明代(1365年以后),南戲又逐漸嶄露頭角稱為“傳奇”,當(dāng)時(shí)流行浙江的有余姚腔、海鹽腔,流行江蘇的有昆山腔,流行江西的有弋陽腔。但只有昆山腔和弋陽腔流傳了下來。昆山腔原只盛行蘇州。明代中期,經(jīng)過魏良輔的改革,創(chuàng)立“新”腔,稱為水磨調(diào),用于清唱。后來魏良輔的友人、劇作家梁伯龍又就水磨調(diào)寫了劇本《浣紗記》,水磨調(diào)終于搬上了舞臺,并很快壓倒了其它一切聲腔,一時(shí)成為最引人注目的戲曲,并流傳南北各地,這就是昆曲。所謂水磨調(diào),是說音調(diào)極其細(xì)膩柔婉。江南人磨米粉,加水磨出來的最細(xì)膩滑潤,所以用“水磨”來稱呼其因經(jīng)過各種處理而變得細(xì)膩柔婉的曲調(diào),倒很貼切。昆曲并不專唱昆山腔,實(shí)際上它是集南北曲之大成的;南、北曲在昆曲中已融為一體。不過這是經(jīng)過“水磨”的融合,因此不問南曲還是北曲,在被加“水”又經(jīng)“磨”的同時(shí),或多或少都失去了一些自己原有的東西。所謂“水磨”,考究下來,不外乎是將旋律加花(添加樂音)使之宛轉(zhuǎn),節(jié)奏拉寬使之舒緩。所以原來的南北曲和昆曲的關(guān)系,確實(shí)也和米粒與水磨米粉之間的關(guān)系差不多。昆曲在明末已顯出衰落景象。明末清初(17世紀(jì)中葉),新的戲曲聲腔在南北各地紛紛興起,而且此起彼伏,名目繁多,后來以梆子腔和皮黃腔影響最大。它們的音樂結(jié)構(gòu)形式,都不是如昆曲(包括以前的南北曲、諸宮調(diào)、唱賺)那樣的曲牌聯(lián)綴,而是上文提到過的“板腔體”。說唱和戲曲都有用板腔體的,到底誰先誰后,還難下結(jié)論。而戲曲音樂的板腔體大約是因?yàn)轫氈苯颖憩F(xiàn)戲劇情節(jié)的原因,比說唱音樂的板腔體要成熟得多。其它許多影響范圍較小的戲曲(通稱為“地方戲”)大多仍以“曲牌”為音樂的主要結(jié)構(gòu)成份,曲牌來源則以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男≌{(diào),或說唱,或歌舞音樂為主。 昆曲、梆子、皮黃腔(清中期以后稱為“京劇”)和多數(shù)早、晚不同的地方戲都一直流傳至今。
元雜劇、南戲、昆曲的伴奏樂器都以笛為主,加上鼓、板,十分簡單。昆曲的伴奏樂器后來有所增加,最重要的變化是加用了鑼、鈸、小鑼、板鼓(有時(shí)加堂鼓)等一整套組合成所謂“鑼鼓”的打擊樂器。“鑼鼓”以簡單的幾件樂器,象萬花筒一樣將音色、節(jié)奏巧妙地加以變化而形成各種不同類型的組合,以表達(dá)諸如激烈、喜慶、緊急、舒徐、輕松、……等各種情緒、氣氛,可謂達(dá)到了出神入化的地步。打擊樂(鑼鼓)在戲曲音樂中從此占有舉足輕重、不可替代的地位。在戲曲樂隊(duì)中,旋律樂器稱為“文場”,鑼鼓稱為“武場”,鑼鼓已與旋律樂器平分秋色,而執(zhí)板又兼奏板鼓者便成為戲曲樂隊(duì)中的指揮。后來的各種戲曲均效法昆曲,充分發(fā)揮了鼓、板的指揮和鑼鼓的作用。
清代以后興起的各種戲曲,大體上不再用笛作主奏樂器,而用新出現(xiàn)的、在宋代奚琴基礎(chǔ)上加以改造成的各種“胡琴”類弓弦樂器主奏,例如梆子大都用板胡,京劇用京胡,各種地方戲大都用二胡。弓弦樂器在清代以后越來越顯出它的重要了。
器樂發(fā)展比較遲緩,到清代才比較成熟。早在宋代,曾有一種撥弦樂器和吹管樂器的合奏形式,稱為“細(xì)樂”。而“鼓吹”形式則從漢代以后一直沒有斷絕,宋以后尤盛。后來民間也發(fā)展起了由“鼓吹”脫胎而來的一些合奏形式,例如“笙管樂”、“鼓樂”等。明清之際,流行過稱為“弦索”的器樂合奏,并傳留下1814年的手抄譜,一共有十三套樂曲,由琵琶、三弦、箏、胡琴四種弦樂器演奏。
中國很早便知道了音階各音之間的關(guān)系和生成規(guī)律,并稱有固定高度的樂音為“律”。中國研究“律”的學(xué)問(也即“律學(xué)”),早在春秋時(shí)期就產(chǎn)生了。律學(xué)當(dāng)然是在音樂實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,但不久便脫離了音樂實(shí)踐。因?yàn)槁捎?2個(gè),一年也有12個(gè)月,由于數(shù)字上的相同,早在戰(zhàn)國時(shí)期,音樂的律和年月的歷便被認(rèn)為是內(nèi)里一致的事物而被同等看待了。而歷又被視為統(tǒng)治者的命脈,是自己的統(tǒng)治“應(yīng)天承運(yùn)”的標(biāo)志(所以一個(gè)新朝建立的頭等大事就是“定正朔”,新頒歷法),所以與對歷的重視和詳細(xì)研究、計(jì)算一起,律也一直受到重視和詳細(xì)研究、計(jì)算。大約全世界只有中國,不少古代的律學(xué)家才同時(shí)又是歷學(xué)家、天文學(xué)家。這也是中國從古以來律學(xué)一直能得到持續(xù)發(fā)展的根本原因。但這使得律學(xué)計(jì)算的成果對除雅樂外的社會的影響并不明顯,關(guān)系較大的恐怕只能是“黃鐘”律高標(biāo)準(zhǔn)的確定。(歷朝的黃鐘標(biāo)準(zhǔn)常常變換,直到宋以后才基本不變。)但是計(jì)算的精密和方法的改進(jìn)對于尋求樂音間的各種可確定關(guān)系總是有好處的。到明代,大學(xué)者朱載 終于由計(jì)算方法的改變而求得了12律之間完全平均的音高關(guān)系,這就是12平均律,朱載 稱為“新法密率”,即由新方法而求得的各律之間最精密的比率。這一發(fā)明詳細(xì)地記載在他1584年成書的《律學(xué)新說》中,他的發(fā)明比西方約早一個(gè)世紀(jì)。不過由于當(dāng)時(shí)樂器制作的條件限制,他的發(fā)明并不能用于音樂實(shí)踐之中,到后來,連他的學(xué)說也或者漸漸給人遺忘了,或者并不能看出它里面深刻的革命意義。從律學(xué)上說,十二平均律的發(fā)明是音樂從古代走向近代的基礎(chǔ),然而中國音樂從古代走向近代,卻已是朱載 發(fā)明十二平均律三百年之后的事了。