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修習(xí)圣賢智慧，做合格中國人
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中國人現(xiàn)在面對的最大問題是什么？說起來可能大家都會嚇一跳，那就是我們都太相信科學(xué)了，而且表現(xiàn)得很矛盾。我們一方面相信科學(xué)，一方面又迷信一個東西，這個東西就是“不迷信”，非常迷信那些不迷信的東西。
現(xiàn)在的人，真的是在自己害自己，自己給自己樹立了很多錯誤的觀念，然后又很認(rèn)真很執(zhí)著地堅(jiān)持著，這簡直就是對自己最大的一種虐待?，F(xiàn)在的我們，滿腦子都是各種各樣的知識，于智慧這一塊是非常欠缺的，有必要來好好學(xué)習(xí)。
我們今天講劉伯溫，不是講那些怪力亂神的東西，而是講劉伯溫是怎么運(yùn)用他的人生智慧，目的是為了啟發(fā)我們自己的人生。不管是職場、感情，還是在生活上，都可以用這樣的智慧來增進(jìn)生活上的和諧氛圍，這才是一件非常重要的事情。
劉伯溫這個人，你可以稱他是大明朝的國師，或者說他就是個大明朝的軍師，都可以。因?yàn)閯⒉疁厥遣粫诤跄阍趺纯此?，那不過就是你的一個評價而已?？吹枚娜耍贾浪菄鴰?，很厲害的角色。但是很多看不懂的人，會認(rèn)為他就是個軍師。我想這里面就有一種智慧了。
我們看得起別人，其實(shí)是看得起自己的一種表現(xiàn)。誠不是對別人的誠，而是對自己而言的。換句話說，你誠不誠其實(shí)是針對自己來說的。比如我們對孔子就有太多誤解，所以最后才會在理解上出現(xiàn)偏差，然后再按照錯誤的理解方式去想問題、做事情，到最后把自己搞得亂七八糟?？梢娺@一切的一切都是我們自己的錯，不要怨天尤人。
如果要我來說，劉伯溫就是明朝的國師。雖然朱元璋一百個對不起他，但一點(diǎn)關(guān)系都沒有，因?yàn)槔习傩諘€他一個公道。作為一個中國人，要清楚知道一件事，那就是老百姓心中有一桿秤，遲早會還給劉伯溫一個公道，至于其他人怎么評價他，無所謂。
我們講劉伯溫，其實(shí)就是在講人生的智慧。人生又是什么呢？生下來就注定會死，死就是因?yàn)橛猩?/strong>這么說來，人根本就沒有生死之分，只是我們都習(xí)慣自尋苦惱，才會變得貪生怕死。那都是沒有智慧的人才擔(dān)心的事情。
天能生人，天也能殺人。我們中國人在罵人的時候總會說一句“這個天殺的”，其實(shí)是很正確的說法。我們本來就是天殺的，天不殺你，你根本不會死?，F(xiàn)在的人很多觀點(diǎn)都差太多了，都希望這個世界能夠喚醒人的良知良心，卻不知喚醒良心的不是世界，而是你自己。你得向內(nèi)去求才管用。我一輩子都在教育界從事工作，只能說，教育界真的對不起人類。
孔子說過“時也，命也”，這句話的含義是非常深刻的。實(shí)際上是在告訴我們：一個人生不逢時的時候，即使有再大的本事也沒有用。像諸葛亮這種人就是生不逢時，所以他明明知其不可而為之，結(jié)果自然可想而知。
劉伯溫也是一樣生不逢時，雖然他的命很好。但是命分為兩種，一種是你的才能是很好的，一種是你的遭遇是很凄慘的。這兩種都很可憐。一種是來自內(nèi)在的，一種是來自外來的。外來的遭遇你是一點(diǎn)辦法都沒有的，只能把你的內(nèi)在處理好?？梢?，命這個東西，一半是由自己，一半是由天來決定的，這才是“時也，命也”。
所以，同樣作為國師，不同的人結(jié)局往往不一樣。比如姜太公是最幸運(yùn)的，既得其時，又得其人。漢代張良，他是得其時而不得其人。諸葛亮，是得其人而不得其時。劉伯溫是這里面最倒霉的，既不得其時，又不得其人。
不得其時，是因?yàn)樗谠?，但是元朝又不夠長，等到他五十歲的時候，元朝就結(jié)束了。如果他生的早一點(diǎn)，一輩子都在元朝，就沒有這些苦惱；生的晚一點(diǎn)，一輩子都在明朝，也沒有這些苦惱，他就是青黃不接。
不得其人，是碰到朱元璋，朱元璋沒有正式登基以前，胸懷若谷，禮賢下士，他自己謹(jǐn)慎得不得了，可是一登基，轉(zhuǎn)眼殺盡所有幫他忙的人。劉伯溫很聰明，他用貪污腐敗來救治自己，所以大家不要說貪污就是壞的，天下沒有好，也沒有壞，看你怎么用。
劉伯溫，人家問他，你這么會算，你這么高明，怎么把自己搞成這個樣子呢？他說像我這么會說，像我這么高明的人，都這么凄慘，那如果不如我的話，不是更慘嗎？
他的一生毫無怨言，說這是自己應(yīng)該歷練的過程，跟生死一點(diǎn)關(guān)系都沒有。這才叫智慧。生不逢時又不得其人，但是他還是堅(jiān)持做下去，因?yàn)榛钜惶?，就要為社會盡一天的責(zé)任，這才叫中國人。
