愛看金庸的都知道，在小說(shuō)中金先生創(chuàng)造了無(wú)數(shù)門派，然而這些門派中綜合實(shí)力最強(qiáng)的那就只有日月神教和明教了。特別是明教，金先生不光為其編排了強(qiáng)大的武功譜系，還賦予崇高的政治理想。以武功而論，他們的張無(wú)忌擅長(zhǎng)違反力學(xué)原理的乾坤大挪移，以武器而論，他們有六枚神奇的圣火令，體現(xiàn)了未來(lái)世界的冶金水平。同時(shí)為了能夠和政治形勢(shì)掛鉤，金庸還特意把朱元璋納入該教，并且讓他以基層將領(lǐng)的身份成功地強(qiáng)班奪權(quán)，當(dāng)上了明朝的皇帝。
那么到底什么是明教呢？明教從何而來(lái)？金先生沒(méi)有太多解釋，只說(shuō)是從波斯傳過(guò)來(lái)的，原型叫做摩尼教。這種解釋看上去神秘而又新奇，不過(guò)可惜的是，金庸的解釋很可能是錯(cuò)誤的。因?yàn)槭聦?shí)上，摩尼教和朱元璋未必有什么關(guān)系，按照史料分析，老朱當(dāng)時(shí)混得應(yīng)該是白蓮教，和波斯的摩尼教沒(méi)有多大關(guān)系，至于起義軍的口號(hào)“彌勒佛下生，明王出世”也未必和摩尼教中所說(shuō)的“光明”有多大干系。
根據(jù)史書記載，摩尼教最盛行的時(shí)候應(yīng)該算是唐朝，大約是唐高宗在位時(shí)，摩尼教的僧侶來(lái)到中國(guó)開始傳教，傳教士密烏沒(méi)斯·拂多誕的一通神侃讓武則天非常之折服，于是將這個(gè)外國(guó)和尚留在了宮中，研究講授摩尼教的教義，至此，摩尼教開始走上了歷史前臺(tái)。
然而事無(wú)常態(tài)，會(huì)昌三年，大唐與回鶻大戰(zhàn)，唐武宗一不做二不休，廢了回鶻人信奉的摩尼教。進(jìn)而下詔殺戮摩尼教士。該教的傳播陷入了前所未有的低谷。從這點(diǎn)來(lái)看，摩尼教在中國(guó)的公開傳播基本就僅限于唐代，在這之后，即便是還有星星之火也斷無(wú)燎原的可能。
由此而論，千年之后的朱元璋如果要想加入摩尼教的話，基本是沒(méi)什么希望的，除非他騎著駱駝到過(guò)波斯，但估計(jì)語(yǔ)言問(wèn)題也會(huì)難倒老朱。再者說(shuō)來(lái)，波斯、中原相隔甚遠(yuǎn)，老朱既要造反，又要學(xué)教，勢(shì)必會(huì)搞得竹籃打水一場(chǎng)空，搞不好皇帝當(dāng)不成，最后只能混成一個(gè)專營(yíng)葡萄酒和絲綢的二道販子。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
