目 錄
上篇 千峰體系傳承．． 3
第一章 序言．． 3
第二章 趙避塵與千峰先天派．． 4
第三章 千峰先天派近現(xiàn)代傳承．． 8
中篇 千峰先天派弟子戒律及功法簡介．． 11
第四章 千峰先天派入室弟子門規(guī)戒律．． 11
第五章 千峰先天派“性命雙修”外練功夫十八式．． 12
第六章 動功初級六步功法口訣．． 14
第一步：扎根功．． 14
第二步：吸日功．． 15
第三步：開弓放箭．． 15
第四步：提根功．． 16
第五步：單掌外飛．． 16
第六步：陰陽二門．． 17
第七章 動功中級五步功法口訣．． 17
中七步 汗牛功．． 17
中八步 陽氣入穴法．． 18
中九步 真氣入竅法．． 19
中十步 靜凡心收玉液．． 19
中十一步 蛟龍游海．． 19
下篇 千峰先天派與生命智慧研究．． 22
第八章 千峰老人趙避塵研究體系．． 22
第九章 趙避塵生命智慧學發(fā)展戰(zhàn)略總體規(guī)劃．． 26
第十章 趙避塵生命智慧學研究示例．． 31
結(jié)論．． 38
編著及致謝．． 39
上篇千峰體系傳承
第一章 序言
“在當今這種全世界都陷入物欲橫流的時代，趙避塵的書就像在悲慘和痛苦的海洋中豎起了一座明亮的燈塔。這部著作中的思想已經(jīng)傳承了超過四千年，但對我們而言似乎比以前任何時期都相關(guān)而必不可少?！?/p>
---一位意大利人對趙避塵《性命法訣明指》的評價，《摘自國際中華智慧學會》
道家功夫歷代講的是個真?zhèn)?，而如今的社會就向那位意大利人所說陷入物欲橫流的時代，名利、金錢、良知、貪欲、狼性已成為當今的主導思想，而善良、真誠、德善已被封固掩埋。我們擁有五千年文明，今天走到這一步是什么原因？
而談及道家的功夫，如今一樣是烏云漫天，各路大師相互登場，都說是真道，而真道何在？早在80多年前中國道家龍門派廟外第十一代祖師；千峰老人趙避塵尊了空師命，普傳道家功夫，以人人可學，位位可得，不分貴賤，創(chuàng)立千峰先天派以延續(xù)道家功夫的傳承，這是一種何等的境界。
根據(jù)千峰先天派始祖千峰老人趙避塵(法繼道教全真龍門派)普濟有緣的祖訓，為使更多人能受益道家性命雙修的養(yǎng)生功夫，今天重新開始廣度有緣人。第一次交流在這里開始啟動。
第二章 趙避塵與千峰先天派
道家全真龍門千峰先天派：自民國十七年（1928年4月17日）開始創(chuàng)立千峰先天派作為法繼龍門、派衍千峰、龍門派教外秘傳的一代宗師，趙避塵為千峰派立下了40字譜系：
玄妙先天道，自然性體空。
悟真圓光現(xiàn)，慧命上昆侖。
金丹乾坤大，禮義善養(yǎng)功。
虛靈清靜意，留名萬古春。
趙避塵對于中華道家養(yǎng)生文化在近代傳承上的貢獻體現(xiàn)在以下方面：
第一，其公開道教龍門派在清末民初的嫡系傳人。趙避塵現(xiàn)在已經(jīng)被公認為道家龍門派第十一代傳人。其師傅了空、了然等是龍門派十代傳人，是柳華陽的弟子。柳華陽的著作中，就多次記錄了了然對他提出的問題。所以，趙避塵是道家龍門正宗傳人，譜系清楚，其傳授的功法和著作也就具有公認的正宗門派的聲譽。中國道教協(xié)會網(wǎng)站對于千峰派的介紹指出：“此派丹法屬龍門正宗，師傳清晰，加之今天尚有傳人，為當代學習道教內(nèi)丹者提供了可靠的依據(jù)。”
第二，趙避塵把道家龍門派修煉的口訣予以公開，并且用白話進行解釋。對一些最為神秘的名詞如玄關(guān)做出了非常清楚的解釋，指出了眼神在修煉中的關(guān)鍵作用。這是趙避塵千峰派功法最為突出的特點之一。
第三，趙避塵把道家修煉功夫分成了十六個步驟，并且把每個步驟的特點都描繪得十分清晰，功法完整，可操作性非常強，等于為修學者提供了一份詳細的路線圖。這要比過去的道家養(yǎng)生著作側(cè)重玄理分析更為實用。真正體現(xiàn)了由道向法（由宣道轉(zhuǎn)為傳法）的轉(zhuǎn)變。
第四，趙避塵的道家養(yǎng)生功法具有很強的實證性。凡是他詳細論述的那十多層功夫都是他自己和他兄長趙魁一親身修煉實證的。
第五，趙避塵打破了道家丹法秘傳的傳統(tǒng)，廣泛招收弟子，不分階層，不分貴賤，不勸不拽，來者不拒，去者不留，重道德品質(zhì)，不重職位高低。以人人健康為目的。其道法，昔年秦始皇、漢武帝，天子之尊，求之而不得。但趙避塵提出，“道者人人有分，位位可得。大則成仙佛，小則延年壽。”他一生中招收弟子2000多人，其中有42位獲得全訣全法。
第六，趙避塵普招弟子是奉了師命。他承擔了師傅交給他的延續(xù)道家文化命脈，維護中華文化傳承，消除對中華傳統(tǒng)文化偏見，鞏固中華民族立族之本的偉大的歷史使命。了空讓趙避塵建立廟外傳承的千峰派這一舉動說明，龍門派的香火傳承并不是大問題，龍門派肯定還另有廟內(nèi)傳人。趙避塵承擔的使命就是在廟外發(fā)展，在社會上普招弟子，擴大影響，以便有朝一日為中華文化的復(fù)興發(fā)揮作用。這是一種多么高明的遠見！
第七，趙避塵體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)生命智慧的關(guān)愛性。這種關(guān)愛性一方面體現(xiàn)在毫不吝惜地將養(yǎng)生功法傳授大眾，促進民眾的身體健康；另一方面體現(xiàn)在他對那些裝神弄鬼，招搖撞騙、誤導民眾、危害公眾健康的外門邪道嫉惡如仇。
第八，趙避塵為了完成自己的歷史使命，自己承擔了痛苦和損失。他一開始深知認任務(wù)艱難。他回憶說：“了空師法駕至京北平西府鎮(zhèn)鹽店，賜天命，使余普度，訣破關(guān)竅，火速行道。余深知胞兄度人之艱難，故在家不出度。身受天譴，以作口保，致出人命，受獄刑。九位問官會審，余遂九日不食，因此得釋。及至民國十七年，仍不出度，復(fù)受獄刑，在獄始行發(fā)愿，出獄之期，即我度道結(jié)緣之期。四月初間出獄，十七日出度北平。度弟子八百余人?！彼麨橥瓿墒姑?，犧牲了自己修煉的時間。而且將自己一生中飽經(jīng)艱辛而得到的養(yǎng)生真功，毫無吝嗇地傳給弟子。“自幼年好玄學，遍訪明師數(shù)十年，所遇真、偽師不下三十余位。個中苦味，殆品遍嘗。求師之難，可謂極矣！”他還曾經(jīng)對學生笑言：“你們今天學功夫都省了事了，我可替你們跑了腿了。”
第九，趙避塵另一個感人之處是其樸實性、真實性和可信性。趙避塵一生中收了很多社會名流作為弟子，但從來沒有見到任何關(guān)于他不當言行的記錄，說明他是一位簡單樸實，修身甚嚴的正人君子。他的著作也是言語簡單樸實，毫無故弄玄虛、華而不實之嫌。他對自己的功法修為境界也非常坦誠，明確地告訴大家，后三層的功夫他自己還沒有修到那些境界，因此就沒有體會同弟子分享。正是這種坦誠，才使得他的言行和功法傳承更為可信，因此而贏得普遍的敬重。他書中的人和事，都是真實而可信，可以經(jīng)得起歷史考證的。
第十，他還開啟了用現(xiàn)代科學來解釋傳統(tǒng)道家丹學的先例。有學者研究指出，他援引生理學知識對“祖竅”、“鼎爐”等進行闡述，這體現(xiàn)了民國時期內(nèi)丹學一大特點——科學融入內(nèi)丹學。他的書中有四幅解剖圖，是他與他的弟子清末名醫(yī)李士榮一起進行多次解剖實驗，驗證后由果湘林之子果文德負責繪制。以現(xiàn)代解剖學、生理學觀點解釋丹法機理，這在歷史上是第一次。
第三章 千峰先天派近現(xiàn)代傳承
千峰先天派成立以后經(jīng)歷80多年的時光，在這80多年來中華民族正是遭受到了很大挫折時期，民國軍伐混戰(zhàn)，日本鬼子入侵，解放戰(zhàn)爭，文革運動讓我們這擁有五千年文明的華夏大地變得千窗百孔，自然中國本土的道家文化同樣面臨著滅頂之災(zāi)。而真正的道家功法《性命雙修》也面臨失傳，如今能保留至今實屬不易。80來年在世間只是彈指一揮間，在人的一生中算一個甲子多一點。85年前千峰老人創(chuàng)千峰先天派，尊師命人人可得，普傳真法，不可用玄語。傳有心求道之人，在當時中華大地上普傳道家功法已是道家歷史的第一次，其求道者2000余眾，可想我國大眾對道家文化的追求，由于歷史的原因千峰先天派自開山師祖歸祭以后，就沒有再傳承道家祖師這一偉大的愿望。
80年代初期，國家對本土氣功、 養(yǎng)生文化，開始弘揚。自此千峰先天派玄字輩，牛金寶，道號玄金子師爺才開始宣傳弘揚千峰先天派的功法，其實大家有所不知的是，在中國封閉的年代中，西方各國有不少喜歡中國道家功夫的人在宣傳道家功夫，以及千峰先天派海外弟子默默的傳承著道家性命雙修功夫。真正讓求知者了解我中華道家養(yǎng)生祛病的功夫。
做為今天到場的大部分人已是我千峰先天派的入室弟子，大家與道有緣，而又肩負著很大的責任。為能宏揚道家傳統(tǒng)養(yǎng)生文化《性命雙修》，希望大家要立志真修、學有所識、修有所成，為能真正成為一名千峰先天派傳人今要苦修。每一個門內(nèi)的修者都是一顆弘揚千峰先天派的種子，今日苦修有成，他日傳承道家功法，為中華和世界愛好者提供幫助，實屬大德。希望在百年后在千峰先天派的傳承宗普上留下你的名字。
自改革開放以來，中國的各種文化逐步有了新的轉(zhuǎn)機，我們?nèi)A夏大地民族的儒道文化也在重新恢復(fù)，如同春雨后的竹林，竹筍拔地而起生機勃勃。我們歷經(jīng)災(zāi)難保留下來的道家經(jīng)典著作如今已經(jīng)不多，而當今國內(nèi)外最具有代表道家文化功夫的經(jīng)典著作之一，就是千峰老人趙避塵著《性命法決明指》以及批注其胞兄趙魁一的《三字法決經(jīng)》，趙祖還編著了《衛(wèi)生生理明指》，如今其版本流傳的很少。此《性命法決明指》以及《三字法決經(jīng)》在國內(nèi)以大量再版多次，在西方國家也得到了很多人的關(guān)注，有幸的是我們經(jīng)過美國“國際中華智慧學會”會長張慶松博士，聯(lián)系到了第一次翻譯《性命法決明指》以及《三字法決經(jīng)》趙避塵的著作的后裔門生，最早被翻譯成西方文字是在1970年英國出版。當時的英文書名的中文翻譯是《道家瑜伽書：內(nèi)丹和永生》。（封面見左圖）
翻譯者是陸寬昱（Charles Luk， 1898-1978）。陸寬昱出生于廣東，居住在香港，是佛經(jīng)翻譯家。他是中國大陸著名佛教高僧虛云大師的俗家弟子。正是虛云要求陸寬昱把中國的佛教著作翻譯成西方文字，以便中華文化可以保存下來。從1960年開始，陸寬昱翻譯和出版了十多本佛經(jīng)英文翻譯書籍?！缎悦Q明指》以及《三字法決經(jīng)》如今已經(jīng)被陸續(xù)翻譯成5國文字版本，并多次再版發(fā)行，深受西方國家人士的喜愛。
第一章 千峰先天派“性命雙修”外練功夫十八式
在一千多年前，道家祖先運用智慧潛心研究探索人體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)，骨骼，臟腑的運化，氣血運化機理，其先天之本和后天之氣的轉(zhuǎn)換關(guān)系，及相關(guān)人體的奧秘，總結(jié)并傳承下來一套完整有效的強身健體、祛病養(yǎng)生、延年益壽之上乘功法。由于道教成仙成佛的思想，以及歷代單傳的古訓，全套功法都以僅僅傳給單獨的繼承人的方式在延續(xù)，謹慎傳承，其真?zhèn)鞯罆r都是以三口不說六耳不傳。其對弟子傳承的考驗達數(shù)年之久，有的伴隨師父十幾年才可學到真正功夫《性命雙修》，從此不難看出修道家功夫的艱難程度。
全真龍門派廟外第十一代千峰老人趙避塵祖師改變過去道家單傳秘法，以人人健康為宗旨普傳道家性命秘法。傳授弟子八百，真正改變單傳為普傳，這也是道家傳播功法歷史的轉(zhuǎn)折點，從此在華夏大地上人人可學，不分貴賤，并將全部內(nèi)功功法詳細寫明，并著：《性命法訣明指》。
在書中，千峰老人趙避塵細致地講解了性命雙修的全部內(nèi)功功法，而沒有注明外煉功夫。
每一步道家內(nèi)功心法的修煉，都配有外煉功法，分為初六步--中六步--上六步三個六步，共計十八式。一內(nèi)一外共同修煉，以內(nèi)修性煉命，外煉精氣神的運化。主導以意領(lǐng)氣通于八脈及周身經(jīng)絡(luò)。此十八式層次分明，是輔助命功不可分割的一套有效的功法。修煉外功，內(nèi)功增益非常迅速，每一步如登修道階梯，拾級而上，事半功倍，凡掌握其要領(lǐng)者如同得到至寶百煉不煩。
如今此外煉十八式功法已基本失傳，大部分修者也只是了解其中幾步，實屬可惜。此十八式功法必須由師面?zhèn)餍氖埽渲杏械恼惺焦之?，煉者很難拿捏其中意、氣、神、動的配合，需要師父多次演練方能掌握要領(lǐng)。如十八法中的《汗牛功》是和性命雙修的下手二候到采外藥相配合的一式，不得汗牛者想采真外藥實屬難也。而此功也是治療遺精、滑精、閉精關(guān)門的有效方法。
在千峰老人趙避塵后裔趙明旺得到家傳寶貴外煉口訣十八式后，立志真修，研究每一招一式，其十八式功夫要求身、心、意、氣、行的緊密配合，尤其每一吸一呼之間要融會貫通意到氣到，外之形體動作協(xié)調(diào)一致，其功主要環(huán)節(jié)要多次演練方能掌握內(nèi)在奧妙，要求修者身體力行。希望有緣得者認真了解不得忙修瞎練，凡得到真?zhèn)髡邿o不稱此為奇功受意非淺。
第二章 動功初級六步功法口訣
第一步：扎根功
腳下生根定如松，雙手左右化運行。
氣入丹田上下通，心腎雙煉此路通。
此功和性命雙修初步功夫相結(jié)合，收心求靜氣入丹田法一理，煉性命雙修者以筑基為要領(lǐng)，基不牢固則無成也。腳下生跟者其意在下，其根如同松樹一樣，根深則不怕風雨，上邊左右運化呼吸，如同風吹樹干。其氣下于丹田，深、細、長、韻其丹田之氣有感倍增。內(nèi)以其靜安神祖竅，往往會呼吸頓斷，而行此法呼吸則在打坐時會深、細、長、韻保持不斷。應(yīng)為扎根法引領(lǐng)其氣下行，馬步運化帶脈之上，雙腎又得到了鍛煉，此以煉氣固腎之功。
第二步：吸日功
對日相照金木行，吸吐心要定田中。
鼻吸眼入要同行，雙手護乾意心隨。
此法是道家煉眼之法，又叫金玉吸日。在性命雙修中最艱苦的就屬我們的雙眼，男子按道家而言，周身都屬陰唯有雙眼屬陽，只有千錘百煉配合外文武火金木合并法才能有效鍛煉我們的雙眼。在過去此為道家秘法從不輕傳。注在煉此功初者必從初陽煉起，萬不可采午日之陽煉者受大傷。自古煉有成者雙目神光煥發(fā)，如兩道電光神從內(nèi)而出。近代了空祖師其弟子千峰老人趙避塵等都以過此關(guān)，有照片為證。人之體內(nèi)有無病患從眼內(nèi)就足以分辨，生理學有云“父母初結(jié)胎時，細胞內(nèi)先生二目，至十二日后用顯微鏡看內(nèi)有黑睛?！惫沤?jīng)亦云；“人初結(jié)胎時，天一生水生黑睛而有瞳仁通腎，地二生火而有兩眥通心，天三生木而有黑珠通肝，地四生金而有白珠通肺，天五生土而有上下眼胞通脾，故五臟之精華皆聚于二目，而人之靈神在腦，亦發(fā)之于目?！比说膬裳塾种^心靈的窗戶。
第三步：開弓放箭
拉開長弓意定位，眼隨心意行化氣。
雙手用力弓以滿，撒手放箭眼隨行。
此為左右開弓放箭，修者首先要煉得身體陰陽平衡，祛病強身方能真正煉得真精之氣。此功是把左右胸之瘀濁氣排出體外的一步功夫。瘀濁之氣為百病之源道家稱未發(fā)之病。此法能調(diào)理氣瘀不通，對肝心瘀濁之氣是一種有效的疏通調(diào)理功夫。五行中醫(yī)言“清、通、調(diào)、補、修”，此法以清通為主。
第四步：提根功
腳分馬步定下田，雙手提肩氣同行。
吸督呼任行前后，提根有力大如牛。
千峰老人趙避塵曰：一吸由生死竅后督脈上頂，與任脈接連；二呼由前督降至生死竅，此是以意領(lǐng)氣行前后之功夫。吾人身中八脈之總根為生死竅，后通尾閭，上夾脊，到玉枕，進腦髓，入泥九宮為督脈。自大腦中心之骨延髓管下行一管，名曰玄膺穴。穴內(nèi)有一小岔，通上腭骨，真氣易由此漏。下對氣嗓管，名曰十二重樓。過肺臟動脈管，下通右心血房，至隔膜下肝根之管，名為絳宮。在心下一寸二分，周圍有碎脂油環(huán)繞，下至氣穴，再下至睪丸宮，回至生死竅為任脈。而初煉者必須牢記督脈與任脈的關(guān)系和行走路線，平時不斷的要以意領(lǐng)氣運行其中，提肛起雙手提督意用力，其意在前氣在后而有感氣意上行之感，此為意領(lǐng)，要想達到真通者，只有下手后陰蹺脈開，此督任才算真開。
第五步：單掌外飛
提勾化步左右定，單掌外飛用氣行。
五臟運化在此中，化得真氣目更清。
前三步講如何身體陰陽平衡祛病強身，而此功有同于三步功夫，她是以意領(lǐng)氣運化五行臟腑陰陽，祛陰腧脈瘀濁之氣法。道曰：內(nèi)外陰陽要想掃除體內(nèi)瘀濁未發(fā)之病氣，強體固體。五臟運化為首要任務(wù)，增真祛瘀津液增多。使臟腑之間運化平衡非常行之有效的功法。
第六步：陰陽二門
提勾推開陰陽門，雙手伸開護雙腎。
提腳氣出雜病無，護腎久得精氣足。
此功以陰陽平衡精氣足，陰陽門開意在腎，以勞宮穴和雙腎間相吸意領(lǐng)，巧妙的運用意和氣使心臟和雙腎得到了養(yǎng)護和增補，其動作有快有慢，當吸于帶脈后快速下翻行走于陽橋脈，此時下行雜病之氣順以排出，徑路通達增補腎精的有效功法。
第三章 動功中級五步功法口訣
中七步 汗牛功
汗牛耕地要真氣， 三入丹田足下行。
用巽督脈腰用力， 三上三牽到泥丸。
下行任脈振慢行， 松散逍遙在其中。
汗牛者用力也，用氣存入丹田氣海之內(nèi)三入而充盈，當感足滿之時用巽風急沿督脈而上，意領(lǐng)神沖雙手上牽快速牽至泥丸頂。生死竅內(nèi)提真氣，領(lǐng)氣精通關(guān)住門，下手之前不能離。若無此法行任督保你精滿夜中失。此為我道家保真精氣不外泄之法，此又為我道家口傳秘法，從不著于文字之中，以同下手之功陰陽之一理，其功動作怪異，意、氣、神領(lǐng)會貫通。無師指點妙處，任你聰慧觀其百遍千回難領(lǐng)其意也。余遍訪明師三十六位之多，終得其口傳之法實屬天賜之德。凡我之后人得其決者都于我道有緣，望其認真加以領(lǐng)悟，領(lǐng)于心行于體下手之法任你行。
注：后裔練功心得。此功真是救弱者于水火中，我有幾位學生入門前身體虛弱，甚至自精不固，滑精遺精的厲害。還有的不顧自身安危，投身于酒肉美色之中，經(jīng)過幾年數(shù)戰(zhàn)敗下陣來，遍體鱗傷內(nèi)虛而歸。入得門來方之后怕，經(jīng)過打坐內(nèi)增真氣，外功運用關(guān)門鎖精逐漸恢復(fù)精氣，如今一年有于身體強壯祛陰存真。而任督二脈明顯通暢，此功對男性慢性病有著明顯效果，但是此功動作怪異要想煉的順達通暢要下功夫，心意牽動身行隨和，意有感樂其中。當真正掌握了妙法才感覺到其功帶給你的感受。
中八步 陽氣入穴法
真氣運行黃關(guān)內(nèi)，子午卯酉轉(zhuǎn)神輪。
武火運行意在田，?；鹨饧逼入s氣。
關(guān)閉金玉用文火，塵世無我意空空。
下手者采外藥煉內(nèi)藥片刻運行收煉之法，得我決者需細心照料每日功后要行此法，馬步督直舌頂上鄂，雙眼子午卯酉轉(zhuǎn)神輪單數(shù)為進雙數(shù)為回，以百為準實則以九為收。運行之間不得片刻分神，分者下爐冷無火而收。想我心勤力煉至此不易而不經(jīng)煉內(nèi)藥，得而失實屬可惜。此法是輔助下手煉精化氣采外藥煉內(nèi)藥后外煉之法。
注：后裔練功心得。大道千千條，真?zhèn)尾R行。偽道真來勝似真，到了一場空。修者真心拜道，投其大師之名而數(shù)年后不得真功，為何？真功者必得真口決，如能真心身體力行德善尊師方可得此寶決。
此功通達天地，是收天地之氣的功夫，無有此決者煉道難如登天，煉此功神明通達雙眼有神，精足存精不漏，精化氣采內(nèi)外藥后必煉此功方可高枕無憂，此功還是祛五行之病有效功夫，知排氣法必得其妙。
中九步 真氣入竅法
雙劍打開天地門，領(lǐng)氣入我竅中竅。
平步青云攀無我，要等四九在答復(fù)。
真假在此世人見，無功怎能斷凡塵。
中十步 靜凡心收玉液
萬貫家財不眼視，煉基至此萬念空。
守住真苗下功夫，山川之中采真陽。
馬步下扎如松根，片時之間玉液升。
中十一步 蛟龍游海
玉花青湓南海中，能入否？顯神功。
四個呼吸不用鼻，真氣往來在蒂踵。
神氣相戀而不離，看我道家有真否？
中華道家文化遠遠留長，在過去由于道家有著很多道規(guī)戒律從而顯得神秘而不被世人所了解。所以道家只有追求者才可得到傳承，其傳播范圍很小，而道家真正養(yǎng)生文化沒有得到有效認識普及發(fā)展和傳播。
如今家長為孩子有好成績?yōu)榈谝?，大人為工作家庭努力工作為第一，老人有病找醫(yī)生為第一，完全忘記自己的身體為第一的首要問題。道家養(yǎng)生曰：體弱自補，虛欠精氣虧也，藥來自身也。
身體是我們一生最為重要的核心，一但失去了生命那什么都是零，而生活要幸福身體健康的質(zhì)量是首要的，如今40出頭的人大多數(shù)就以身體虛欠，工作一天感到疲勞無力，有甚者就連夫妻生活都是可思而不能行，有的甚至要靠藥物來滿足自己的生理需要，有的整天大量進食藥品來維持自己虛弱的身體，思想壓力大。如今因心里疾病死亡律不斷攀升，可怕否？我們要了解道家的功夫，而不是片面的想得道修煉成仙，要把其中真正養(yǎng)生精華提取出來為我所用。這才是弘揚真正的中國道家養(yǎng)生文化全民健身，才是真正的意義。而也有真正涉足追求道家上乘功夫者，那是一種境界，更要苦下功夫身體力行，以修煉之苦為樂，以得道而不自居高。
以上介紹道家千峰先天派千峰老人趙避塵外煉秘法十八式中外煉功法的十一步貢獻給大家，其中《汗牛功》、《陽氣入穴法》此七步和八步是修煉《性命雙修》從收心求靜到下手采外藥煉內(nèi)藥不可或缺的初中級外煉功夫。在趙明旺修煉中不斷體驗每一步功法，身體力行還和徒弟們相互驗證。其經(jīng)過多年的驗證結(jié)果，有效率達到百分之九十以上，其中《汗牛功》、《陽氣入穴法》功效顯著，八八六十四者，七八十者，陽氣耗盡，無氣而不舉。而得此法者自有真氣而升。經(jīng)過大量驗證，此功實屬難得之妙法。之后中九步以后功夫，為了祖訓之規(guī)就不在此詳細介紹。這是一部行之有效的近代道家秘傳內(nèi)丹外煉功法，在戰(zhàn)亂期間此功夫瀕臨失傳，在前輩的口傳心受牢記于心。在此整理展現(xiàn)在大家面前，不妄言：趙氏家族為此付出血和生命的代價。故后邊更深層次功法只傳有緣人，希望諒解。
千峰草堂：趙明旺
