在一千多年前,道家祖先運(yùn)用智慧潛心研究探索人體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)，骨骼，臟腑的運(yùn)化，氣血運(yùn)化機(jī)理，其先天之本和后天之氣的轉(zhuǎn)換關(guān)系，及相關(guān)人體的奧秘，總結(jié)并傳承下來(lái)一套完整有效的強(qiáng)身健體、祛病養(yǎng)生、延年益壽之上乘功法。由于道教成仙成佛的思想,以及歷代單傳的古訓(xùn),全套功法都以僅僅傳給單獨(dú)的繼承人的方式在延續(xù)，謹(jǐn)慎傳承，其真?zhèn)鞯罆r(shí)都是以三口不說(shuō)六耳不傳。其對(duì)弟子傳承的考驗(yàn)達(dá)數(shù)年之久，有的伴隨師父十幾年才可學(xué)到真正功夫《性命雙修》,從此不難看出修道家功夫的艱難程度。
全真龍門派廟外第十一代千峰老人趙避塵祖師改變過(guò)去道家單傳秘法，以人人健康為宗旨普傳道家性命秘法。傳授弟子八百，真正改變單傳為普傳，這也是道家傳播功法歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此在華夏大地上人人可學(xué)，不分貴賤，并將全部?jī)?nèi)功功法詳細(xì)寫明,并著:《性命法訣明指》。
在書中，千峰老人趙避塵細(xì)致地講解了性命雙修的全部?jī)?nèi)功功法，而沒有注明外煉功夫。
每一步道家內(nèi)功心法的修煉,都配有外煉功法，分為初六步--中六步--上六步三個(gè)六步，共計(jì)十八式。一內(nèi)一外共同修煉，以內(nèi)修性煉命，外煉精氣神的運(yùn)化。主導(dǎo)以意領(lǐng)氣通于八脈及周身經(jīng)絡(luò)。此十八式層次分明,是輔助命功不可分割的一套有效的功法。修煉外功，內(nèi)功增益非常迅速，每一步如登修道階梯，拾級(jí)而上，事半功倍，凡掌握其要領(lǐng)者如同得到至寶百煉不煩。
如今此外煉十八式功法已基本失傳，大部分修者也只是了解其中幾步，實(shí)屬可惜。此十八式功法必須由師面?zhèn)餍氖埽渲杏械恼惺焦之?，煉者很難拿捏其中意、氣、神、動(dòng)的配合，需要師父多次演練方能掌握要領(lǐng)。如十八法中的《汗牛功》是和性命雙修的下手二候到采外藥相配合的一式，不得汗牛者想采真外藥實(shí)屬難也。而此功也是治療遺精、滑精、閉精關(guān)門的有效方法。
在千峰老人趙避塵后裔趙明旺得到家傳寶貴外煉口訣十八式后，立志真修，研究每一招一式，其十八式功夫要求身、心、意、氣、行的緊密配合，尤其每一吸一呼之間要融會(huì)貫通意到氣到，外之形體動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，其功主要環(huán)節(jié)要多次演練方能掌握內(nèi)在奧妙，要求修者身體力行。希望有緣得者認(rèn)真了解不得忙修瞎練，凡得到真?zhèn)髡邿o(wú)不稱此為奇功受意非淺。
腳下生根定如松，雙手左右化運(yùn)行。
氣入丹田上下通，心腎雙煉此路通。
此功和性命雙修初步功夫相結(jié)合，收心求靜氣入丹田法一理，煉性命雙修者以筑基為要領(lǐng)，基不牢固則無(wú)成也。腳下生跟者其意在下，其根如同松樹一樣，根深則不怕風(fēng)雨，上邊左右運(yùn)化呼吸，如同風(fēng)吹樹干。其氣下于丹田，深、細(xì)、長(zhǎng)、韻其丹田之氣有感倍增。內(nèi)以其靜安神祖竅，往往會(huì)呼吸頓斷，而行此法呼吸則在打坐時(shí)會(huì)深、細(xì)、長(zhǎng)、韻保持不斷。應(yīng)為扎根法引領(lǐng)其氣下行，馬步運(yùn)化帶脈之上，雙腎又得到了鍛煉，此以煉氣固腎之功。
對(duì)日相照金木行，吸吐心要定田中。
鼻吸眼入要同行，雙手護(hù)乾意心隨。
此法是道家煉眼之法，又叫金玉吸日。在性命雙修中最艱苦的就屬我們的雙眼，男子按道家而言，周身都屬陰唯有雙眼屬陽(yáng)，只有千錘百煉配合外文武火金木合并法才能有效鍛煉我們的雙眼。在過(guò)去此為道家秘法從不輕傳。注在煉此功初者必從初陽(yáng)煉起，萬(wàn)不可采午日之陽(yáng)煉者受大傷。自古煉有成者雙目神光煥發(fā)，如兩道電光神從內(nèi)而出。近代了空祖師其弟子千峰老人趙避塵等都以過(guò)此關(guān)，有照片為證。人之體內(nèi)有無(wú)病患從眼內(nèi)就足以分辨，生理學(xué)有云“父母初結(jié)胎時(shí)，細(xì)胞內(nèi)先生二目，至十二日后用顯微鏡看內(nèi)有黑睛?！惫沤?jīng)亦云；“人初結(jié)胎時(shí)，天一生水生黑睛而有瞳仁通腎，地二生火而有兩眥通心，天三生木而有黑珠通肝，地四生金而有白珠通肺，天五生土而有上下眼胞通脾，故五臟之精華皆聚于二目，而人之靈神在腦，亦發(fā)之于目?！比说膬裳塾种^心靈的窗戶。
拉開長(zhǎng)弓意定位，眼隨心意行化氣。
雙手用力弓以滿，撒手放箭眼隨行。
此為左右開弓放箭，修者首先要煉得身體陰陽(yáng)平衡，祛病強(qiáng)身方能真正煉得真精之氣。此功是把左右胸之瘀濁氣排出體外的一步功夫。瘀濁之氣為百病之源道家稱未發(fā)之病。此法能調(diào)理氣瘀不通，對(duì)肝心瘀濁之氣是一種有效的疏通調(diào)理功夫。五行中醫(yī)言“清、通、調(diào)、補(bǔ)、修”，此法以清通為主。
腳分馬步定下田，雙手提肩氣同行。
吸督呼任行前后，提根有力大如牛。
千峰老人趙避塵曰：一吸由生死竅后督脈上頂，與任脈接連；二呼由前督降至生死竅，此是以意領(lǐng)氣行前后之功夫。吾人身中八脈之總根為生死竅，后通尾閭，上夾脊，到玉枕，進(jìn)腦髓，入泥九宮為督脈。自大腦中心之骨延髓管下行一管，名曰玄膺穴。穴內(nèi)有一小岔，通上腭骨，真氣易由此漏。下對(duì)氣嗓管，名曰十二重樓。過(guò)肺臟動(dòng)脈管，下通右心血房，至隔膜下肝根之管，名為絳宮。在心下一寸二分，周圍有碎脂油環(huán)繞，下至氣穴，再下至睪丸宮，回至生死竅為任脈。而初煉者必須牢記督脈與任脈的關(guān)系和行走路線，平時(shí)不斷的要以意領(lǐng)氣運(yùn)行其中，提肛起雙手提督意用力，其意在前氣在后而有感氣意上行之感，此為意領(lǐng)，要想達(dá)到真通者，只有下手后陰蹺脈開，此督任才算真開。
提勾化步左右定，單掌外飛用氣行。
五臟運(yùn)化在此中，化得真氣目更清。
前三步講如何身體陰陽(yáng)平衡祛病強(qiáng)身，而此功有同于三步功夫，她是以意領(lǐng)氣運(yùn)化五行臟腑陰陽(yáng)，祛陰腧脈瘀濁之氣法。道曰：內(nèi)外陰陽(yáng)要想掃除體內(nèi)瘀濁未發(fā)之病氣，強(qiáng)體固體。五臟運(yùn)化為首要任務(wù)，增真祛瘀津液增多。使臟腑之間運(yùn)化平衡非常行之有效的功法。
提勾推開陰陽(yáng)門，雙手伸開護(hù)雙腎。
提腳氣出雜病無(wú)，護(hù)腎久得精氣足。
此功以陰陽(yáng)平衡精氣足，陰陽(yáng)門開意在腎，以勞宮穴和雙腎間相吸意領(lǐng)，巧妙的運(yùn)用意和氣使心臟和雙腎得到了養(yǎng)護(hù)和增補(bǔ)，其動(dòng)作有快有慢，當(dāng)吸于帶脈后快速下翻行走于陽(yáng)橋脈，此時(shí)下行雜病之氣順以排出，徑路通達(dá)增補(bǔ)腎精的有效功法。
中七步 汗牛功
汗牛耕地要真氣，三入丹田足下行。
用巽督脈腰用力，三上三牽到泥丸。
下行任脈振慢行，松散逍遙在其中。
汗牛者用力也，用氣存入丹田氣海之內(nèi)三入而充盈，當(dāng)感足滿之時(shí)用巽風(fēng)急沿督脈而上，意領(lǐng)神沖雙手上牽快速牽至泥丸頂。生死竅內(nèi)提真氣，領(lǐng)氣精通關(guān)住門，下手之前不能離。若無(wú)此法行任督保你精滿夜中失。此為我道家保真精氣不外泄之法，此又為我道家口傳秘法，從不著于文字之中，以同下手之功陰陽(yáng)之一理，其功動(dòng)作怪異，意、氣、神領(lǐng)會(huì)貫通。無(wú)師指點(diǎn)妙處，任你聰慧觀其百遍千回難領(lǐng)其意也。余遍訪明師三十六位之多，終得其口傳之法實(shí)屬天賜之德。凡我之后人得其決者都于我道有緣，望其認(rèn)真加以領(lǐng)悟，領(lǐng)于心行于體下手之法任你行。
注：后裔練功心得。此功真是救弱者于水火中，我有幾位學(xué)生入門前身體虛弱，甚至自精不固，滑精遺精的厲害。還有的不顧自身安危，投身于酒肉美色之中，經(jīng)過(guò)幾年數(shù)戰(zhàn)敗下陣來(lái)，遍體鱗傷內(nèi)虛而歸。入得門來(lái)方之后怕，經(jīng)過(guò)打坐內(nèi)增真氣，外功運(yùn)用關(guān)門鎖精逐漸恢復(fù)精氣，如今一年有于身體強(qiáng)壯祛陰存真。而任督二脈明顯通暢，此功對(duì)男性慢性病有著明顯效果，但是此功動(dòng)作怪異要想煉的順達(dá)通暢要下功夫，心意牽動(dòng)身行隨和，意有感樂其中。當(dāng)真正掌握了妙法才感覺到其功帶給你的感受。
中八步 陽(yáng)氣入穴法
真氣運(yùn)行黃關(guān)內(nèi)，子午卯酉轉(zhuǎn)神輪。
武火運(yùn)行意在田，?；鹨饧逼入s氣。
關(guān)閉金玉用文火，塵世無(wú)我意空空。
下手者采外藥煉內(nèi)藥片刻運(yùn)行收煉之法，得我決者需細(xì)心照料每日功后要行此法，馬步督直舌頂上鄂，雙眼子午卯酉轉(zhuǎn)神輪單數(shù)為進(jìn)雙數(shù)為回，以百為準(zhǔn)實(shí)則以九為收。運(yùn)行之間不得片刻分神，分者下爐冷無(wú)火而收。想我心勤力煉至此不易而不經(jīng)煉內(nèi)藥，得而失實(shí)屬可惜。此法是輔助下手煉精化氣采外藥煉內(nèi)藥后外煉之法。
注：后裔練功心得。大道千千條，真?zhèn)尾R行。偽道真來(lái)勝似真，到了一場(chǎng)空。修者真心拜道，投其大師之名而數(shù)年后不得真功，為何？真功者必得真口決，如能真心身體力行德善尊師方可得此寶決。
此功通達(dá)天地，是收天地之氣的功夫，無(wú)有此決者煉道難如登天，煉此功神明通達(dá)雙眼有神，精足存精不漏，精化氣采內(nèi)外藥后必?zé)挻斯Ψ娇筛哒頍o(wú)憂，此功還是祛五行之病有效功夫，知排氣法必得其妙。
中九步 真氣入竅法
雙劍打開天地門，領(lǐng)氣入我竅中竅。
平步青云攀無(wú)我，要等四九在答復(fù)。
真假在此世人見，無(wú)功怎能斷凡塵。
中十步 靜凡心收玉液
萬(wàn)貫家財(cái)不眼視，煉基至此萬(wàn)念空。
守住真苗下功夫，山川之中采真陽(yáng)。
馬步下扎如松根，片時(shí)之間玉液升。
中十一步 蛟龍游海
玉花青湓南海中，能入否？顯神功。
四個(gè)呼吸不用鼻，真氣往來(lái)在蒂踵。
神氣相戀而不離，看我道家有真否？
中華道家文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)留長(zhǎng)，在過(guò)去由于道家有著很多道規(guī)戒律從而顯得神秘而不被世人所了解。所以道家只有追求者才可得到傳承，其傳播范圍很小，而道家真正養(yǎng)生文化沒有得到有效認(rèn)識(shí)普及發(fā)展和傳播。
如今家長(zhǎng)為孩子有好成績(jī)?yōu)榈谝?，大人為工作家庭努力工作為第一，老人有病找醫(yī)生為第一，完全忘記自己的身體為第一的首要問題。道家養(yǎng)生曰：體弱自補(bǔ)，虛欠精氣虧也，藥來(lái)自身也。
身體是我們一生最為重要的核心，一但失去了生命那什么都是零，而生活要幸福身體健康的質(zhì)量是首要的，如今40出頭的人大多數(shù)就以身體虛欠，工作一天感到疲勞無(wú)力，有甚者就連夫妻生活都是可思而不能行，有的甚至要靠藥物來(lái)滿足自己的生理需要，有的整天大量進(jìn)食藥品來(lái)維持自己虛弱的身體，思想壓力大。如今因心里疾病死亡律不斷攀升，可怕否？我們要了解道家的功夫，而不是片面的想得道修煉成仙，要把其中真正養(yǎng)生精華提取出來(lái)為我所用。這才是弘揚(yáng)真正的中國(guó)道家養(yǎng)生文化全民健身，才是真正的意義。而也有真正涉足追求道家上乘功夫者，那是一種境界，更要苦下功夫身體力行，以修煉之苦為樂，以得道而不自居高。
以上介紹道家千峰先天派千峰老人趙避塵外煉秘法十八式中外煉功法的十一步貢獻(xiàn)給大家，其中《汗牛功》、《陽(yáng)氣入穴法》此七步和八步是修煉《性命雙修》從收心求靜到下手采外藥煉內(nèi)藥不可或缺的初中級(jí)外煉功夫。之后中九步以后功夫，為了祖訓(xùn)之規(guī)就不在此詳細(xì)介紹。這是一部行之有效的近代道家秘傳內(nèi)丹外煉功法，在戰(zhàn)亂期間此功夫?yàn)l臨失傳，在前輩的口傳心受牢記于心。在此整理展現(xiàn)在大家面前，不妄言：趙氏家族為此付出血和生命的代價(jià)。故后邊更深層次功法只傳有緣人，希望諒解。
道家全真 龍門 千峰先天派
千峰草堂：趙明旺
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