若 說(shuō)牛郎織女一年還有一次鵲橋相會(huì)的機(jī)會(huì)，埃及的法老與大漢的諸侯王卻是跨越了千年的時(shí)空第一次相遇，兩大古國(guó)之間文明的碰撞才真是勝卻人間無(wú)數(shù)。南京博物院8月即將開(kāi)幕的“法老·王”特展促成了這千年難遇的相會(huì)。
展覽名稱：法老·王——古埃及文明和漢代文明的故事
展覽時(shí)間：2016.8.10-2017.1.9
展覽地點(diǎn)：南京博物院特展館3F11展廳
古埃及和西漢王朝分別是東西方古代文明長(zhǎng)河中兩顆璀璨的明珠，建立了偉大的的王朝，創(chuàng)造出了燦爛的文明。當(dāng)兩位在不同地域稱霸的王者狹路相逢時(shí)，究竟誰(shuí)更勝一籌？
金縷玉衣PK木乃伊
金縷玉衣
金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，是皇帝和高級(jí)貴族死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。玉衣是穿戴者身份等級(jí)的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結(jié)，稱為'金縷玉衣'，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為'銀縷玉衣'、'銅縷玉衣'。古代人認(rèn)為玉能夠保持尸骨不朽， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。
木乃伊棺
古埃及人篤信人死后，其靈魂不會(huì)消亡，仍會(huì)依附在尸體或雕像上，所以，法老王死后均制成木乃伊。用香油（或藥料）涂尸防腐以免尸體接觸空氣和細(xì)菌，然后用布把尸體嚴(yán)密包裹起來(lái)。接下來(lái)誦念咒法，為“木乃伊”開(kāi)眼、開(kāi)鼻、開(kāi)耳、開(kāi)口，把食物塞進(jìn)它的嘴里。據(jù)說(shuō)，這樣就能像活人一樣呼吸、說(shuō)話、吃飯了。最后把“木乃伊”裝入棺材，送進(jìn)他們生前為自己經(jīng)營(yíng)的“永恒住所”——墳?zāi)估锶ァ?/p>
玉面罩PK木乃伊面具
玉面罩
玉面罩是一種玉質(zhì)喪葬面具，又叫“玉覆面”。古人曾認(rèn)為玉可以防止靈魂出殼，可以保證尸體不腐爛，正是緣于這種說(shuō)法，玉斂葬的護(hù)尸目的已經(jīng)很明確。玉面罩，即據(jù)五官形狀和大小制作玉件，鉆以細(xì)孔，按應(yīng)在位置系連在一片織物上，覆于死者的臉部。玉覆面包括眼罩、鼻罩、耳罩、玉、塞玉，用來(lái)遮蔽七竅，以防穢氣侵尸，真魂流散。
木乃伊面具
彩繪鎏金木乃伊面具，代表著古埃及人的宗教信仰，每一個(gè)細(xì)節(jié)都受到神祇的啟發(fā)，代表著深刻寓意。面具的皮膚經(jīng)過(guò)鎏金，以模仿神祇不朽的金色皮膚。表達(dá)死者希望能成功進(jìn)入來(lái)世的希望。
沙步提PK撫琴傭
沙步提
沙布提，古埃及人使用的一種較小的喪葬雕像。通常情況下，沙布提是以木乃伊的形式出現(xiàn)。使用沙布提的目的是為了它的所有者在來(lái)世的生活中免去繁雜的勞作。換句話說(shuō)，沙布提扮演的角色的是死者的仆人，他們會(huì)為主人生產(chǎn)食物。
撫琴傭
陶俑產(chǎn)生于中國(guó)古代“事死如事生”喪葬理念的溫床。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致了人殉時(shí)代的終結(jié)，代替人殉舊俗的隨葬俑興盛起來(lái)。除武裝士兵俑外，為了使逝者在死后也能享受宴樂(lè)之樂(lè)，家內(nèi)奴婢和伎樂(lè)俑也占很大比例。
貓木乃伊PK銅牛燈
貓木乃伊
在古埃及神話中，貓是守護(hù)女神巴斯徹特的化身。巴斯徹特的最初形像是野貓的頭部和女性的身體，隨著時(shí)間的推移，這一形象轉(zhuǎn)化為家庭寵物貓。轉(zhuǎn)變之后，巴斯徹特更受歡迎了，人們給她建造神殿，并定期舉行盛大的儀式和活動(dòng)，歌頌巴斯徹特女神的豐功偉績(jī)，以及她給蕓蕓眾生帶來(lái)的福祉。于是，愛(ài)貓更加深入人心。
古埃及人不但對(duì)活著的貓視若神物，頂禮膜拜，對(duì)死去的貓也小心翼翼地加以厚葬。在死后的貓身上涂上香料，掏空內(nèi)臟，施以各種防腐原料和技術(shù)，將貓做成數(shù)千年后仍栩栩如生的“貓木乃伊”。
銅牛燈
銅牛燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成，燈座是一俯首站立、雙角上聳的黃牛。牛腹中空，背負(fù)圓形燈盤，燈盤一側(cè)設(shè)置扁平把手，便于轉(zhuǎn)動(dòng)燈盤，盤上飾兩片可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的燈罩，其中一片刻鏤空菱形斜方格形紋，起到散熱、擋風(fēng)和調(diào)光的作用。當(dāng)燈火點(diǎn)燃時(shí)，所產(chǎn)生的煙塵通過(guò)煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水被溶解，從而確保室內(nèi)空氣的清新。
《禮記·王制》：“諸侯無(wú)故不殺?！?。牛是古時(shí)農(nóng)耕的好幫手，吃苦耐勞，任勞任怨，有吉祥豐收之意。
古埃及人對(duì)於來(lái)世生命的信仰和神話，發(fā)展出一套繁復(fù)的喪葬儀式以確保死者得到永生。漢代厚葬之風(fēng)的盛行，則是來(lái)源于對(duì)世俗美好生活的留戀和對(duì)未知世界的恐懼。
本次展覽將漢帝國(guó)的文明與古埃及的文明進(jìn)行對(duì)比展示，從東方到西方、從漢帝國(guó)的諸侯王到古埃及的王室貴族、從漢帝國(guó)諸侯王陵到金字塔王陵、從玉棺到彩繪木棺、從金縷玉衣到木乃伊、從組玉佩到寶石項(xiàng)鏈、從帛畫上的升仙圖到壁畫中木乃伊主人的蘇醒復(fù)活圖……，所有種種，在漢帝國(guó)與古埃及之間，有著無(wú)盡的相似與差異。
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