中華歷史神秘的讖言（二）
二、東南有天子氣
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國.
統(tǒng)一六國之后，秦始不但把六國的金銀、財寶、美女收羅到大秦的皇宮里面，還想辦法征召當時六國的一些方士、術(shù)士，如燕國盧生，齊國徐福等。到秦國國都咸陽，為始皇帝效力。這些方士、術(shù)士有人說自己有特異功能，能為皇帝陛下預(yù)測吉兇；有人說自個兒能幫始皇帝，練長生不老藥；還有人說自己到過神仙住的地方，能為始皇帝請來神仙。
一時間，大秦王朝除了收獲許多真金白銀類的寶貝，還收獲了許多“活寶”。秦始皇這人特迷信，他對這些活寶貝，比較任信，如徐福說他能到海上為秦始皇找長生不老藥，但需要數(shù)千童男童女作為送給海上神仙的祭品。秦始皇毫不猶豫地給了徐福三千童男童女。燕國術(shù)士盧生，說在北方的在海里，看到過神仙。秦始皇也給了盧生幾艘大船，讓他到北方的大海里，與神仙會晤。
徐福沒有能回來，有人說是他找不到不老藥，所以騙了秦始皇三千童男童女，跑到大海里某個海島上稱王去了。后來有許多學者、科學家們考證，這個海島就是日本。而徐福就是日本的第一位天皇，神武天皇?？上в性S多日本人不承認自已是秦國時一術(shù)士的后裔。日本人一直認為自已是天照大神的子孫，他們是想做神仙的后裔。在選擇是以神仙名義騙人的騙子、還真正的神仙做祖先的問題，我們的許多人的答案會和日本人一樣。
只是真實的歷史既不是任人打扮的小姑娘，也不是任人想象的美女。更不可能是太多人希望的神仙。
徐福去那兒了？徐福是不是去了日本？是不是變成日本人的第一任天皇神武天皇？
一切皆有可能，包括不可能的可能，可能的不可能。當然最后的結(jié)果，由考古學家們的證據(jù)說了算。
盧生卻回來了，有沒有看到神仙，只有他自個兒知道。但據(jù)歷史記載，他帶了據(jù)說是神仙帶給秦始皇的一句話：亡秦者，胡也。因為這句話，秦始皇下決心修長城。這句話后來也成為一神秘的讖言。一定程度上講，如果沒有這句讖言，也就沒有秦長城。“亡秦者胡也”，最后用一種極為奇怪的方式，應(yīng)了讖。
在這句讖言之外，秦始皇稱帝之后，還有方士給他說了另一句讖言，也就是本文所想描述的讖言：東南有天子氣。
秦始皇稱帝之后，他有幾個比統(tǒng)一六國更偉大的夢想。如一，他想讓秦王朝，一世然后二世，二世然后三世，“世世相傳，萬世不竭。”他的這個想法，是自個兒找不到長生不老藥情況下的，無可奈何想法。
當時，在歷史的橫向的座標上，秦始皇已經(jīng)統(tǒng)一了六國，他做了當時所有中國人皇帝。但，他特想找到不老藥之后，在時空的縱向座標上，做后世所有中國人的皇帝。
尋找不老藥失敗之后，他才開始想：如果自己不能長生，肥水不流外人田，所有后世中國的國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置，得讓他秦始皇的子孫們來干！
可有方士告訴秦始皇，中國的東南有天子氣！秦始皇的子孫可全是在咸陽，東南會有天子氣？
這可是沒得了的大事。這句讖言與“亡秦者，胡也”的讖言一樣，讓秦始皇心憂心忡忡。
對于“氣”這個東西，中國人太熟悉了.如我們的中醫(yī)理論說，人體五臟六腑運行是靠氣；經(jīng)絡(luò)學說里有氣功一說；另外在我們的日常生活中，還有什么財氣，運氣等等。但你真想找一個人說說，氣是什么東西？可能沒有一個人能說得清。
清代的一個著名的思想家魏源也相信“氣說”。他認為：“三代以上的人才，出于教化；三代以內(nèi)之人才，乘乎氣運”。
術(shù)士對秦始皇所說的“天子氣”，我們許多中國人都聽說過，但天子氣是個什么東東？
誰都說不清！
秦始皇卻認了真。統(tǒng)一中國后，他開始巡游天下。他巡游天下有兩個目的：1、是找神仙，以求長生不不老；2、破壞東南之天子氣。
從秦始皇數(shù)次出巡的路線圖上，可以看出，他的出巡游，基本上向東巡，向南巡。他希望通過自己的巡游,伺機彈壓東南的天子氣.
公元前210年，秦始皇三十六年，始皇出巡的車隊，浩浩蕩蕩從咸陽出發(fā)。隨行有左丞相李斯、中車府令趙高、少公于胡亥等人。次年二月，至云夢澤，在九嶷山下，祀”虞舜之靈。然后浮江順流而下，到達攜李后，（今浙江嘉興）始皇深惡此地有王勢，（看上去象是有“天子氣”，用現(xiàn)代述語，僅疑似有天子氣，）所以下令從各地征調(diào)來十萬囚，在這里一起拉屎拉尿，以污穢其土，并把這里的地名改為為“囚拳”。
到達丹陽后，（原名云陽）始皇聽隨從說，此地也有天子氣。他便下令鑿斷山岡，破山形岡勢，使原本很便捷的天然直道，變得迂回曲折，而且改云陽為曲阿！
到（江蘇）丹徒（秦始皇世原名朱方）后，隨從說此地有王氣，秦始皇驅(qū)令囚徒三千人鑿斷山隴，改為丹徒。
始皇帝的車架抵達金陵。金陵，在楚國時，就是江南重鎮(zhèn)，據(jù)史料記載，在戰(zhàn)國時期，楚威王時，就有人說這兒有王氣或天子氣，所以楚威王埋金以厭之，故名金陵邑。
秦始皇來時，這金陵的王氣可能還是直冒，所以秦始一眼就看出來的。而且隨行的望氣者還稱：五百年后，金陵有天子氣。
這還了得，這世上只天子只有秦始皇一人。秦始皇決不允許五百年后，金陵能出天子！
于是，始皇把在朱方的老法子拿出來，令把圓錐形的山，鑿方了；把原本連綿的山脈，斷開一個缺口、一個缺口，象文革時，給人剃陰陽頭一樣，秦始皇給金陵所有冒王氣的山，都給剃了陰陽頭；在山岡斷處，又開了一條溝壑，即我們現(xiàn)在所說的秦淮河與長江相連。目的是給金陵的山山水水泄泄氣，不過這氣是全天下最值錢的天子氣！
秦始皇對金陵的山水作了手腳之后，還不肯罷休，他把金陵極貴重名也給改了。不允許叫金陵，只能叫秣陵。的專家考證，“秣”是草料的意思，秦始皇是向天下人說，金陵不配叫金陵，只配給老人家，作放馬飼料的場所，所以叫秣陵.這秣陵一叫，就叫了好幾百年時間，到孫權(quán)時，才改名建業(yè)。
在把東南許多地方的天子氣都折騰一通后，秦始皇于公元210年，始皇37年，死在南巡的路上。
東南經(jīng)秦始皇么一折騰，其它地方，還有多少天子氣，不得而知，但金陵的天子氣，象是屬免子的。如果說金陵沒有天子氣，金陵在歷史屢次作了一些王國的國都,號稱六朝故都。中國歷史上，吳，東晉、劉、宋、梁、陳，之后還作過南唐，南宋，明，太平天國，還有民國，都建都金陵.
可幾乎所有建都金陵的王朝，要么是做不長，要么是做不大。唐朝詩人劉禹錫曾在《西塞山懷古》一詩中說，
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
劉禹錫只是說了三國時期吳國“一片降幡出石頭”的事兒，其它建都金陵的王朝，都碰到過“一片降幡出石頭”的事件。金陵王氣是不是真的黯然收了。和秦始皇有沒有關(guān)系？也只有天曉得！
在秦始皇到金陵之后，他身邊有善望氣者說：五百年后，金陵有天子氣。
還有說法是：五百年后，金陵為天子都。這話記載于《晉書，元帝紀》中。
公元222年，吳王孫權(quán)稱帝時，他認自已就是應(yīng)了這句讖言：五百年后，金陵有天子氣。所以宣布即皇帝位。當然不是句話讖言，促使孫權(quán)做成了皇帝，按《建康實錄》里的說法，是這句讖言促使孫權(quán)做皇帝決心。讖言，在孫權(quán)稱帝的時，起了臨門一腳的作用。
但吳王孫權(quán)稱帝時，為公元222年。秦始皇手下善望氣的術(shù)士說說讖言的時間，大約在始皇三十六年，公元前211年。前后430年時間。時間上不足500年。
而且孫權(quán)創(chuàng)建的吳國，占據(jù)中國東南一偶，國土面積不足中國三分之一；到他孫子投降時，人口才兩百余萬，不足當時中國人口四分之一。所以孫權(quán)創(chuàng)建的吳國，不足以代表中國。
有人認為，秦始皇時術(shù)士所說的“五百年后，金陵有天子氣”，不是應(yīng)在孫權(quán)的吳國，而是應(yīng)在公元317年司馬睿所創(chuàng)建的東晉王朝。
其時中國的歷史進入了較為混亂的南北朝時期，北方為匈奴、鮮卑、羌等各族，統(tǒng)稱胡人。大多的漢族成員，到了南方，所以公元317年由司馬睿創(chuàng)建的東晉王朝，建都金陵，此時的金陵才夠資格稱國都。而從公元前210年，到公元后317年，520余年時，與讖言里的五百年后，可以應(yīng)驗。
從中國的歷史發(fā)展過程中看，金陵的天子氣，是免子的尾巴—長不了。但東南的天子氣卻相當旺盛。
東南對于中國許多人來說，不是一個地理名字，而是一政治名字，它是以秦王朝的國都咸陽為座標，在咸陽的東南方向。這片地域較為遼闊，如江蘇，安徽，浙江省，福建等南方許多省分，都屬中國之東南。
在這一地區(qū)，中國歷史上百分之八十的開國皇帝，（包括國家最高領(lǐng)導(dǎo)人）出身于這一類地區(qū)。如取秦而代之的漢高祖劉邦，出生于江蘇沛縣，魏武帝曹操出身于安徽安徽亳州，朱元章也是出身于安徽鳳陽。
這些東南的真命天子們，一個個地從東南冒出來。是秦始皇始料不及的。而且中國的東南角天子氣，還是相當旺，還會有源源不斷的天子氣，從中國的東南源源不斷地冒出來。如果真有一個什么天意，愿讓天子，或能做天子的人，從那兒冒出來，這些“天子”們只要上不違天意，下能得民心，我們凡人愿意樂見。
