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大揭秘:尼采與張無忌不為人知的關(guān)系
有人看過尼采的《查拉圖斯特拉如是說》沒有?
《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學(xué)家、思想家尼采的一部里程碑式的作品,這本以散文詩體寫就的杰作,以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世奇語橫掃了基督教所造成的精神奴性,譜寫了一曲自由主義的人性壯歌;于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹;1896年德國著名音樂家理查·施特勞斯創(chuàng)作了同名交響詩。
有人看過金庸的《倚天屠龍記》沒有?
倚天屠龍記是“射雕”系列第三部,以元末群雄紛起、江湖動蕩為廣闊背景,敘述武當(dāng)?shù)茏訌垷o忌的江湖生涯,歷盡艱險,成為武林第一教明教的第三十四代教主,身負(fù)九陽神功,率領(lǐng)一群明教豪杰叱咤江湖,明教四大法王紫白青金,左右光明使者楊逍范遙,都是武俠小說中非常出色的經(jīng)典形象。尤其是明教教主張無忌力挽狂瀾橫掃六和,最后被朱元璋逼走,讓人印象尤其深刻。
但是,你可能不知道,這兩本風(fēng)馬牛不相及的書居然有著一種奇妙的內(nèi)在聯(lián)系,讓人匪夷所思。

查拉圖斯特拉,是古波斯的先知,另有一種譯法或者稱謂叫做瑣羅亞斯德。
瑣羅亞斯德(古伊朗語為Zarathushtra)也就是尼采筆下的查拉圖斯特拉大概于公元前628年出生在今天的伊朗北方波斯帝國建立前的一個波斯游牧部落貴族騎士家庭,30歲時查拉圖斯塔拉創(chuàng)立了拜火教又叫襖教。42歲時,當(dāng)時的宰相娶他女兒為妻,將他引見國王,拜火教才迅速傳播,大約在公元前551年,77歲的查拉圖斯特拉在一次戰(zhàn)爭中,在一座神廟中被殺身亡。他身后留下了拜火教的圣典《火教經(jīng)》(Avesta)。

大概七百年后,公元240年左右,古波斯安息王的一名王室子弟摩尼根據(jù)拜火教的教義,將拜火教、佛教和基督教的某些思想糅合,創(chuàng)立了一個新的宗教叫做摩尼教,不過后世一般把摩尼教看做拜火教的一個分支。

摩尼聲稱自己是佛祖、查拉圖斯特拉和耶穌的繼承者,是真主的最后一位先知。他與王室決裂,帶著僅存的兩個信徒殺出重圍經(jīng)由伊朗北部來到印度,在印度杜蘭國王的支持下摩尼重返波斯,終于獲得認(rèn)可,在不太長的時間內(nèi)摩尼教成長為一個世界性的宗教。

公元273年波斯老王身故,新王瓦赫蘭即位,召喚摩尼返回都城。摩尼深知此行兇多吉少,仍毅然前往,被瓦赫蘭投入監(jiān)獄,在法庭上摩尼激烈抗辯,但是王室傾向于把持朝政的拜火教,公元274年2月26日,經(jīng)歷了26天殘酷的神裁法折磨的摩尼死于獄中。

摩尼教大約在公元六世紀(jì)由新疆傳入中國。唐代宗大歷三年(768),應(yīng)回紇之請,于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗會昌五年(845)滅佛時,摩尼教亦遭嚴(yán)重打擊,轉(zhuǎn)而成為秘密宗教,改稱明教。宋朝起義的方臘就是明教教徒,小說中的張無忌就是中土明教第三十四任教主。而金庸筆下的明教很明顯的具有拜火教和摩尼教的雙重特征。

明太祖朱元璋出身明教,明朝國號源于此,朱元璋建立明朝后,解散了明教。參與的明教勢力逐漸與彌勒教白蓮教等合流,成為地下的秘密宗教。

換句話說,尼采筆下的這位先知查拉圖斯特拉創(chuàng)立了拜火教,后來拜火教逐漸演變,傳入中國,成為明教,朱元璋憑此開創(chuàng)了大明王朝。后來金庸根據(jù)這些故事創(chuàng)作了《倚天屠龍記》。
所以,喜歡看金庸小說的朋友,不妨去看看尼采的《查拉圖斯特拉如是說》,了解一下明教的根源。
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