。如果戰(zhàn)士中有諸神平日中意的人，那么奧丁必親自起身歡迎，以示特殊的禮遇。在英靈殿中，又有盛筵饗待那些被接引上天的戰(zhàn)士，美貌的女武神們此時也穿著純白的長衣，殷勤地為勇士們勸觴。這些女武神們——一般據(jù)說是九個——以大杯盛美味的神羊乳，大盤盛野豬肉，請勇士們放量飲啖。這野豬肉也是宮殿中的珍品，乃是神之野豬沙赫利姆尼爾（Sahrimnir）的肉，每天由神宮的廚子安德赫利姆尼爾（Andhrimnir）割下來在大鍋里燒好，卻從來沒有不夠的時候，雖然奧丁的客人都是好食量的北歐勇士。這野豬也是神奇的，剛割了它的肉，它立刻又生滿了一身肥肉。勇士們醉飽之后，又常在宮外的曠野上戰(zhàn)斗，直到再聞傳飯的角聲，這才攜手回去。在那里，美麗的女武神們又在侍侯，將大斗里的神羊乳傾在各個勇士的心愛的杯子里，這杯子是用他們仇敵的頭蓋骨做成的。就是這樣天天飲宴比武，勇士們在英靈殿中享福。這種生活，是北歐武士們所能想象的最美滿的生活，所以奧丁也是他們最尊敬的一位神。

奧丁又是一切知識之神，這是因為他喝過彌米爾的“智慧之泉”的水。在這泉水的深處，也能清楚地映出未來之事；奧丁找到了彌米爾，要求一勺泉水。可是這位守泉的老巨人很知道泉水的價值，一定要奧丁的一只眼睛為代價，奧丁就挖出自己的一只眼睛給了他，從此只剩一只眼睛。彌米爾將所得的眼睛沉在泉水深處。為了留作紀(jì)念，奧丁乃折取那籠罩在智慧之泉上的生命樹伊格德拉修的一根樹枝，做成了他的無敵的矛。從此奧丁的智慧是無人能匹敵了，但他從此也憂愁起來（他的面容是永遠憂郁的），因為他知道了未來之事，知道了諸神將來不可逃避的劫運。

北歐神話的起源光明之神——博德

光明神博德（Baldur）和黑暗神霍德爾（Hodur）是奧丁和弗麗嘉所生的一對孿生子。這對兄弟在體格和性情上都是完全相反的：霍德爾，黑暗之人格化，總是陰沉，憂郁、寡言少語；而博德——光明之人格化，卻英俊、天真、愉快，他的金發(fā)和白皙的臉像是永遠在放射光芒。萬物皆熱愛他，而他也熱愛萬物。博德成長得非常快，早已被邀列席十二大神的會議。他住在布列達布利克（Breidablik，輝耀）宮內(nèi)，這宮殿以白銀為頂，黃金為柱，清潔光明，毫無纖塵。他的妻子是尼普（Nip，蓓蕾）的女兒南娜（Nanna，盛開之花），青春美麗而且嬌柔的一位女神。

但是不知從什么時候起，永遠快活的博德卻悒悒地不大高興。他的藍眼睛里的光彩消失了，臉色憔悴了，步伐也開始滯重。奧丁和弗麗嘉看到他們可愛的兒子變了樣，就問他是什么原因。經(jīng)再三詢問之后，博德才說自己近來睡夢不寧，常常有些異常的威脅的噩夢來打擾他平靜的靈魂。雖然醒時不能全記起來，但卻使他心中充滿了無形的恐怖。奧丁和弗麗嘉聽了很感不安；弗麗嘉為預(yù)防計，就派她的侍女出去找宇宙萬物，要它們立誓不傷害博德。因為光明是萬物共愛的，所以萬物都立誓不傷害這位光明之神，只有瓦爾哈拉宮外一棵橡樹上長的小小的“槲寄生（mistletoe）”除外。但這寄生木是這樣地柔弱，一定不可能對博德造成什么損傷。

奧丁卻另有打算。他駕上了他的八足天馬史萊普尼爾，經(jīng)過了虹橋，直向尼弗爾海姆的死亡之國去找長眠在那里的女預(yù)言者伐拉（Vala）去問休咎。當(dāng)他經(jīng)過冥王赫爾的宮殿外時，看見宮中正鋪陳了盛筵，似乎正等待著什么貴客。奧丁不管，徑到伐拉的棺旁，用魯納文字的咒文喚起那位長眠的女預(yù)言者。伐拉徐徐從棺中起來。奧丁假裝是一個普通人，問她：冥王的盛筵是為了款待什么人。伐拉毫不猶豫地回答：是為了博德，他將被他的孿生兄弟、盲眼的霍德爾所殺。奧丁又問，誰將為博德復(fù)仇呢？伐拉說琳達將為奧丁生一個叫伐利（Vali）的兒子，這孩子生下之后即不洗臉不梳發(fā)，直到報了博德的仇。奧丁的第三個問題是：誰將不為博德的死而悲傷。這一問卻引起了伐拉的疑心。她猛然一看，知道眼前的生客就是奧丁，便再不回答，重睡到棺材里，無論如何都不起來，直到世界末日到來的那一天。

奧丁回到阿薩加德，聽到弗麗嘉告訴他，世間萬物都已立誓不傷害博德，方才略一寬心。諸神都知道了弗麗嘉的計劃已經(jīng)成功，大家都很高興，便開始游戲消遣。他們平時喜歡的游戲是擲金餅，但現(xiàn)在厭煩了，就利用那萬物都不傷害博德的消息來做一種新游戲。大家把各式各樣的武器：矛、刀、錘、箭，都向博德擲去。因為萬物都已立誓不傷害這位光明之神，所以這些武器到了博德跟前就自動墜落或偏斜而去。諸神哄笑著，圍繞這永不能打中的靶子擲矛射箭。正坐在自己的宮殿里紡織的弗麗嘉也聽見這笑聲了。

此時有一個老婦人走過，然而這老婦人卻就是洛基的化身。洛基——火之人格化，早已暗暗妒忌博德這位光明神，因為博德的光明掩過了洛基的火光；而且博德為萬物所愛，洛基卻為萬物所憎畏?，F(xiàn)在弗麗嘉詢及為何會有這笑聲，洛基就說諸神的新游戲是怎樣出奇。弗麗嘉很滿意地說：當(dāng)然，因為萬物都已立誓不傷害博德，只有那瓦爾哈拉宮外樹上的槲寄生除外。但它太幺小柔弱，根本不能傷害她這光明的兒子。洛基探得了這秘密，立刻就到瓦爾哈拉宮外取這槲寄生來，用魔法使其變得堅硬而粗大，然后削成一支小棒。他拿這槲寄生變的小棒，到諸神游戲的場所找霍德爾。這位盲眼的神獨自坐在樹下，并沒參加游戲。洛基授以其槲寄生小棒，勸他也去擲一次?；舻聽柮つ康貖^力一擲，這小棒不偏不歪，正中博德的要害，就此殺了這位光明之神。

諸神雖然用盡能力，卻還是不能使博德復(fù)活。弗麗嘉堅持要一位神到冥土去找冥王赫爾索回博德的靈魂。這是一件麻煩的差事，神們都不敢去，后來是赫爾莫德愿意去了。于是奧丁把他的八足天馬史萊普尼爾借給了赫爾莫德。

另一邊，博德的尸體移到了他自己的宮殿里。奧丁命令諸神到森林中砍取最大的松樹來，準(zhǔn)備給博德的尸體舉行莊嚴(yán)的火葬。諸神砍倒了許多古松，帶到海岸邊，裝在博德的龍船靈舡（Hringham）的甲板上?；鹪峋鸵谶@船上舉行。博德的尸身則盛裝了，安放在那些積薪之上。按照火葬的規(guī)矩，諸神把各種兵器和送葬的禮物都放在博德的尸體旁。奧丁的送葬禮物是他的魔法聚金指環(huán)德羅普尼爾，因為象征著光明和春天的博德既死，則象征著“生產(chǎn)豐饒”的德羅普尼爾當(dāng)然與之俱亡。

諸神又走到博德的遺體旁，作最后的訣別。當(dāng)博德美麗的妻子南娜走過來的時候，她的心悲傷得碎了，伏在博德身上，也死了。于是諸神就把南娜放在博德身邊，準(zhǔn)備一同火葬。他們又殺了博德的馬和狗，用棘枝圍繞了積薪。

一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)，變成了火葬船的靈舡須得下水了?？墒谴隙训姆e薪和殉葬品太多了，諸神全體的力量也不能推動這條船。這時在山上觀看的巨人們乃說他們知道有一位名為希爾羅金（Hyrrokin，火煙）的女巨人能夠推動。于是諸神乃請一個暴風(fēng)巨人去叫希爾羅金來。希爾羅金騎著一條狼來，用力一推，連巨浪都冒出火花，于是船下水了。托爾舉錘（那是葬禮的儀式）點火，積薪俱焚，船像快箭似地沖開海水向西航去，滿海都耀著火光。船愈去愈快，到了西方的水平線時，已將天空和海水都映成赤色，然后宛如一輪火球般，博德和他的靈舡船都沒入海中不見了。然后，黑暗籠罩大地，諸神回到了阿薩加德。

失去了光明和歡樂的阿薩加德，到處都是凄慘的景象。只有弗麗嘉還懷著希望；她盼望赫爾莫德趕快回來，來報告使命的成功。赫爾莫德此時也到了冥土了；他看見博德垂頭喪氣地坐在那里，南娜緊緊地抱住他。赫爾莫德把來意告訴了博德，不料博德卻搖頭說，他知道命運如此，非在此住到世界末日是不能出去了。但是他勸南娜回去。南娜把博德抱得更緊，說沒有他這可愛的光明的丈夫，她不愿獨自活在世上。

赫爾莫德便徑直去見冥王赫爾，請求放回博德。赫爾靜靜地聽完了他的陳述，最后方說，如果地上萬物，無論有生命的還是沒有生命的，均能為哀悼博德而墮淚，那她就會讓博德回來。這個條件雖然苛刻，可赫爾莫德卻高興極了。他知道博德為萬物所愛，萬物都一定會為博德落淚的。于是他趕快回到阿薩加德，還帶了博德送還給奧丁的那個聚金指環(huán)德羅普尼爾，還有南娜送給弗麗嘉的一條繡花地毯，以及送給她的侍女福拉的一個指環(huán)。阿薩加德的諸神聽了赫爾莫德的報告，立刻派出無數(shù)使者，從南至北，從東至西，宣示這個條件。使者們經(jīng)過的地方，樹木花草都掉淚了，即使是石頭和金屬那樣堅硬的心，也落下淚來。但當(dāng)使者們向阿薩加德歸還的時候，看到一個大洞，深黑無底，一個女巨人龐大的身軀正從洞里出來。這個女巨人名為索克（Thok，煤），因為她不需要光明。當(dāng)使者們向她要求一點眼淚的時候，她譏笑使者們，又鉆回洞去，說她決不為博德灑一點眼淚，而且希望冥王赫爾永遠不放博德回來。

所以博德終于不能回來。但預(yù)言是必要應(yīng)驗的；當(dāng)奧丁達到了以琳達為妻的目的時，琳達將生一子，名為伐利，這個孩子一生下來就拿弓箭射死了黑暗之神霍德爾，為博德報了仇。
諸神之后——弗麗嘉
弗麗嘉，一謂是夜之女神諾特之女，即是象征了原始的大地、而為奧丁之情人的喬迪的姐姐。但據(jù)別一說，則謂她是奧丁與喬迪所生之女，同時又為奧丁之妻，這便說明了北歐人早先也行過近親結(jié)婚的習(xí)慣。奧丁和弗麗嘉的結(jié)婚，是阿薩加德的諸神所共慶的，以后每年舉行結(jié)婚紀(jì)念，且必有大宴會。在這個意義上，弗麗嘉在北歐神話中是掌管婚姻的神。

弗麗嘉被說成是一位美貌頎長的貴婦人，頭戴蒼鷺之羽（這是沉默與易忘的象征），穿雪白的衣服，腰間是一根金帶，掛著一串鑰匙；這又是北歐家庭主婦的神祗。所以她也是家庭主婦們所奉祀的女神。她有自己的宮殿，名為芬撒里爾（Fensalir），意為霧之宮或海之宮。她在這宮內(nèi)轉(zhuǎn)她的輪機，織出金線或明色的云的長網(wǎng)。她的織輪是寶石裝飾的，夜間大放光明，北歐人稱之為“弗麗嘉的織輪”，即我們所謂的獵戶星座。

在她的芬撒里爾宮內(nèi)，弗麗嘉邀請世上忠誠夫妻的靈魂去，猶如奧丁招待那些戰(zhàn)死的勇士；相愛的夫婦因此雖死而不分離，在芬撒里爾宮內(nèi)享受快樂。所以弗麗嘉是婚姻及母愛之神，特為結(jié)婚者所敬奉。

弗麗嘉又很喜歡首飾；她對金珠寶石的貪心是無可饜足的。有一次，她偷了奧丁的真金像上的一塊金子，而且又設(shè)法使金像破碎，不能自供偷者是誰（奧丁為了查究偷者的名字，曾以魯納文字寫在金像口上，使其能自言），這很是觸怒了奧丁，結(jié)果奧丁就負氣離開了阿薩加德，到人世間漫游。在這段期間中，他的兄弟維利和偉篡了他的位，又奪了弗麗嘉為妻。維利和偉與奧丁是一樣面目的，弗麗嘉也不知自己已經(jīng)失身；可是他們沒有奧丁的威力，不能降福于世界，任憑霜巨人們蹂躪人間，以冰雪封鎖大地，毀壞了一切生物。幸而七個月以后，奧丁回來了，兩位篡位者也偷偷跑走。于是霜巨人不敢再作惡，世界復(fù)又恢復(fù)了生機。其實這是人們解釋寒冬為何會來的一個說法。北歐人的五朔節(jié)（在五月一日，慶祝春天到來），就是為紀(jì)念奧丁的復(fù)歸的。

弗麗嘉有許多侍女，她們多半是代表了她復(fù)雜的神性之一方面。最得她寵愛的一個侍女名叫福拉（Fulla），或說原是弗麗嘉的一個姐妹，負責(zé)掌管弗麗嘉的首飾箱，侍侯她梳妝。她常常獻議給弗麗嘉，如何去幫助那些禱求神佑的人類。福拉是很美麗的，她的金黃色的頭發(fā)極多且長，是五谷熟穗的象征。所以福拉又常被視為大地豐穰之神。赫琳（Hlin）是弗麗嘉的第二侍女，是司守護的女神，常常被派遣到世間去安慰受難的人。她經(jīng)常用心聽取人類的禱告，請求弗麗嘉幫助那些有求的窮苦人們。而蓋娜（Gna）是弗麗嘉的速行的使者，她騎在她的馬霍瓦爾普尼爾（Hofvarpnir，迅馳者）上，能夠飛快地渡海過山，無論是空中還是火中，沒有一處地方不能去。她是清風(fēng)的人格化。蓋娜把路上所見的一切告訴弗麗嘉，有一次，她看見奧丁的后代利里爾（Rerir）王在海邊哭，因為他沒有兒子。蓋娜把這事告訴弗麗嘉后，弗麗嘉就取一蘋果（這是結(jié)實的象征），使蓋娜賜給了利里爾王。后來利里爾王果得一子，就是北歐傳說中有名的英雄伏爾松格（Volsung）。

除上述三人以外，弗麗嘉還有三個隨車的侍女。洛芬（Lofn）是一個溫柔莊重的少女，她的職務(wù)是除去一對戀愛者前途中所有的阻礙。芙約芬（Vjofn）的職務(wù)是使冷硬的心接受愛情，維持著人類間的和睦，使互相反目的夫婦重新修好。珊恩（Syn，真理）通常守護著弗麗嘉的宮門，不準(zhǔn)人隨便進去。凡是被她拒之門外的人，無論如何請求，必?zé)o效果。因為她本身就是真理之人格化。

弗麗嘉另有一個在宮里的侍女，名為格芙瓊（Gefjon，給予者），專司接引那些未及結(jié)婚而死的男女到宮中享受快樂。又據(jù)別一說，格芙瓊曾為一個巨人生下過四個兒子，有一次，奧丁派她去見瑞典國王吉爾菲，請求分給一些土地。吉爾菲就對格芙瓊說她一天之內(nèi)能耕多少土地就給多少。格芙瓊乃將她的四個兒子變成四頭牛，駕起犁來，將地面耕了一條極深的溝，使得瑞典國王失色驚異。格芙瓊耕了一天，劃出一大塊土地來，曳入海內(nèi)，成為一個島【就是今天的西蘭（Zealand）島，而瑞典的泥土被耕掉的地方，就是今天的維納恩（Vanern）湖】。后來她又嫁了奧丁的一個兒子，成為丹麥王室的始祖。

另外，弗麗嘉的侍女還有埃爾（Eir，仁慈），她是最有本領(lǐng)的醫(yī)生，搜集了地上的各種藥草，內(nèi)外科都能醫(yī)治。她又把醫(yī)術(shù)教授給人間的女兒，因為在古代北歐，醫(yī)術(shù)是女子的業(yè)務(wù)。法拉（Vara）專司聽受信誓，譴罰不守信者而賜福給守信者。瓦爾（Vor）是真實之人格化，司察看全世界的一切行為。而斯諾特拉（Snotra，智慧）則為美德之女神，一切智識的主宰者。
雷神——索爾
在寒冷的北歐，雷是農(nóng)民的恩人；雷來了，凍冰消跡了，凍地也懷春了，農(nóng)事始有希望。所以，雷神是北歐的農(nóng)民和貧民的恩神。

雷神索爾（Thor），是奧丁與喬迪（Jord，地）所生之子，但據(jù)別說，則謂他的母親是弗麗嘉。索爾從一出生就是魁梧有力的，能拋舉十大包的熊皮。他雖然天生是好性格，但有時發(fā)起脾氣來，卻如烈火一般可怕。因此他的母親自量不能教養(yǎng)這孩子，乃將他托付給維格尼爾（Vingnir，有翼者）和赫蘿拉（Hlora，熱），——電光的人格化。在養(yǎng)父母那里長大之后，索爾方被迎入阿薩加德，為十二位大神之一。他有自己的宮殿，名為畢爾斯基爾尼爾（Bilskirnir，閃電），是阿薩加德最大的宮殿，有五百四十個大廳，專門接納那些貧困一生而死的人的靈魂到此享福。奴隸的靈魂也得入此宮，和他們的主人（被英靈殿接待的恩赫里亞們）平等地被歡迎，所以索爾還是奴隸們的恩神?！拘瞧谒模═hursday）就是以他命名的】

索爾是唯一不走那虹橋的神，因為恐怕他沉重的腳步（那是帶著火星的）會燒毀了這美麗輕巧的橋。他要去參加諸神在烏爾達泉旁的會議時，則涉過河去。索爾的武器是一把神奇的錘。他對他的仇敵和霜巨人擲出這錘的時候，無論有多遠，又無論是怎樣厲害的敵人，一定會命中并且擊死。而且無論擲出多遠，錘總會自己回到索爾手里。這錘就是雷霆的象征，名為米約爾尼爾（Mjollnir，粉碎者），此錘永遠熾熱，不便把握，所以索爾得戴上一雙鐵的長手套，雅恩格利佩爾（Iarngreiper）。他又有一條神奇的腰帶梅金吉奧德（Megingiord），當(dāng)束緊這帶的時候，能使力量倍增。北歐人將索爾的雷錘看得極神圣，以手作錘形，謂可袚除不祥，邀引福佑，等于基督徒之劃十字。嬰兒初生時，大人亦在他身上作錘形；造宅、嫁娶、戰(zhàn)士的葬禮，都以作錘形為必要的儀節(jié)。

索爾是北歐最古老且最受敬愛的神，他的廟祀遍于各地。每年他的大祭，都要焚燒一大段橡樹——夏的溫暖和光明的象征，且以驅(qū)逐冬的寒冷和陰暗。紅色是索爾賞愛的顏色，也被視為愛情的象征，所以北歐古代的新娘必穿紅衣，而結(jié)婚戒指上亦必鑲以紅寶石。
戰(zhàn)神——提爾
提爾（Tyr），是奧丁的兒子。他的母親，或說是諸神之后芙莉嘉，或說是一無名的女巨人，波濤洶涌之海的人格化。提爾也是阿薩加德的十二大神之一，但并沒有他自己的宮殿，而是常住瓦爾哈拉。好戰(zhàn)的北歐人當(dāng)然奉代表了勇敢與戰(zhàn)爭的提爾為至尊的神，甚至有時僅次于奧丁。

提爾被說成是獨手的。關(guān)于這獨手的解釋，又各個不同。或謂因為刀只有一面鋒刃，獨手象征的意義亦即在是；或謂這是表示戰(zhàn)爭的勝利只能屬于一方面，不能兩邊都勝，而提爾既為戰(zhàn)爭之神，所以應(yīng)該是獨手，意即只能袒助一方。但是下面這個故事卻是說明提爾為何只有一只手的最古老的傳說。

洛基私自在尤騰海姆與古爾薇格為妻，生了三個惡魔孩子（按照長幼次序排列）：一是芬里斯（Fenrir）狼，一是世界之蛇米德加爾德（Jormungand），一是死亡女神赫爾（Hel）。洛基秘藏著這三個孩子，不讓諸神知道?？墒侨齻€家伙長得非常快，無論如何隱藏不住。奧丁在寶座上也看見了，知道這三個孽種的利害，立刻就到了尤騰海姆，一手提起赫爾，將她打入尼弗爾海姆的深處，令她在那里為冥世的主宰，死亡之主；奧丁又把尤蒙剛德扔到海中，這魔物在海里一直長大，直到盤繞了大地，能自嚙其尾。只有芬里斯被帶到天上，因為奧丁想把它養(yǎng)馴了，或許有點用處。諸神看見芬里斯，都驚怕失色；只有提爾是無所畏懼的，他給這狼喂食。

但是芬里斯迅速長大，而且野性也一天比一天重，諸神不得不設(shè)法將它捆起來，以免后患，因為在阿薩加德流血是不允許的。諸神造了一條叫雷錠（Laeding）的、極堅固的鐵鏈，于是開玩笑似地對芬里斯說想試試它的力量有多大，請芬里斯被捆縛起來。芬里斯允許了，諸神就把它縛得緊緊的。但是芬里斯用力一掙扎，這鐵鏈就斷為粉碎。諸神假意稱贊芬里斯的巨力，一面又趕快制造第二條更堅固一倍的鐵鏈，名為德洛米（Dromi，枷鎖）。于是又一次請芬里斯就縛，結(jié)果這第二條鐵鏈也不能抵擋芬里斯的力量。諸神乃派遣史基爾尼爾（Skirnir）到地下去找侏儒們造一條鏈子。侏儒們就用貓的腳步聲、石中的樹根、女人的胡子、魚的呼吸、熊的警覺、鳥的唾液，這些古怪的東西，造成一條比絲線還細的繩子，名為格萊普尼爾（Gleipnir，糾纏者 or 欺詐者）?？墒沁@繩子比什么都結(jié)實，而且越拉越結(jié)實。【因為造這繩子用去了所有的材料，所以世界上從此就沒有貓的腳步聲、石中的樹根，等等……了】

得到這根寶繩之后，諸神把芬里斯帶到位于蘭格維（Lyngvi）島中央的、亞姆斯瓦提尼爾（Amsvartnir）湖中間的小島上，再請它試試力氣。雖然這時候芬里斯長得更加強壯了，可卻有點不放心這根細線。它提出一個條件，須得有一位神的手放在它的嘴里，它方能讓諸神捆起來。沒有一位神愿意冒這個險；而永遠無所畏懼的提爾挺身而出，把自己的右手放在芬里斯口中做抵押。結(jié)果，芬里斯被捆住了，提爾卻成為獨手。

火神——洛基
洛基（Loki）一般來說是象征了宇宙間的惡勢力，可是北歐人又給了他別樣的性格，所以搞得很復(fù)雜。

最初，洛基只是灶火（別于雷這種“天火”）的人格化。火是能為人造福，亦能為人之禍的；洛基也是這樣。他的行動最初是善惡兼半，并且那惡也并非出于故意，只是“無心之惡”而已。這時的洛基是一位善神。但后來，洛基的“無心之惡”，漸漸成了有意為惡；他成為神與魔的混合品，那時候，洛基便成為代表惡勢力的神了。最后他終于成了阿薩加德的叛徒。

當(dāng)洛基還是善神的時候，他象征了“生活之精神”；但當(dāng)他后來成為惡神的時候，則又象征著“生活之誘惑”。如果和索爾對比的話，那么索爾是北歐人活動的象征，而洛基是消遣的象征。索爾和洛基曾經(jīng)常結(jié)伴，就是因為北歐人認識到“活動”和“消遣”在生活中都是必要的。索爾常是誠懇而忙于工作的，洛基則對所有事都以游戲的態(tài)度處之，終至養(yǎng)成喜歡作惡的習(xí)慣，變得自私、詐譎。他所代表的惡是世上最普遍而且起先不大使人嫌惡的尖刻狡猾和愛開玩笑的惡，因此，洛基最初仍為阿薩加德的諸神所容納，并為神的會議中之一人，且諸神又不幸常聽從他的提議。

希芙，美麗的金發(fā)女神，索爾的妻子，成熟五谷之人格化。她的金發(fā)既多又長，披灑下來，能夠罩滿她的全身。索爾極愛他妻子的這頭美發(fā)。所以當(dāng)某天早晨發(fā)現(xiàn)希芙變成光頭，失去了美麗的頭發(fā)時，索爾的怒火是很可怕的。他料到偷頭發(fā)的一定是火與惡之神洛基，猜得果然不錯。他找到了洛基（雖然洛基變化多次，但終于被捉住），搜出希芙的頭發(fā)，并且責(zé)令洛基設(shè)法使頭發(fā)復(fù)生在希芙的頭上。洛基無奈何，乃到地下去請求那些精于工藝的侏儒幫助。他找到了一個名叫德瓦林（Dvalin）的侏儒，織成最美麗的金絲，只要一按上希芙的頭，就能生根如真頭發(fā)一般。德瓦林又另造了兩件禮物，獻給奧丁和弗雷：一是那無敵之矛岡格尼爾，一是神船斯基德布拉德尼爾（Skidbladnir），在水上和空中都能航行，而且無往而不得順風(fēng)；其大則可容下全體神祗連同他們的馬，小則可折疊到能藏在衣袋里的大小。它是云的象征。

雖然如此，兩個侏儒還是和洛基同到阿薩加德，各帶自己的寶物。洛基將矛獻給奧丁，船獻給弗雷，金假發(fā)給索爾。假發(fā)一裝上希芙的頭，立刻生根在那里，比原來的頭發(fā)還要美麗；侏儒勃洛克則將金鬃野豬獻給弗雷，聚金指環(huán)獻給奧丁，那名為米約爾尼爾的錘則獻給索爾。諸神評判，勝利屬于侏儒，因為那神奇的雷錘米約爾尼爾能使索爾在與霜巨人斗爭時，永遠獲得勝利。

洛基見自己輸了，拔腿就跑，但卻被索爾捉住，交給勃洛克，然而卻對這位勝利的侏儒說：“雖然頭是你的，可是不能傷了他的脖子”。因此，兩個侏儒不能割洛基的頭，只好用鐵線縫上了洛基的嘴唇，免得他再說壞話。但是不久之后，洛基設(shè)法割斷了嘴唇上的鐵線，又能挑撥是非了。

此后洛基又做了許多惡事，直到被稱為“不義的洛基”?？墒侵T神還勉強容忍他；而他使詭計殺了光明神巴爾德這件事，終于激起了諸神的公憤，接著他又變成老太婆索克，不肯為巴爾德流淚，以至巴爾德不能從冥間回來。于是諸神斷定在洛基身上已經(jīng)沒有絲毫的善，便把洛基驅(qū)逐出阿薩加德。
荒海之神——埃吉爾
在北歐神話中，正式的海神是埃吉爾（Aegir），他是荒海之神，和那位身為夏之神、且兼為近海之神的尼約德不同族。埃吉爾以波濤洶涌的遠海為他的領(lǐng)土。他掌管海中的風(fēng)浪，形象是一個老人，有長且白的頭發(fā)和胡須。當(dāng)他到海面來的時候，就追逐海船，把船顛覆了，拉到水底下他的宮殿里。

埃吉爾娶自己的姐姐瀾（Ran，意為強盜）為妻。這位女神的唯一消遣是在危險的礁石旁撒網(wǎng)，捕取來往的船只；她和埃吉爾一樣貪婪而殘忍。瀾又被視為海洋中的死神：凡在海中溺死的人，都被瀾帶下去，她有著像英靈殿一樣的宮殿，專門款待那些展示。因為她是很貪財?shù)模阅绾Ｕ弑貛┙鹱釉谏砩?，說是可以獻給她，得到她的歡心。

埃吉爾和瀾生了九個女兒，名為揚波之女（Billow maidens）；她們都有雪一樣白的胸脯和手臂、深藍的眼睛、柔媚妖嬈的身形。她們喜歡穿著透明的水色、白色、或綠色的紗衣在水面上嬉戲，有時她們的游戲變成打鬧，則會互相揪頭發(fā)、撕衣服、猛沖在礁石上，高聲呼號。但是除非她們的哥哥——風(fēng)，先出來，否則她們是不出來的。這九個女兒又常是三人一組地出來；她們常常追逐在維京人的船旁，幫助他們到達目的地。

因為海給北歐人的危險和損失很多，所以海神埃吉爾和瀾都是北歐人不喜歡的神。
巨狼——芬里斯
巨狼芬里斯（Fenrir），是洛基的孩子。芬里斯在阿薩加德被養(yǎng)大，但是后來被諸神的鎖鏈困?。ㄒ婈P(guān)于提爾的介紹）。直到最后“諸神的黃昏”的時候才逃了出來，并吞食了奧丁，然后它轉(zhuǎn)而張口向奧丁的兒子——維達爾。但維達爾一足抵住了芬里斯的下腭，又用兩手撐住了它的上腭，惡斗之后，終于將芬里斯撕為兩半。

世界之蛇——米德加爾德
世界之蛇米德加爾德（Jormungandr，又名尤蒙剛德），洛基的第二個孩子。被奧丁扔入海中，但是它在大海中不斷長大，知道可以環(huán)繞世界，首尾相連。

在諸神的黃昏中，米德加爾德發(fā)怒掙扎，激起前所未有的巨浪，不久，這兇惡的魔物也游出水面來上陸，往維格利德去了。這條大蛇所激起的巨浪的一個浪頭沖斷了命運之船納吉爾法（Naglfar）的纜索（這纜索是用死人的指甲造成的），正好被擺脫了束縛的洛基帶著真火之國穆斯帕爾海姆（Muspelheim）的全體火焰巨人遇見，乘上這條船，由洛基掌舵，沖破了驚濤，航往維格利德。

在最后的戰(zhàn)爭中，索爾和巨蛇惡戰(zhàn)良久，終于一雷錘打死了這惡魔，可是巨蛇身上噴出的毒血也將索爾毒死。

智慧巨人——彌米爾
在阿薩神族與華納神族的戰(zhàn)爭之后，阿薩神族送往華納海姆的是海尼爾和守護智慧之泉的智慧巨人彌米爾（Mimir），華納神族送往阿薩加德的則是最杰出的華納神涅爾德和他的一對孿生兒女，弗雷和芙蕾雅。被派往華納海姆的海尼爾看上去十分英俊，有一雙長腿，奔跑起來很快捷，但是他在阿薩神族中卻是一位智力相對低下的人，性情木訥，腦子有點魯鈍，而且特別不善于說話。也許正因為如此，奧丁請智者彌米爾與他同行。老巨人能言善辯，因為長年喝智慧泉中的泉水，因而知識也極為廣博，正好可以幫助海尼爾回答各種問題。

海尼爾和彌米爾來到華納海姆后，起初很是博得了華納諸神的歡迎，華納神族還讓海尼爾當(dāng)上了一個不大不小的首領(lǐng)。但是華納諸神逐漸發(fā)現(xiàn)，在所有的場合都是彌米爾這個老頭在喋喋不休地說話，解答他們提出來的種種問題；而一旦彌米爾不在的時候，海尼爾這個看上去高大英俊的阿薩神幾乎是一無所知，從來都是愚鈍而窘迫地回答不出哪怕是一個最簡單的問題。華納諸神為此非常憤怒，強烈地感到受了阿薩神族的欺騙。因為華納海姆送去的人質(zhì)是他們中最出色的涅爾德、弗雷和芙蕾雅，而換來的卻是一個無用而喋喋不休的老人和一個天生愚笨的阿薩神。于是，華納諸神一怒之下砍下了彌米爾的腦袋，派人送往阿薩加德，以示他們強烈的憤怒和不平。阿薩加德的諸神在收到彌米爾的腦袋后，對華納神族的這種做法也無可奈何?；蛟S是他們本來就存有欺詐之心，或許是他們確實不愿再挑起戰(zhàn)火，這件事至此也就不了了之。當(dāng)奧丁見到彌米爾的腦袋后，立即找來藥草涂在傷口上，并念誦魯納文字的咒語對已被砍下來的腦袋施行法術(shù)，彌米爾充滿知識和智慧的腦袋在奧丁的努力下，竟能脫離身體而奇跡般地存活下來。奧丁把這個腦袋小心地放在他宮殿的內(nèi)室中，當(dāng)他有什么疑難和困惑的時候，就來到彌米爾的腦袋旁，念動咒語，向他討教。

豐收之神——弗雷
弗雷（Frey）,尼約德的兒子，生于華納海姆，所以他其實屬于華納神族，即海與風(fēng)之神族。當(dāng)他和他的父親及姐妹到阿薩加德為人質(zhì)的時候，阿薩加德的諸神很歡迎他，給他美麗的亞爾夫海姆（Alfheim），讓他管理那些如蝴蝶般飛舞在花草之間的小小的精靈（Elf）。弗雷是夏日金色陽光及溫暖的夏雨之人格化，他廣施惠福于人類，而他管理的精靈也是與人類有益的小東西。它們受了弗雷的命令，幫助花草生長繁榮，又指揮蜂蝶工作，盡力去幫助人類。【星期五（Friday）是以他命名的】

阿薩加德的神祗們又送給弗雷一把劍；這把無敵的勝利之劍（能自行飛翔取敵首級），是日輪光輝的象征。弗雷常用這把劍與霜巨人作戰(zhàn)，因為他仇恨霜巨人，不亞于雷神托爾。而地下善工藝的侏儒曾送給他一只金毛的野豬古林布爾斯提，這野豬的金毛，一方面是象征著金色的太陽光，另一方面也象征著五谷的成熟，因為弗雷是司豐穰之神，野豬（因為它以唇掘地）又是被視為教給原始人類以稼穡的。在這個意義上，弗雷是稼穡之神；他的侍者是女神貝依拉（Beyla），她是蜜蜂與牛奶之神，且和她的丈夫一起被視為肥料之神。弗雷有時騎野豬，有時則以其駕一金車；車中滿載著果實和花朵，他將這些大量地撒布到地上。

弗雷的妻子是霜巨人蓋密爾（Gymir）的女兒吉爾達（Gerd）。據(jù)《小埃達》所載，一天，弗雷偷偷坐上了奧丁的寶座希利德斯凱拉夫，向冰凍的北方瞭望，看到一個極美麗的年輕女性正走進蓋密爾的家。這位女性有著閃耀的金發(fā)，她煥發(fā)的容光簡直能把北方冰凍的天和海照亮。于是弗雷就愛上了這位女性；但當(dāng)他知道她是蓋密爾的女兒、而且又是被諸神所殺的暴風(fēng)雨巨人提亞西的親戚時，就知道這份戀愛是沒有結(jié)果的了。

相思使人憔悴，身為神的弗雷竟也不能例外。他的父親涅爾德憂之，令從者史基爾尼爾（Skirnir）問其故。經(jīng)過史基爾尼爾的詢問，弗雷才道出了真情；史基爾尼爾便請借弗雷的馬和劍，自己到北方去做媒。弗雷都答允了。于是史基爾尼爾帶了十一顆金蘋果、聚金指環(huán)德羅普尼爾，又摘取了泉水中映出的弗雷的面影，就到北方去了。

史基爾尼爾到了蓋密爾的家，見到吉爾達，就先奉上金蘋果、聚金指環(huán)以及弗雷的面影，可是吉爾達都拒絕了。史基爾尼爾乃掣出劍來，吉爾達仍然不怕。最后史基爾尼爾只好使用魔法；他用手杖劃出魯納文字的咒語，說如果吉爾達不答應(yīng)弗雷的求婚，就將永遠孤守空閨，或者只能嫁一個又老又丑的霜巨人。這終于使美麗的吉爾達恐懼了，于是她答應(yīng)在九天以后的晚上，于綠地蒲利和弗雷相會?！緸閳蟠鹗坊鶢柲釥栒f媒之功，弗雷把自己的勝利之劍給了他作謝禮。終有一天他會后悔的】

在這個故事里，我們又看到對“冰凍的土地如何回春而萬物生長”這一自然現(xiàn)象的解釋。吉爾達是“冰凍之地”的人格化，她和琳達拒絕奧丁一樣，堅拒著溫暖陽光的擁抱，但最后終于接受了。弗雷不得不等待的“九日”便象征著北方冬季的九個月。

美與愛之神——芙蕾亞
芙蕾亞（Freya），北歐神話中的美與愛之神，是尼約德的女兒。當(dāng)芙蕾亞和她的父親到阿薩加德做人質(zhì)的時候，諸神驚羨于她非凡的美貌，立刻將弗爾克范格（Folkvang）之地及一座名為瑟斯瑞尼爾（Sessrymnir）的宮殿給她住。這宮殿非常之大，能夠容納有芙蕾亞的軍隊那樣多的客人。

雖然芙蕾亞是美與愛的女神，可這并不專指女性的美和兒女情長的愛情。另一說，她也有極純正的陽剛的性格，領(lǐng)導(dǎo)著女武神瓦爾基莉們到戰(zhàn)場上挑選戰(zhàn)死的勇士，一半的勇士歸她帶去，安置在瑟斯瑞尼爾大宮，這里的一切待遇和奧丁的英靈殿相同。除了這些戰(zhàn)死的勇士以外，世間純潔的少女及忠實的妻子，死后亦得入此瑟斯瑞尼爾大宮，與所愛者團圓。這種生活是北歐的英雄的女子所醉心的理想生活，因希望入此宮而殉夫的女子，在古代的北歐人里是很多的。人們關(guān)于戀愛的祈求，芙蕾亞也會留心聽取。她經(jīng)常盡力撮合那些戀人成為一對。

因為是代表英雄的陽剛之美，芙蕾亞的上半身是戰(zhàn)士的裝束，著金鎧、戴盔、執(zhí)盾與矛，下半身方是平常女子的裝束。芙蕾亞常和她的哥哥弗雷同車出去，很慷慨地撒布弗雷的金車?yán)锏幕ü绞篱g。不過芙蕾亞也有她自己的車子，由兩只貓拉著。據(jù)說這象征了柔和與肉感的貓，是芙蕾亞心愛的動物。

女巫——古爾薇格
古爾薇格（Gullveig）是華納族的女神，她帶著著華納神族的使命來到阿薩加德，她似是來和阿薩神族理論兩大神族哪個該受到人類的頂禮膜拜的，阿薩諸神卻斷定她來意不善，眾神之主奧丁首先將長矛擲向她以示宣戰(zhàn)，眾神也紛紛向她發(fā)動攻擊。然而，古爾薇格是一個有魔力的女神，盡管眾神用長矛刺殺和用火燒死她達三次之多，她卻每一次都能死而復(fù)活。正因為阿薩諸神胡亂格殺古爾薇格的緣故，憤怒的華納神族正式向阿薩神族宣戰(zhàn)了。這是世界自混沌初開以來第一場宏大、慘烈的戰(zhàn)爭，兩個神族的戰(zhàn)士們都英勇無畏地在戰(zhàn)場上拼殺，眾神的矛頭都沾滿了敵人的鮮血。由于雙方勢均力敵，戰(zhàn)爭持續(xù)了許多年頭，雙方都遭受了巨大的損失。

最后，所有的神祗都厭倦了這場曠日持久的戰(zhàn)爭，也厭倦了諸神之間無謂的廝殺，于是，神族之間開始了和談。為了長久保持兩大神族之間的和平，不讓戰(zhàn)火在神的世界中再度燃起，眾神最后決定雙方互相派遣人質(zhì)。阿薩神族送往華納海姆的是海尼爾和智慧巨人彌米爾（Mimir），華納神族送往阿薩加德的則是最杰出的華納神尼約德和他的一對孿生兒女，弗雷和芙蕾亞。

智慧精靈——克瓦希爾
據(jù)說當(dāng)阿薩神族和華納神族互相爭戰(zhàn)而后來講和的時候，兩方的神都照規(guī)矩吐些唾沫在一個器皿內(nèi)，算是堅誓的意思。這混合的唾沫后來被諸神造成一個東西，叫克瓦希爾（Kvasir），以智慧著名，常在人間幫助和指導(dǎo)人類。

兩個侏儒，法亞拉（Fjalar）和戈拉（Galar），嫉妒克瓦希爾的聰明，乘他睡熟時把他殺了，用他的血調(diào)和了蜜，制成一種仙酒，誰嘗到了一點，就能成為人人尊敬的大詩人。侏儒們雖制成了這寶貝，自己卻不享用，照例藏在地下秘處。

夏與海之神——尼約德
夏之神，就是為質(zhì)于阿薩加德的華納神族（海與風(fēng)之諸神）中的一員，尼約德（Njord）。因為他又是風(fēng)神及近海之神，所以尼約德在海岸邊有他自己的宮殿，名為諾歐通（Noatun，船城）；他在那里使兇險的波濤（這是荒海之神埃吉爾所激起來的）復(fù)歸平靜。尼約德又是航海的商人和漁民的保護者，因為他是夏之神，而此二種事業(yè)也唯在夏季才可行。北歐的農(nóng)事也只能在夏季，且常在峽灣及內(nèi)海附近，所以尼約德又常被當(dāng)作稼穡之神，農(nóng)民們也向他祈求好收成。

尼約德被說成是一位極英俊的神，正當(dāng)盛年，穿著短的綠色襯衫，以貝殼和海草為冠，或戴棕色的闊邊帽，飾以鷹羽。據(jù)有些傳說，尼約德的第一個妻子是他的姐姐妮爾蘇絲（Nerthus）；自從尼約德到阿薩加德為質(zhì)后，就和她分離了。尼約德是阿薩加德的十二大神之一，諸神的會議他也列席。此外的時間，他總是待在自己的宮殿內(nèi)。他最喜歡的動物是鵝。

而尼約德的第二個妻子卻是個女巨人，她是暴風(fēng)巨人提亞西的女兒。

據(jù)說在洛基救了綺瞳回來，諸神又燒死了化為鷹的提亞西之后不久，阿薩加德忽然來了位不速之客。那是一位女性，自說是提亞西的女兒，特來要求公道的?！?雖然是老而丑陋的霜巨人的女兒，但這位女巨人斯卡蒂（Skadi，傷害）卻十分美麗：銀色的鎧甲，尖頭羽箭，短小輕便的白色獵衣，白色毛皮的裹腿，闊頭的雪靴。對于這樣一位美麗的女性，諸神也只能給她公道了；他們請求與斯卡蒂和解。但是斯卡蒂不肯，定要一命抵一命。她的冰霜似的雪白面龐上，一點笑容都沒有；洛基見事情僵了，想先得斯卡蒂的一笑。他弄進一只貓來，做出種種滑稽的動作，諸神都大笑了，斯卡蒂也忍不住噗嗤地笑了出來。

乘這機會，諸神就又力勸斯卡蒂和解；他們說，對于她的已死的父親，他們也頗尊重，所以特把他的一對眼睛放在北方的天空成為一對星；他們把那亮閃閃的星星指給斯卡蒂看。最后諸神就提議請斯卡蒂在神中擇一名作自己的丈夫。選擇的方法是，神們都拿布蒙了頭面，卻把光腳露著，讓斯卡蒂選腳，選中了誰的腳，誰就是她的丈夫。斯卡蒂也答應(yīng)了。她看到一雙很好看的腳，以為這雙腳的主人一定就是光明神博德了，因為她對博德的英俊容貌十分中意；但是不料揭開蒙臉的布來看時，卻不是博德，而是尼約德這位夏與海之神。

斯卡蒂微覺失望，但也歡歡喜喜過了蜜月，和尼約德同到海邊的諾歐通宮。在這里，斯卡蒂卻不習(xí)慣了；波浪的聲音、海鷗的鳴噪，時時打攪了她的清夢。她渴望回到她的老家索列姆海姆。

尼約德很愛他美麗的妻子，于是同意和斯卡蒂到北方她的家鄉(xiāng)去住九天（那就是九個月），但現(xiàn)在是尼約德不慣了。寒風(fēng)吹過松林的凄聲，冰凘雪崩、狼的嚎叫，也使得身為夏之神的尼約德夢魂不寧。他渴盼著九天的期限過去，好再和斯卡蒂住在海邊他的諾歐通宮。

這樣，在每十二天中，三天住在諾歐通，九天住在索列姆海姆，這一對夫妻都感到痛苦。結(jié)果，二人都知道愛好不同的他們無法相合，就同意離異。斯卡蒂此后永遠住在她的家鄉(xiāng)，重過她那打獵的生活。

這一段故事是說明夏與冬之循環(huán)的。斯卡蒂，冬季之人格化，冰霜的臉上沒有一絲溫和的笑容，但終于被象征南風(fēng)和火的洛基所引出笑臉，且接受了尼約德——夏的擁抱。然而她的愛情卻不能長于三個月——那是北歐的夏季。尼約德和斯卡蒂同住在北方的九天，則是暗示著一年中夏離人間的九個月。夏與冬的交替，就這樣有了原始的說明。

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