《都天寶照經(jīng)》曰：“即得輔星成五吉”，如何取法。如下元葬寅山申向，取寅艮脈到穴為一吉也（值元生氣）。取坤方有水二吉也（值元生水力能界住生氣）。取卯方有水三吉也（生水內(nèi)交媾，寅艮氣不走，是三八為朋也）。取酉方來(lái)氣四吉也（生氣外交媾與坤方有水合二七同道）。
若坎方壁立山（止住坎氣不來(lái)也），取坎方現(xiàn)水五吉也（此是下元生氣是輔氣）。又如本方屬七赤兌卦，要當(dāng)代即發(fā)如雷且大，取酉方脈來(lái)且長(zhǎng)大為一吉也（本元生氣）。卯亦有水大而且近，不割不傷二吉也，值元水彎曲澄聚近界生氣速發(fā)。取坤方水催二吉也（生氣兩交媾二七同道也）。如無(wú)水即要坤近穴，陡然如墻，遮斷坤方，風(fēng)氣不又翻轉(zhuǎn)艮氣到穴三吉也。取艮方生氣遠(yuǎn)來(lái)金光閃爍，精彩耀目，四吉。外交媾，三八為朋，取乾方氣來(lái)入穴五吉也（輔星生氣）。
如要當(dāng)代而發(fā)，而且久遠(yuǎn)，取五吉之法又有不同。取酉氣入穴不長(zhǎng)一吉也（緊頂生氣）。取卯方水遠(yuǎn)亦大，亦接小水接大水，或穴前唇氣長(zhǎng)回接得大水，若親若離（親之吉慶，離少發(fā)）二吉也。取坤方山坦進(jìn)穴，不甚陡，亦不甚坦，三吉也（此方增添坤氣以作根基）。取水微小亦是三吉?dú)?。取艮方山后或山到旁有小水池聚之四吉也（此方無(wú)水二運(yùn)亦發(fā)）。取乾方有小水在接離之間五吉也（四運(yùn)中巽又發(fā)）。
如下元當(dāng)令七赤兌運(yùn)，時(shí)師只知庚酉辛當(dāng)發(fā)，孰不知酉山之內(nèi)，風(fēng)水改運(yùn)又有萬(wàn)丈火坑深也，此特將酉山火坑，卯山珠寶處略指點(diǎn)四局，識(shí)其禍福原因，余可類推之。如下元酉山卯向，下元山龍后山脈勢(shì)太陡（隔斷生氣不能來(lái)），本身穴前大寬平（反收卯的死氣到穴），坤方有洼風(fēng)（坤方敗氣入不成內(nèi)交媾），卯方無(wú)水或氣高（無(wú)水高起更兇），卯的死氣來(lái)。乾方山陡近（乾氣不來(lái)反收巽氣）。乾陡壁而反入，此穴是三碧上元局（滿盤都合上元之局）。
倘若誤下，下元用是萬(wàn)丈火坑深也，須慎之慎之。如酉山卯向，下元水龍及平崗龍，后勢(shì)低矮（酉氣不利），腦穴有水（隔斷生氣不利，反受死氣），面前案山特起（反受卯上死之氣），坤方實(shí)塞高峰，引二坤氣到穴，入穴亦是上元三碧好局，倘誤于七赤運(yùn)用之，亦是萬(wàn)丈火坑深也。下元卯山酉向，座空向滿，水龍穴及平崗穴，后形勢(shì)低薄陡，即卯方死氣不來(lái)，腦后有路（是生氣路界穴），面前高案特起（酉氣不來(lái)），艮方高墩引艮氣自高而下（引艮生氣入穴），是七赤運(yùn)，兌氣入內(nèi)，乃珠寶之穴也。
如下元山龍卯山酉向，穴后山勢(shì)陡立（隔斷卯氣不來(lái)），穴前唇厚，本身開(kāi)平，倒引酉氣入穴，艮方有地風(fēng)來(lái)（以艮生氣內(nèi)交媾），兌方無(wú)水（酉生氣反到），或有水，遠(yuǎn)隔穴，內(nèi)不見(jiàn)無(wú)妨。坤方水先大現(xiàn)（外交媾真正貼合生水，兌生氣下穴），亦是珠寶也。以上四局是山山珠寶，山山火坑之秘訣，楊曾仙師口授不敢筆之于書，可類推之。
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