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【原文】知，不知，尚矣；不知，知，病也。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。

【現(xiàn)代注解】

知，不知，尚矣；

自己已經(jīng)很淵博了，還總是認為不足的人是最高尚的。

不知，知，病也。

自己明明知之甚少，還要裝作知識淵博的人就會不斷出毛病。

夫唯病病，是以不病。

只有嚴于律己，時時鞭策自己不要出毛病的人，才不會出毛病。

圣人不病，以其病病。

圣人之所以很少出毛病，就是因為他們嚴于律己，時時鞭策自己不要出毛病，所以不會發(fā)生毛病。

謙虛就是不自滿

老子說：“圣人不病，以其病病。”圣人之所以很少出毛病，就是因為他們嚴于律己，時時鞭策自己不要出毛病，所以不會發(fā)生毛病。老子在本段闡述了一個重要觀點“滿遭損，謙受益”。

孔子出門見到這樣一件“奇支器”：不注水時是斜的，注一半水則變正，注滿了水就要翻倒。孔子感嘆道：哪有滿而不翻的呢？我們做人要謙虛，千萬別自滿，否則，非翻車不可。

美國前總統(tǒng)卡特年輕時在海軍學校學習。他的成績名列前茅。當他洋洋得意地把他的成績報告給上司時，上司卻問他：“為什么不是最好的？”只有把“最好”當成奮斗目標，才能不斷進取。

古往今來謙虛使人進步的故事不勝枚舉，其實謙虛就是不自滿的過程，不自滿就是還有很多需要學習的東西，只有不斷學習才能不斷進步。

相反驕傲使人落后的例子也不勝枚舉，三國時代的楊修世代簪纓，卻只在曹操的相府中擔任主簿之職，楊修對此是不甘心的，所以他常要賣弄聰明。因為他的才華好像從不提供有積極意義的建議和計策，而且楊修似乎在故意炫耀他那種解讀曹操的本領(lǐng)，并開始影響到曹操的政務。甚至在立庶立長這樣敏感的問題上，楊修也屢屢出手。曹操故意一面命令兩個兒子出鄴城門，一面又秘密吩咐守門人，教不要讓他們出去，目的是看他們?nèi)绾畏磻?，考察他們的才能。結(jié)果，曹丕果然被擋住了，曹植卻斬殺守門人而出，于是曹操就認為曹植比較有才能。而實際上這個主意是楊修出的，曹植至少在這個問題上并不比曹丕“能”。楊修的插手，干擾了曹操對兩個兒子的考察，致使他作出了不正確的判斷，終于引得本來就對他頗為反感的曹操起了“殺修之心”。楊修顯弄聰明，希望得到重用，本無可厚非，但他過于專注地把目光集中在曹操身上(而不是軍國大事上)，以致除了解讀曹操外，幾乎一無建樹。終于，他在將這種解讀本領(lǐng)作了一次精彩的展示之后，賠上了一條性命。

滿遭損 謙受益

老子說：“知，不知，尚矣；不知，知，病也。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病?！弊约阂呀?jīng)很淵博了，還總是認為不足的人是最高尚的。自己明明知之甚少，還要裝作知識淵博的人就會不斷出毛病。只有嚴于律己，時時鞭策自己不要出毛病的人，才不會出毛病。圣人之所以很少出毛病，就是因為他們嚴于律己，時時鞭策自己不要出毛病，所以不會發(fā)生毛病。老子的這段話引申到青少年的道德教育就是：“滿遭損，謙受益”。

謙虛，是一種美德。一個人只有能夠謙虛，才會覺出自己的不足，才會不斷地追求新的知識，取得進步。反之，驕傲自滿，是學習、生活和工作的中的大敵，是我們進步路上的絆腳石。古人云：“滿遭損，謙受益”是頗據(jù)折理的。

    順覽古今中外，大凡天下興亡之事，往往是沉浮于歷史發(fā)展長河里的波濤之中。歷史前進的必然性和規(guī)律性是不然改變的。但就其中的某些曲折性和偶然性卻是人的主觀因素所作用的結(jié)果。其中也包括謙虛和自滿所帶來的影響。我們應該清楚的看到，在成功的激流中，往往暗藏著一座座自滿的暗礁。如果不警惕，它將會把前進的船只撞碎。謙虛，是我們從一個成功走向另一個成功的重要保證。歷史上，真正有學問的人，對社會有所貢獻的人，是從來不會自滿的。魯迅，是偉大的文學家、思想家和革命家。然而，他也只承認他是在用筆作戰(zhàn)的一個“小兵”。牛頓，他在科學史上取得了偉大的成就。可當他談到自己的成就時卻很謙虛地說：我只不過是象一個在海濱玩耍的小孩，偶爾拾到一顆較為光滑美麗的圓石，而真的大海我并未發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國時期的莊子曾慨嘆地說：“我生也有涯，而知也無涯”。的確，宇宙是無限大的，客觀世界的不斷發(fā)展和變化，時時都在推陳出新，而知識的海洋是無邊無際的。所以，就我們所學到的和所掌握的知識而言，總是很欠缺的，也只不過是那蒼海一粟罷了。對那些書本就讀得不多，知識本就欠缺的人而言，就更沒理由自滿了。如果一個人稍有出人之處，就驕傲自滿，那他將會永遠停留于原地而失去學習新的更多的知識，直至落伍而追悔莫及。《三國演義》中的馬謖驕傲輕敵，剛愎自用，結(jié)果兵敗失街亭惹來殺身之禍，也正是應驗了“驕兵必敗”的真理。

    不過，謙虛并不等于沒有雄心壯志。在慢長的社會實踐中，我們既要有以天下為己任的雄心壯志，又要有虛懷若谷的謙虛態(tài)度。兩者是對立的統(tǒng)一體，缺一不可。脫離虛心的雄心壯志，到頭來只會是壯志難酬；沒有雄心壯志的謙虛，那不過是無能和妄自菲薄的表現(xiàn)。敢想、敢說、敢干而不謙虛，將易導致胡想、亂說、蠻干；為表現(xiàn)自己謙虛，不發(fā)表己見，對錯誤也不表示自己的太度，這只能說是“明則保身，旦求無過”。

老子說：“夫唯病病，是以不病?！敝挥袊烙诼杉?，時時鞭策自己不要出毛病的人，才不會出毛病。謙虛，是一個人的思想本質(zhì)的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代職業(yè)道德的一種升化，更是一生成功的重要因素之一；驕傲，是一種惡習的表現(xiàn)，也是人生失敗根源的一個方面。正確認識“謙受益，滿遭損”的重要意義，并以之時刻作為訓戒，將會使人在社會中永遠立于不敗之地。