正義的維護
通常，人們所謂的正義只是一種普遍的共同利益。而且，所謂的正義也只有是在以維護共同利益為基礎(chǔ)時才能得到人們的擁護。
打個比方，一個扒手遭受了人們的譴責(zé)；這種譴責(zé)一般被賦予了正義的光環(huán)。人們認為譴責(zé)這個扒手是正義的，即便一個從未被這個扒手扒竊過的人，也會對他進行譴責(zé)。原因就在于扒手的行為給人們帶來了危害，傷害人們的共同利益。演繹如下：
1、扒手未經(jīng)主人的許可，通過不合法的手段占有了他的財產(chǎn)。
2、所有人都是潛在的被占有財產(chǎn)的主人；也就是說，所有人都是潛在的受害者。
3、扒手的謀生手段以侵害他人為目的，這違反或者破壞了其他非侵害性職業(yè)的存在合理性。
4、如果扒手這種職業(yè)不經(jīng)受譴責(zé)，那么就會泛濫成災(zāi)，社會秩序就會因此混亂。
5、合理的社會秩序符合所有人的共同利益；為了維護共同利益，必須譴責(zé)扒手。
以這個扒手相似的正義譴責(zé)還有：亂倒垃圾，隨地大小便，占用公共空間，非法占有他人財物等等。對這類行為的譴責(zé)，具有普世的意義，也不妨把它理解為普世正義。實際上，這就是一種以符合個人功利為基礎(chǔ)的價值觀。
當(dāng)一個人的行為有可能對共同利益產(chǎn)生幫助，或者符合所有人的共同利益時，這種行為就可以稱之為正義。而也正因為正義的這種功利色彩，也因此說明，正義只是一種功利，而不是世俗中很多人所宣稱的那樣，甚至等同于了真理了。
有些時候，正義也難免被陷入了令人尷尬的境地。比如說某人很壞，他干的一些事情侵害了人們的共同利益，但是基于某些特殊原因，人們對他又無可奈何。于是人們譴責(zé)這個人；人們訴諸神秘力量，甚至希望他死去。有一天，魔鬼把這個人帶走了。也就是說，他死了，但他死于魔鬼之手。
這個時候，尷尬便出現(xiàn)了。一方面，人們認為魔鬼是不正義的，因為所謂魔鬼，往往意味著對人的危害，意味著潛在的傷害力量，黑暗勢力。但是，魔鬼又懲罰了這個危害大家共同利益的人。于是，人們便將正義的光環(huán)賦予了魔鬼。這種賦予，便置上帝的正義處于尷尬的地步；而魔鬼的正義卻反過來處于了光環(huán)之下。這個時候，正義本身，便被抹上了邪惡的色彩。此事件演繹如下：
1、某人很壞，他用不正義的手段危害了人們的共同利益。
2、人們?nèi)狈土P這個人的條件和手段；也就是說，維護正義的可能被消除。
3、魔鬼懲罰了這個人，維護人們的共同利益；因此，魔鬼是正義的。
4、魔鬼是邪惡的，其本身意味著黑暗力量，傷害力量，意味著潛在的災(zāi)難。
5、承認魔鬼的正義意味著承認這種黑暗力量，傷害力量的存在有其合理性。
6、如果不承認魔鬼的存在有其合理性，就意味著必須放棄對那個壞人的懲罰。
7、如果放棄懲罰，壞人會繼續(xù)作惡，后果非?？膳?，難以預(yù)料。
8、魔鬼的懲罰是必須的，正義必須被維護；魔鬼的存在是邪惡的，但它是必要的惡。
在這里，魔鬼只是一種象征性的說法。在我們的世界中，一切本身具備傷害力量的勢力都可以成為魔鬼，因為他們本身是正義的妨害者；但有時候，他們又維護了正義。在特殊的時刻，他們甚至成了維護正義的唯一力量。他們維護了正義，但并不能改變他們本身作為一種傷害力量的存在本質(zhì)。
正義本身是不變的，因為它就人們的共同利益，是永遠存在，不會變化的；而不斷變化的，是維護正義的條件，方式和力量。
