佛言我于空境界得菩提，諸見平等故。因為一真法界無有分別，無能見所見。于一真法界中，雖有知見，而心無所住，以心無所住故，所以是空境界，諸見平等。
非思量境界者是佛境界。何以故。非思量境界中無有文字。無文字故。無所辯說。無所辯說故。絕諸言論。絕諸言論者。是佛境界也。
諸佛境界當于何求。當于一切眾生煩惱中求。所以者何。若正了知眾生煩惱。即是諸佛境界故。因為一切眾生煩惱，是因緣所生法，無有自性無有分別，無所有不可得。所以當體即是空、無相、無愿、無作、無生無起無為，當體即是一真法界。所以若正了知一切眾生煩惱無性無分別無所有，即是無上菩提，即是諸佛境界也。
佛境界徹達畢竟空，于畢竟空中，一切法不可得，一切法無性，一切法如如，一切法無礙，一切法平等，一切法究竟寂滅。
諸圣人已得出離有為，出離數(shù)法，而其出離的程度深淺不同，故說一切賢圣以無為法而有差別也。 汝為成就圣法。為成就非圣法 .佛豈不說一切諸法皆如幻化。因為一切諸法，無非因緣所生，因緣生法，其性空寂，其相如幻如化。因緣生法，皆系幻有徒具假名。
一即一切，一切即一。一即一切是無分別而分別，無分別而分別是理不礙事。一切即一是分別而無分別，分別而無分別是事不礙理。如是互攝互入，圓融無礙，重重無盡，則是事事無礙。這種圓融無礙重重無盡，便是一真法界。
