陰陽五行觀的起源是一個很復(fù)雜的問題，五行觀和陰陽觀的起源確實不同，從理論上講，陰陽觀如果是一們分支眾多的理論體系的基石或主干，那么五行觀就是她得上層建筑或分支。根據(jù)這五種互相作用的力量（或元素）在五行環(huán)中運用方式的差異，不是相生，二十相克。
木氣 木氣代表四季的春天, 天干的甲乙, 五方的東方, 五色的青色。木氣屬陽,是人生少年、出生、生長和統(tǒng)一的象征。 火氣 火氣代表四季的夏天,天干的丙丁,五方的南方,五色的紅色?；饸鈱訇?是人生青年、爭斗、分散、成長和興旺的象征。 土氣 土氣不代表季節(jié). 代表天干的戊己, 五方的中間, 五色的黃色。土氣不屬于陰或陽,是一種''絕對中立的力量，是人生成熟期(青年和中年中間過渡段) ,是中性、圓滑、中庸和豐滿的象征 。 金氣 金氣代表四季的秋天,天干的庚辛,五方的西方,五色的白色。金氣屬陰,是果實、收獲、堅硬、鋒利或隔絕和人生中年的象征。 水氣 水氣代表四季的冬天, 天干的壬癸, 五方的北方, 五色的黒色。水氣屬陰,是人生老年、凝固、智慧、聰明和種子(果實)的象征。 本文由“135編輯器”提供技術(shù)支持
以上簡單描述了五行的一些重要特性。既然萬事萬物都可以歸屬于五行之中,那么金、木、水、火、土每種物質(zhì)都會有無數(shù)多種屬性被合成。
因為五行是進行風(fēng)水特征(包括方向和地形的調(diào)查)分析的理論基礎(chǔ), 所以現(xiàn)在來深入考察一下五行與風(fēng)水所采用的方向之間的關(guān)系。
在風(fēng)水中,土代表“中”,這一點是固定不變的。因此, 在分析風(fēng)水方向時, 可將其忽略不計。 由五行所代表的主要方向如下:北為水,南為火,東為木,西為金。
后天方位和先天方位的八卦名稱完全相同, 只不過每卦代表的方向略有不同。目前還沒有充足的理論依據(jù)判斷是為什么以及是在什么時候先天方位被后天方位所取代。但不管怎樣,風(fēng)水多遵循后天方位系統(tǒng), 其對陽宅風(fēng)水來說尤其重要。先天方位和后天方位的關(guān)系如下:
按黃道十二宮, 四向還可劃分為十二個方向,這些符號叫十二支或地支。在遠古時代, 人們用十二支表示一個太陽年的十二個太陰月。當然它還可以派作別的用場,特別是可以用它表示地平經(jīng)度方位點(羅經(jīng)點)以及一恒星日內(nèi)十二個時辰的名稱。某些人認為十二宮周期來源于配合每個太陰月的儀式。
這十二個動物符號在東亞特別重要, 它們?yōu)橹袊嫉募o年、 日方法即六十花甲干支紀年體系提供了名稱 。 十二支與十干輪流相配組成六十花甲 。 十干又叫天干, 正如有些風(fēng)水研究者說，可能原來是一旬之內(nèi)每天的名稱，因為中國把每月分成上、中、下旬，一旬為十天。在東亞，這十二個動物符號仍在使用，可以用來表示方向、時辰及年代。
五行的水、火、木、金、土，是人可以利用的五種物質(zhì)，西漢董仲舒吧五行與四方、四季配合，土居中央兼四時，木居?xùn)|為春，火居南為夏，金居西為秋，水居北為冬。五行隨著時間和地點的不同而不同，所以代表時間的干支和季節(jié)所含的五行也不同，代表方位的東南西北中的五行也不同。
人們根據(jù)五行相生而間相勝（或相克），的原理，提出了五行生旺論，即旺、相、休、囚、死五氣。旺又稱王或壯，相又稱老，休又稱死，死又稱廢。因此，旺、相、休、囚、死又可以寫作王、相、休、囚、廢或壯、老、生、囚、死。
五行生旺論與四季結(jié)合，可以顯示出每個季節(jié)都有一個五行處旺，一個五行出相，一個五行處休，一個五行處囚，一個五行處死。他們的具體含義是：
旺：處于旺盛狀態(tài)
相：處于次旺狀態(tài)
休：退休、休息、不管事
囚：衰落、被禁錮
死：被克制而廢、無用、無生氣、死亡
為什么要有五行生旺論呢？因為風(fēng)水術(shù)中要給人推算吉兇，陽宅、陰宅是非吉利，也是根據(jù)主人的八字推算，實際上就是給人算命的，在這個內(nèi)容上的風(fēng)水術(shù)從理論到方法都是從算命術(shù)引來的，我們將五行、四季和相旺的關(guān)系列成下表：
比如木，春天木當令為旺，木生火，火為相，水生木，水為休，金克木，金為囚，木克土，土為死。如果給人推算陽宅、陰宅吉兇，某人春天生，八字中以木為主，就是當令得時。如果八字中以金為主，就是被囚不得時。如果八字中以土為主，那就很不好，為死，太兇。
