曾仕強(qiáng)公眾號與您相伴3541天▲戳上方藍(lán)字關(guān)注
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那年 · 今天
時(shí)間回到8年前，2014年11月14-16日，為期3天，曾仕強(qiáng)教授道統(tǒng)文化傳承班第4期課程，走進(jìn)浙江文成。
曾教授帶領(lǐng)傳承班眾弟子，祭拜劉伯溫先師，在劉基廟廣場宣講《劉伯溫的智慧》，講授累世緣，并親傳修道的方法。
今天，【那一年這一天】教授足跡專欄，讓我們沿著教授的足跡，一起重溫下那場蕩氣回腸的智慧盛宴，跟大家分享劉伯溫的人生啟示。
中國人現(xiàn)在面對的最大問題是什么？說起來可能大家都會嚇一跳，那就是我們都太相信科學(xué)了，而且表現(xiàn)得很矛盾。
我們一方面相信科學(xué)，一方面又迷信一個(gè)東西，這個(gè)東西就是“不迷信”，非常迷信那些不迷信的東西。
現(xiàn)在的人，真的是在自己害自己，自己給自己樹立了很多錯(cuò)誤的觀念，然后又很認(rèn)真很執(zhí)著地堅(jiān)持著，這簡直就是對自己最大的一種虐待。
現(xiàn)在的我們，滿腦子都是各種各樣的知識，于智慧這一塊是非常欠缺的，有必要來好好學(xué)習(xí)。
我們今天講劉伯溫，不是講那些怪力亂神的東西，而是講劉伯溫是怎么運(yùn)用他的人生智慧，目的是為了啟發(fā)我們自己的人生。
不管是職場、感情，還是在生活上，都可以用這樣的智慧來增進(jìn)生活上的和諧氛圍，這才是一件非常重要的事情。
心懷天下蒼生
劉伯溫這個(gè)人，你可以稱他是大明朝的國師，或者說他就是個(gè)大明朝的軍師，都可以。
因?yàn)閯⒉疁厥遣粫诤跄阍趺纯此?，那不過就是你的一個(gè)評價(jià)而已。
看得懂的人，都知道他是國師，很厲害的角色，但是很多看不懂的人，會認(rèn)為他就是個(gè)軍師。我想這里面就有一種智慧了。
我們看得起別人，其實(shí)是看得起自己的一種表現(xiàn)。
誠不是對別人的誠，而是對自己而言的。換句話說，你誠不誠其實(shí)是針對自己來說的。
比如我們對孔子就有太多誤解，所以最后才會在理解上出現(xiàn)偏差，然后再按照錯(cuò)誤的理解方式去想問題、做事情，到最后把自己搞得亂七八糟。
可見這一切的一切都是我們自己的錯(cuò)，不要怨天尤人。
如果要我來說，劉伯溫就是明朝的國師。雖然朱元璋一百個(gè)對不起他，但一點(diǎn)關(guān)系都沒有，因?yàn)槔习傩諘€他一個(gè)公道。
作為一個(gè)中國人，要清楚知道一件事，那就是老百姓心中有一桿秤，遲早會還給劉伯溫一個(gè)公道，至于其他人怎么評價(jià)他，無所謂。
我們講劉伯溫，其實(shí)就是在講人生的智慧。
人生又是什么呢？生下來就注定會死，死就是因?yàn)橛猩?/span>
這么說來，人根本就沒有生死之分，只是我們都習(xí)慣自尋苦惱，才會變得貪生怕死。那都是沒有智慧的人才擔(dān)心的事情。
天能生人，天也能殺人。我們中國人在罵人的時(shí)候總會說一句“這個(gè)天殺的”，其實(shí)是很正確的說法。
我們本來就是天殺的，天不殺你，你根本不會死。
現(xiàn)在的人很多觀點(diǎn)都差太多了，都希望這個(gè)世界能夠喚醒人的良知良心，卻不知喚醒良心的不是世界，而是你自己，你得向內(nèi)去求才管用，向外只會徒勞無功。
我稱呼劉伯溫為“伯溫先師”，他是“老師”，尤其是現(xiàn)在，伯溫先師的精神更值得我們好好領(lǐng)悟。
因?yàn)楝F(xiàn)在各行各業(yè)共同的目的，或者說各行各業(yè)做到最后，都是服務(wù)業(yè)。
服務(wù)的對象是誰呢？都是為人民服務(wù)，我不認(rèn)為哪些行業(yè)不是為人民服務(wù)。
為人民服務(wù)不限于政府，怎么樣為人民服務(wù)，就是要克服萬難，站在百姓的立場來想事情。
劉伯溫就為我們做出了很好的榜樣，他沒有他自己，沒有想自己。
如果他想到他自己，我相信他要么隱居山林，要么干脆繼續(xù)在元朝做官，為什么要冒這么大的險(xiǎn)？
49歲那年，他花了一整年的時(shí)間在想，這一輩子就這樣下去，還是要改變一下？
因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多反抗元朝的勢力已經(jīng)起來了，當(dāng)然那時(shí)候還不知道以后叫明朝。
要不要幫助一個(gè)新的勢力取代元朝？他非常掙扎。這樣看來，他寫《郁離子》，就是說明了他的心智，這一點(diǎn)是非常重要的。
在當(dāng)年，“不事二主”這是大家都堅(jiān)持的一點(diǎn)。
以劉伯溫那種料事如神的本領(lǐng)，他肯定會知道，他離開元朝，不管他幫助哪股勢力，將來都會帶有“不忠”的印記。
但是，他毅然決然地放棄元朝，支持朱元璋，不是為了他個(gè)人，而是為了百姓的幸福，為的是天下蒼生，為的是“為人民服務(wù)”。
我想這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。憑這一點(diǎn)，就值得我們好好學(xué)習(xí)。
不得其時(shí)不得其人的智慧
中國歷史上出現(xiàn)過四位國師，姜子牙、張良、諸葛亮、劉伯溫，劉伯溫是最后一位。
孔子說過“時(shí)也，命也”，這句話的含義是非常深刻的。
實(shí)際上是在告訴我們：一個(gè)人生不逢時(shí)的時(shí)候，即使有再大的本事也沒有用。
像諸葛亮生不逢時(shí)，劉伯溫也是一樣生不逢時(shí)，雖然他的命很好。
但是命分為兩種，一種是你的才能是很好的，一種是你的遭遇是很凄慘的。
這兩種都很可憐。一種是來自內(nèi)在的，一種是來自外來的。外來的遭遇你是一點(diǎn)辦法都沒有的，只能把你的內(nèi)在處理好。
可見，命這個(gè)東西，一半是由自己，一半是由天來決定的，這才是“時(shí)也，命也”。
所以，同樣作為國師，不同的人結(jié)局往往不一樣。
比如姜太公是最幸運(yùn)的，既得其時(shí)，又得其人，他創(chuàng)造了800年的周朝，周朝在中國歷史上是最長的，而后面三個(gè)人都不如他。
漢代張良，他是得其時(shí)而不得其人。諸葛亮，是得其人而不得其時(shí)。但是他明明知其不可而為之，結(jié)果自然可想而知。
劉伯溫是這四位國師里面最倒霉的，既不得其時(shí)，又不得其人。
不得其時(shí)，是因?yàn)樗谠窃植粔蜷L，等到他五十歲的時(shí)候，元朝就結(jié)束了。
如果他生的早一點(diǎn)，一輩子都在元朝，就沒有這些苦惱；生的晚一點(diǎn)，一輩子都在明朝，也沒有這些苦惱，他就是青黃不接。
不得其人，是碰到朱元璋，朱元璋沒有正式登基以前，胸懷若谷，禮賢下士，他自己謹(jǐn)慎得不得了，可是一登基，轉(zhuǎn)眼殺盡所有幫他忙的人。
劉伯溫很聰明，他用貪污腐敗來救治自己，所以大家不要說貪污就是壞的，天下沒有好，也沒有壞，看你怎么用。
劉伯溫，人家問他，你這么會算，你這么高明，怎么把自己搞成這個(gè)樣子呢？
他說像我這么會說，像我這么高明的人，都這么凄慘，那如果不如我的話，不是更慘嗎？
他的一生毫無怨言，說這是自己應(yīng)該歷練的過程，跟生死一點(diǎn)關(guān)系都沒有。這才叫智慧。
他能夠在不得其時(shí)，又不得其人的情況之下，留下這么好的名聲，這就叫藝術(shù)。
所以不僅僅是我，大多數(shù)的老百姓對劉基是非常尊敬的。
因?yàn)?strong>人活一天，就要為社會盡一天的責(zé)任，這才叫中國人。
曾師傳承班內(nèi)部教材領(lǐng)取中
